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江山诗坛生态略说 柳岸花社团常务副社长刘文龙(主讲)

2017-08-06 19:35:37

  个人简历:江山ID:刘文龙,实名:刘文龙,笔名梅山妙觉。闲时多阅佛经道典,1992年在银川海宝寺清净上人座下皈依佛门。有诗歌散文小小说散见于报刊杂志,并有作品入选多种选集。1997年由《诗神》推出第一部诗集《逆水状态》,2016年由《中华文艺》出版第二部诗集《虚构的乐园》,同年,注册江山文学网,任“柳岸花明”社团常务副社长,在这里,边写作边学习,受益非浅。主张文学贵在精神修炼,而追求文学之神圣实际上是窥视天国浮云的一种手段。真理系于真诚仍无言沉默,三九时刻仍有花朵的歌唱震撼尘埃!

  

                  江山诗坛生态略说

               柳岸花社团常务副社长刘文龙(主讲)

  

  顶礼各位老师和亲爱的同鞋文友们!很荣幸能够来到夜校,跟大家探讨、切磋文学这个神圣的话题。我们头顶江山文学这片蓝天,在文字这片田野上笔耕不缀,缘于对真善美的讴歌和对文学江湖的热爱。同在一片蓝天下呼吸,我们和这块热土早己融为一体。江山文学不愧是佳山佳水的千秋佳地,在忙完世俗琐事之后,我们总爱在这份精神家园中徜徉,寻找灵魂的渡口,于千回百转中得到释然和自在。

  江山文学搞得有声有色,赏析、授课还有交流互动之一之二接连不断,“不论场地,可国可家可天下。寻常人物,能文能武能圣贤”可以说江山这片热土是肥沃的,静得江山之趣,妙收天地之功。我们尊从文字召唤,过海角过天涯,将自己喜欢的写作发挥到了极致。至少,我们禀承这份真诚,在江山大家庭的打磨中,依旧在风雨中铿锵前行,渐露芳华。无论世间悲喜如何变幻、如何嘈杂,我们老老实实做回自己,为文学的纯粹,坚定自己任重道远的脚步!

  互联网时代,文学空前繁荣,这是比以往任何时代都要热闹的时代。我们通过网络获得知识,利用当下便捷当下创作,之后再传播出去。几乎每个人都是尽其所能发出自己不甘平庸的声音。网络功能的强大,几乎到了人人能诗词、出口成章的程度。诗词创作的阵容也越来越庞大,达千万之巨,慰为壮观。

  这当然是可喜的局面,中国是诗词大国,千百年来,无论达官显贵,还是黎民百姓,无不将自己对人生的感悟抒发在诗词歌赋里,而历史的文学长河里更是留下了无数的骚人墨客,并对后世产生深远的影响!

  这里我主要以一个学习写诗的角度,来说说汉诗的创作,汉诗是人类文化宝库中璀璨的奇葩,说它奇,是因为中国文字是象形文字,这种文字用来写诗最为鲜活生动。你看古诗、楹联,不仅对仗工整,兼有刚柔相济、意蕴回旋,承上启下的音律之美,这在世界上也是举世无双的。

  正是汉语的独特,才造就了中国诗词的伟大。让汉语诗词在网络时代走遍世界每个角落,是我们江山人义不容辞的使命。汉语新诗至今走过一百多年,目前表现如何呢?

  汉诗进入了空前活跃时代,写诗之多如江河滔滔;我过去常戏谑,我们比李白勤奋,李白一生写了一千多首诗。而今天的诗人隔三差五就能写出十多首。网传之快,作者之多,全国一天的产诗量,差不多相当于古人千百年来传下的诗词总量。细究起来,也许一个小时就诞生一个全唐诗或者全宋词,也豪不夸张。这是生态失衡!这是产诗机器!古人节秦慢,光一个字就推敲几天几夜,甚至捻断好几根烦恼丝。今人太匆匆,连游山玩水都是走过场。这种心态写出的文字,难道能追上古人?也许你认为这其中好诗也不少。但我认为这是诗歌流水线,就象动物产卵,那是产品不是作品。即是有好诗也被时代洪流淹没了。也许你会说时间会证明作品优劣,大江大浪淘金沙。其实这是自娱自乐,象牙塔内的自我陶醉。就说微信文,能被以微信推出的诗作算是精中选精吧,还要争取几百的点击量,为了推广还要四处作揖大挠其头。

  究竟什么人在读诗、品诗?这也是令人不得不深思的事情。今人多浮躁,光是刷屏都忙不过来,那有工夫去沙里淘金呢!所以说这是个繁盛和平庸并存的时代。建个诗群弄个诗词论坛搞个诗词征文,大量水流就汹涌而至。试问这每时每刻的滴水之聚,有多少琼花乱玉、惊涛拍岸?所以豪不客气地说,这种不缺数量,只缺质量的现象,起码说明诗词己经进入泛大众化时代,至于小说和散文也不例外,几成泛滥成灾之势。任何时代都比不上这个时代的激情澎湃。这是中华文学史上的奇观。

  这一定不是乐观的现象,是往网络里塞东西。因为文学的本质是源于生活,高于生活的。只有对生活热爱,感情丰富的人才能写出真情实感。问题是现代人枯坐电脑前,不去仁山乐水,就能写出一堆山水诗,不去亲近麦子土地、荒原大漠,竟也能鼓捣出大量田园诗和边塞诗。豪不客气地说,仅靠浮光掠影般的感受,就敢先声夺人。这是闭门造火箭,恐怕也是闪电速度,脱离现实土壤的矫情之吟唱。不久的将来,情况会更糟,智能产业的普及,只须将文字编排成程序,往智库里一输,就由机器人来代替了。这种趋势为时不远,若文学一不小心,由冷漠的机器来抒情,这将是文人们无以复加的悲哀!

  这似乎偏离了讲课正题,但我想说的是,进入网络时代,我们应更重视文坛的生态环境。面对新的承载,纸媒的阵地越来越缩小。这就是新的机遇和挑战。我们要积极地去考量,以现实为基石,对人伦天理深入理解,加强思辩和探索,为更好地传承中华文脉,做为江山人,应端身正意,必然和江山文学荣辱与共,肩负光大传统文学未竟的使命。

  我现在仅以江山诗坛为例,谈谈江山诗坛生态。当然,这是一个大话题,以本人之萤火微光,还无资格去跑遍整个森林,仅择细枝末节略说而已。算是抛砖引玉,为生态环境激活一些草木气息吧!

  生态一词,源于古希腊,意思是家或者环境。一般指生物的生活状态,生物在一定的自然环境下生存和发展的状态,也指生物的生理特性和生活习性。简单的说,生态就是指一切生物的生存状态,以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。现在生态一词涉及的范畴也越来越广,人们常常用“生态”来定义许多美好的事物,如健康的、美的、和谐的家园等等,都可以用生态来加以修饰。更确切地说是圈子,在此引申就是诗歌圈子。

  在诗歌圈子里,我对江山诗坛情有独钟。因为江山一向禀承正统诗词风骨,师古不泥推陈出新。将社会层面的真善美和正能量推进到创作的前沿。

  

  说到江山诗坛,不能不读一读清心如云。清心如云是江山诗坛的品牌诗人,是如云诗苑的权威掌门人。凡在江山诗坛行走的,无论新人旧人,对这个大牌诗人应该很熟悉。其人其诗,总透着耐人寻味的禅意。当万物睡去,他与盛唐的月光一起苏醒。这个常对一珠草含情脉脉的中年人,手捻佛珠,用经声佛号在红尘几番辗转,己然感悟出生命的况味。怀着一颗如云澄净的诗心,等待的是,一路寂寞花开!苏醒的心地,开放的是慈悲的情怀。“让烟火点燃号角清音/在庙宇/藏进流浪的灵魂,躲过浩劫/以思念流离/由远及近地呼唤/揉入被风吹远的白云之上”温柔曼妙的白云,百朵万朵,是滔滔云水,在世俗之上,在芸芸众生之上!

  这诗意的天空,虽是幻化的远方,但云卷云舒,是敬献于有情世界的哈达!

  生命,无论贵贱卑微,体内都有一扇慈悲之门。诗人驾奴一枚落叶飞翔,展开的手掌上有无比清澈的河流!“一块云,有时比石头活着沉重/缄默土地上种下雪花”“守住一缕阳光,与方寸”“一只脚牵动另一只/你拈花我微笑/如雪地莲香”“心境,突然就亮了起来”诗人这些诗句透着浓厚的生活底蕴,就诗之风神而论,余意不尽,有空灵超脱之美。“早知道黑夜,打不开天空的翅膀”相应打开心境的一个“亮”字,炼字功夫纯熟,令人赞叹!

  “鸟鸣落入手中”尘境妄动,念生念灭皆是无常。而念念成殇需要洗礼和救赎,清心当如浮云过苍空,不染无著才见功夫。所谓“百花丛中过,片叶不沾身。”即是洒脱自在,坐破牢笼,静默一世浮华。还能去惹尘埃中的诸多乱象么?

  “我不敢问及一粒佛珠的前身/梵道延伸的通途/闭目间的禅音/只剩下佛号一声”诗人是佛家弟子,将佛学思想入诗,开启的是藏心妙相,融神会贯脉通。解世俗之盘根错节,是即性之鸣锣,如是我闻,清心无碍。譬如人坐小房,心量仅小房大小。有朝一日开门见天,其心之量,可当下即天。浮云过天,如云在青天水在瓶,以不住者,为过客。合掌!且息念且清心,破除欲望,也是因地上的功夫啊!

  读清心如云的诗,还发现一个欣喜的现象,那就是他的诗很聚人气,特别是跟帖和赏读的人很多。由此可见,如云诗苑在诗歌交流和探讨方面空前活跃。清心如云不愧是江山诗坛的绝品宗师,其生态圈学术气氛浓郁,值得广大文友点赞和借鉴。

  我在读《清明,给孩他娘烧点纸》这首组诗时,第一感觉是震撼!本来打算写篇赏析文章,但一看28条跟帖洋洋大观几千字,完全可以当赏析文章来读了。我再饶舌,纯属画蛇添足。特别是玄微子下评,尔雅斧游刃筋骨,通达肺腑,厘清细节之细腻,评点入微之纯熟,令人叹为观止!诗句中“此时清明邮差们,早己把深夜/踏得横七竖八,躺下来喊累的,定是像我一样/捧着记忆不愿放手的人”人生悲呛之事,莫若生离死别,长情长痛,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”正如风清月明所言:“诗人的爱穿越时空,直达灵魂”而博文约礼的跟帖一语道破诗艺之法,“诗人和诗歌浑然一体”诗歌和诗人是相辅相成的,诗人只有将自身全部热血融入诗中,才能写出好诗!毋容置疑,清心如云正是达此化境,将禅和世俗揉和在一起,提升到了空灵层次。人一生投于世旅,有三种生活,一是物质生活二是精神生活三是灵魂生活。灵魂生活是神灵们的层次,与我们不沾边。我们是在物质和精神里轮回往返,而诗歌是在精神层面上,对世俗世相的提炼和升华,如无对生活的深刻感悟,怎能将抒情在精神域界里厚积薄发。

  此诗之后诗按诗评诗帖,三绝璧合。让人赞叹不已!

  诗贵真情流露,从心中淌出激情。

  过云雨评价:悲悯在如云老师的诗中无时不有,无处不在,它贯穿于诗歌的所有奥旨与主题。并称赞他是挖掘生命表现生命诠释生命的现代诗人!

  清心如云自己也说:以禅融心,回归诗性的清凉世界。

  

  从红尘走过,相互擦肩。炉火生香,清心无恙。另一位诗人还在大学学堂里,替故乡修行一场鸟语花香。

  这就是“博学于文,约之以礼。”的博文约礼,由这个90后担纲主评清心如云的绝品诗作《易被生活忽略的意象》更是将这场学习与研讨营造得气氛热烈,高潮迭起。博文约礼这个名字体现出文人相亲,互相学习的风尚,堪称表率。

  文人应当惺惺惜惺惺,三国时期著名文学家曹丕曾说文人相轻由来已久。曹丕反对文人相轻,文人不应当以己之长轻人所短。你会写诗,你出名的不要看不起无名的,你黄金别看不起土石。文人相亲自古以来留下许多佳话,比如李白与杜甫,都是写诗的。李白文采何其灿烂,名声震耳。杜甫是现实主义,初出道时还默默无闻,按理李白应当看不起杜甫,两人却一见如故,成了生死之交。韩愈与贾岛,一位富贵,一位贫贱,是推敲让他们走到一起,成了忘年之交。欧阳修名贯京都。苏东坡无名小卒,是欧阳修让苏东坡一夜成名。

  文人相亲!文人不应相轻!如果你现在是春风得意,请像欧阳修一样多关注还在登山的无名小草吧!小草虽弱,也有绿遍天涯的抱负。文人只有相亲,文学百花园才更加姹紫嫣红。

  这个江山诗坛的后起之秀,写诗功夫如何有目共睹。虽然是90后,识见和悟性超出同辈人。“踏着祥云,制造出斑斓的影子,就像人迹一样沉浸于此。从头到尾,去修行一场鸟语花香。”“将每一瓣雪花,温柔背负”“磐石之约,来自风的信仰”“看着冰冷的躯体,不顾一切的翩翩起舞/我再次把梦变得很小心地/存放在无穷无尽的深邃里/安装成一个勇气的模样/自炼成毒”“无言的默契,择善而生”“因为春暖,便是花开”这是一个喜欢云彩的人,“一座山,再来一片云”“我与火苗相系,在一声鸟鸣中生生相惜”“画面里有雏鸟的巢/和风商议着一种求救方式”“直到烘托每一朵白云,成为它的一部分”

  他的早期诗作,诸如《静夜深思》《苦雨》《风筝飞呀飞》《告白》《选择》《一封醒来的信》等等,是平淡流畅、主题明朗的那种,多与精品无缘。不知受了什么启示,突然之间就风格大变,可能是“亲眼目睹一只蚂蚁的尸体”之后,脑洞大开,变得沉稳大气起来。之后摘精,便是如履平地。

  “沉默的我,要拐弯到一个冬天”“时间的洪荒,卷席而过,把灵魂投放在诗里,心就像绿草一样。这样,就可以毫不犹豫地让阳光在大地上写下:相信未来,华丽转身,“沧桑的词藻,遍布青砖。以目光来闪烁其辞。柔软的云层,托起一粒尘埃的轻重”从他的诸多诗句片断,不难看出是受了清心如云的影响,手法和构句趋向意象纷呈。内蕴厚重含藏丰富。他的许多句式,深探灵性层面,多是细节上的锤炼,思绪层绕叠加,明喻暗指交相辉映,循序渐进,借文字升温开暖,将心底暗流推涌上岸,大开妙境。

  年轻真好,像他这样年纪轻轻而且才华横溢的,在江山诗坛并不多见。“趁着这张纸还没有衰老,用一张纸把等待已久的初夏写满。”

  正如清心如云开示“世出世间一切境界由心而现,包括自己的面相与生活环境,无一不是与我们的思想行为有关。对于博文约礼的文字我读过多遍,以及诗歌创作上的感知,使我更加确定佛家所讲的理念,万物有灵,文为载体,就像诗歌里同样存在着灵性,一种由心及物赋予的精神力量,贯通于我们的笔下,形成内在的衔接与动感。其文字始终是激情的,充满了青春的朝气,或许是与年龄有关系,以及所接触的人事物辨识深度,阅历,是成正比的,虽然比较年轻,而这种智慧似乎是与生俱来的,从超常哲学观去诠释并不矛盾,所谓的天赋即是前生乃至多生累积的灵感迸发,所以,我深信以博文约礼的真诚善念铺设的前景一定是光明的。感谢你(对我的诗作所作的)精彩点评,我非常喜欢!祝福学习进步,佳作连连!”

  这是两人之间关于诗歌的灵魂对话。光照是用来取暖的!诗人时刻把自己幻想成云,时卷时舒。诗人对青天浮云情有独钟,这又暗合了冥冥中的天机。世间诗缘,深浅不同,而像诗人这样《倾尽一生,和灵魂相互辉映》想是相知之情高于世俗。他用文字筑船,在诗意里一心向善,在文学江湖里撑船而渡!

  正如其某诗:“我太轻,像唯一不灭的诗之火种”点亮了江山诗坛。

  诗歌交流、探讨切磋是大雅之事。一个已经步入中年,一个还未走向社会。他们因为诗歌结成了忘年之交,并借切磋提高诗艺。“文章千古事,得失寸心知”此二人相映成趣,在江山诗坛应是令人赞赏的佳话!

  

  草根的诗我读了一些,这个诗人很低调,自命草根,总是沾了草木的灵气,借以抵达骨头的痼疾。当一些冷被另一些冷烫伤,仿佛听见骨刺拨节的声响。

  他在某个冬天,与一株老玉米掏心掏肺。春天,故乡的枝叶逐渐丰茂;给乡愁一条生路,只隔着一首诗的距离。“浅。一页诗卷的深度/满腔情思纵然穿透纸背,也不过毫厘/写不尽,春秋月朦胧/画不出夕阳下康桥边的河柳”“天堂的门口,我住在一首诗歌里静静地等你”心若向阳,无谓悲伤!这个在字里行间日夜呐喊的诗人,顺着千河,寻一味治疗乡愁的药引。面对那些正在燃烧的时光,“地上的落红不语,忧伤来袭。此刻,应该邀来一轮朝阳铺垫这归途。”“低头,两条鱼儿咬破经年的红尘/如果东风再深沉一些,压过屋顶的炊烟/生活足以教会我们春天还会再来”“黑夜凌乱至极,我跪在通往黎明的路口贩卖月光”其实“诗人是一个活在思想世界里的人,用几筐潦倒的文字,拉扯他亲爱的孩子。”“时光从指间流走,掌心,沉淀下不多的句子,每一个字眼里都藏着深深的伤痕”诗人在生产,生产诗歌是孤独的,努力破茧,穿行孤独。在摆渡灵魂的此岸,紫蝶能够翩翩,需要执着的毅力。

  诗人说:“孤独是一种痼疾,失眠也是”“黑暗的尽头,是谁作茧自缚,切开三月的胸口,思念病入膏盲。那飘落的桃花雨打湿了诗笺,蛰伏于文字里的疼痛啊!与我相怜。”“诗者的灵魂,永远是黑与白的精心修炼;诗者的灵魂,永远是人与鬼的宿命较量。”诗人用心血淬炼一把锋利的钢刀,将世相剖解着体无完肤。在诗歌越来越光弱的时代,诗坛风气是浮躁的,诗人草根的诗心是平静和超然物外的,常常去亲近野草一样卑微的低层平原。他的诗审微见远,关注疾苦,是扎根诗人生命的根须。草根用草之柔软和坚韧,经历残酷人生的历练,用绿色铺盖人生的荒芜。

  

  读完草根的诗,我们再看看另一位诗人的作品。

  “当一个寓言在凌晨蒂落/一股幽香令山谷生养”淡草、清兰、微水,靠近馨悦的内核,雨露灌浆。新诗部落社长非斐将诗歌之《馨悦种子》扎进岁月这片沃土,强势生发,四散流芳。“河上的事,讲的人多了。河边的人,一直在生活。”在世俗现场的大背景下,诗人有吟咏的欲望!

  非斐的诗题目简要,构思慎密,多有奇思妙想。他对平凡琐碎事物洞见细微,几近草木的本质和原汁原味。是在化繁为简中接近《静中的神祗》祗“用内心的电,开动挖掘机,打桩一样叩向大地。”在尘世煮浓汤,若屈原,以诗歌之草摇曳成雌雄同体。“雌雄合体,干戈就写进了玉帛,就诞生了诗歌的子孙。”他的诗题一目了然,诸如《柴米、酱茶、油盐醋》《余粮》《鬼灯笼草》《小雪、碗儿、青菜青》《每一块布都是温暖的棉花》《吃豆腐》腐《稻草铺的冬天》天《同治钱币》币《小酒馆》馆《问杜甫》甫《江南俚语》《定鸡术》《漂泊者自有天涯》涯等等,让人读了诗之后,才有绵绵不绝的回味。诗人善于捕捉呤咏对象的内核,在“一粒芝麻里,逼出油料。”将内敛的气韵深刻地呈现出来,剖出的是出其不意的另类精髓。“你骨骼中刺,依然沾着泪水的营养。”“人生的千万险峰,都被母亲温柔的浪花驱向坦途/从内心,到十指间明亮洁净的光阴”阴从世俗世界的惯见物事里洗出诗来,是需要功夫的。功夫在诗外不假,源于对诗外生活的思辨和考量。“他慢慢放平的沟壑/沿着浓浓烟雾/卸下这些年积攒的滂沱滂沱的雨水”水在秋天的殿堂,搬动秋天这种火焰,丰收是大地之香!

  时光是一场腌渍,云朵降下的眼帘,对盐这种火苗,追随铁器的引申。无论是初秋的风响,过程里会有诗词帝国的音量贯穿耳膜。被遗忘的时光里,“明月其实是个薄情的人/枕下的诗书,取出两匣,烧不着当年玉手抚书许多暖”是诗歌使空空荡荡的人间有了烟火味。他用雕花的斧头,将诗词普罗出牡丹般的高贵。多少春花,历经风霜,才能开出一朵奇葩!

  诗人乍遇庐山瀑布的三千尺豪壮,便写下了《李白策马》马“李马举起的长缨,正好对准帝国的荣华/笔弃关山外。看怀中宝剑、抛起鬼冢,落下厮杀”杀春天有时是一场戏,虚拟并演绎了多少悲欢呵。

  “我要点灯,点蜡,好多光阴/一亮一熄之间”“通过一个导管/电脑屏幕或手机/我完成幽会、窥视或内心的暴乱/通过另一个导管/我释放精神的眼泪,情绪的挤压/自我承认的蜜尖/或沉入荒芜的分崩”崩“婴儿吞入第一口母乳/轴上分叉出爱的藤蔓”如果将诗歌比喻为婴儿的话,其所对应的红尘域界就是母乳。诗歌是吸生活之乳,茁壮成长的。

  “盛天的光阴呵/江南湿舟上的热气一层层掉落/君山寺入夜的香火,一缕缕/变稀”令人回味且推及悠远,丰厚意蕴,灵动朗朗,如悬天皓月。

  “书上千山万水,走一条曲折的驴驮邮路/拨一拨心头微明之火/穿过暴烈的葱岭,风雪的狼地,可达金粉江南”

  在修饰词系列的诗句中,非斐将暖、咸、慢、轻、粗、细等修出了深刻含意。且看这句“尘世的盐粒,岁月是咸的/在咸的生命里化开清流”对境里濡染的皆是妙不可盐的意象啊!

  当秋天所有的甜蜜顺藤而上,诗人善于摸瓜,如探南取物一样容易。他打破了七月的蜜罐,将诗歌的丰收汇入大海。“哺育不分厚薄/所有的雨露均沾/我在屋后的茶园,是大地和天空的仆人/为它的繁茂生息以及长幼有序/及时摘下饱满的大个/让长辈谢幕,留出生长的空间”间确切地说,一位诗人何尝不是诗歌的仆人,为诗悲为诗喜,发愤忘食,乐以忘忧。

  “天空无法自证蔚蓝,河流不能自证透明/甚至,下蛋的不能自证母禽”诗人在产床上诞下诗,倒是可以自证母爱的。那可是世间最暖的时刻。

  在《唐诗的棺椁》里,诗人写到:“到近世/我须屏息凝神/才能目光穿过雾障/抹去浮土/看清唐诗的棺椁/宋词的墓穴/李白和苏轼,己经/消瘦成干瘦的文字/我得拣一艘/满载月光的扁舟/去扬州看花/去金陵饮酒/找一些干净的岩石/和江水/去黄州磊成惊涛拍岸/才能让他们鲜艳地复活/让他们袖中的清流/冲刷我染世的尘埃”这诗气冲霄探云,如电震苍穹!

  再看诗人由《湘菜烹诗法》而发的诗写:“一半诗歌的酒,一半美女的油/轻轻分开半片鱼头,撒上轻浮的葱,时光的蒜,精神的辣姜片/敷上吃货的修辞/撒上文艺的盐巴/此刻,滋味尚不浓烈/淋上发表的糖,灵感的味精/最后浇上再三退稿和淘汰的透雨/尔后盖上红辣椒般内心的焦灼,青椒般纵横的铺张/一盘剁椒鱼头/香辣鲜嫩的草和荤搭配的诗歌/放到午后的蒸锅里,等待”

  此诗风趣兼有辛辣的幽默,以做菜手艺喻作诗。诗歌是一道大菜,那杯杯盘盘摆上来,却是一席盛宴了。

  

  文学创作涉及之广之杂,永无穷期。江山诗坛能人辈出,可谓匠才如云,每一片云朵都托高江山诗坛的尉蓝。不能不说是个可喜而且辉煌的现象。一个诗人不管处于什么阶层什么地位,能以写诗来自得乐,然后公示于众,一方面你是舞者,又是诗赋江湖的弄潮儿。静水深流,终为浩荡之势。

  写诗是浪漫的!正如断肠崖居士说:“浪漫是一种气质,富有诗意;浪漫是一种思维,充满幻想;浪漫是一种行为,越规反常;浪漫是一种风度,气宇轩昂。面对春雨绵绵、冬雪片片、秋月朗朗、夏日炎炎,你有过醉人的遐想吗?面对路边野花、荒原小草、崖畔劲松、湖边垂柳,你有过赋诗的冲动吗?”断肠崖居士专门有江山诗歌讨论群,此君用一脸灿烂微笑专门发酵诗意,各路诗人齐聚与此,以诗为剑,剑花破长空,解读生命传奇,激发青春活力。

  他又说:“热爱文学是浪漫,热爱江山是浪漫,经常写作是浪漫。”温一壶月光谈诗论赋,何等雅事何等浪漫!其间促生各种思想,在江山诗坛的生态系里活跃。断肠崖居士的微笑很亲切,让人如浴诗歌春风。引领诗者最大限度地表现真善美。这个群凡争鸣凡舌战凡调佩,从不缺少阳光雨露沃土。大家发声,语言充满哲学思辩,直抵参与者的内心世界。

  对诗,我们有太多的声音!但一时又无语。这个让人梦萦魂牵的东西,承载的是诗家的尊严。

  有人质疑,好多诗为什么读不懂。其实,诗这种文体,因为是诗,就因为各人阅历不同而有不同的感悟;各有各的角度,各有各的看法。应该有别于散文小说,诗的特点是激活你的审美感性和妙悟。比如一道菜端上来,色香味俱佳,非常好吃。这个好吃,是言不可尽的。所以写诗是“去存在入趣味”的过程。某些意义上讲,我们沉湎其中,陷进去不能自拨,无论是有意识还是无意识,灵光一闪,诗境当下就有了锋芒。

  你看古人煮雪,难道这世上真有煮雪这回事吗?这是境界!高于世俗,或者说是脱离尘劳的一种表现方式。温一壶月光,这月光可用火来烤一烤?这不是幻境吗?云烟无形,月光无形,这是超尘脱俗的境界呀!将往事拿来下酒,月下独酌,对影三人。若春意正浓,如此一醉,去日倒不胜悠悠了。

  铁禾言:“每一首诗,应是诗想与诗情的紧密结合,应是一面熠熠生辉的结晶体,应是一个自身俱足纯粹的完成。每一次诗写,应尽量使想象飞扬,在语言筑成的宫殿里,把深藏于内心的风景,一波一波灿烂地拍出。”并说“诗者容天下。写诗是乘物游心,也是拈诗绣心,抒怀一片世情,呈现一阙物美。于诗者是诗意的归依,于读者是诗歌艺术的栖居。灵感是一首诗的神迹,构思是一首诗的谜踪,酝酿是一首诗的成长。写诗是痛苦的,但,写诗也是每个诗人天生的荣誉,也只有诗人们才能唤醒语言筑成的宫殿。做诗人是幸福的。”

  诗人铁禾总是乘物游心,在江山诗坛跟帖很活跃,每于关健处,很合时宜地就出现了。旁敲侧击,在要紧处锦上添花,细品却是一嘴的芬芳!

  他有一首诗《空》很是耐嚼。原诗如下:“桶是空的/缸是空的/篮子是空的/厨房是空的∥床是空的/衣柜是空的/卧室是空的/家是空的∥土地是空的/楼房是空的/水泥路是空的/村庄是空的”

  一连串的空,反衬实有,真是空空妙境。科学证明物质是波,也是空的。地水火风四大皆空。寻常人看花,只看艳丽;佛家人看花,噢,这花会谢,看到的是迁流。故有无常迅速之说。而此诗言简意丰、内蕴深广,由空暗喻某些实相离我们越来越远。借此联想一下,我们的大脑是不是也是空的,本有的仁义和正气空空如也。现在装的是什么?满脑子的欲望啊!这是我们读诗之后的引申和联想,如此一解,你突然发现诗人具有悲悯的情怀。

  空,令人打开遐想的闸门。一个有道义的诗人应多关注生命的生存状态,深探社会底层,关注世情疾苦。而不是一味风花雪月、弄剑梳妆,动不动就低眉浅唱时光静好,灵魂摆渡、前世今生之类的陈词滥调。在物欲横流的当下社会,多拷问人生,或者关注生存现象无疑是崇高的。

  诗人应继承传统诗词的营养,要有新颖的发声和另起炉灶的创新。唐诗宋词、元散曲多么辉煌!那是古人的。我们不要沉浸在古人的光照里闭门造车。今人要有愚公移山的精神,从古人的思路里开拓出去,走上更上一层楼的高度。

  

  铺天盖地的网络文化,各路诗潮纷至沓来、纷纭呈现,诗歌江湖风云再起,空前热闹。

  因为诗人太多,好多平台己经不写诗歌编按了,就是点评也是走马观花几笔带过。这是不好的生态环境,让人感觉有辱诗歌。至于诗歌鉴赏,江山做的非常到位,先不论诗好诗坏,专门有诗编对诗进行解读,然后发出。这方面江山优于其它网站,堪称楷模。

  清心如云发了一首《五月,盘山春游》,诗作不过7百多字,博文约礼的编按竞达三千多字。如此大按让人击节赞叹!

  “按语可谓江山之最,在现在欠缺责任感的时代,这种精神给予那些敷衍的同志一次抨

  击,对于文学创作,是没有捷径,唯有脚踏实地去学习与付出。”好一个脚踏实地!一个优秀的诗人恐怕是寂寞的,不问前路吉凶如何,只是默默地写,将胸中丘壑、万象之峥嵘,化为一阙锦绣!

  最后,我想说的是,江山诗坛诗歌赏析会或半月一评,主评副评具有特别的意义。你的声音一定是文学之核,开枝散叶走向秋天的成熟。一个好的生态环境允许各种声音参与进来,形成百家争鸣的气象。江山诗歌讨论群的每日好诗推送就不错,将诗公示,那些是寡淡无味之作,那些是匠人气的东西,供大家识别。阅而优则写,让作品说话。我们在欣赏好作品的同时,分明会感到这是一个温馨而充满生命体验的精神家园。于是,就着诗之灵气,我们也在文字的娓娓倾诉中,完成一次纯粹的回归。

  开窗致远,江山诗坛绿树成萌,花鸟绚丽。这是墨香袅袅的圣殿。舞文弄墨快意人生,至少对得起日复一日的辛苦和耕耘。我们尊从文字的招唤,与文学热恋直至相濡以沫,在诗情的冶炼中渐露芳华。

  感恩亲爱的师长及同鞋们,感恩夜校这个平台,允许我这鼠辈小卒在此饶舌。这个讲课稿能够问世,得力于柳岸花明社团的栽培与扶持。在此顶礼!表示衷心的感谢!最后祝江山欣欣向荣。祝大家文丰笔健再铸精彩!

林儿

林儿 探花

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2017-08-06 19:55:24
谢刘老师的精彩讲座,把诗坛生态的判,淋漓尽致的展现在大家眼前
烟花那么凉

烟花那么凉 秀才

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2017-08-06 20:06:36
学习,祝福江山,祝福柳岸
博文约礼

博文约礼 秀才

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2017-08-06 21:42:32
感谢刘老师对博文的高度赞扬,博文会继续努力学习。博学于文,约之以礼。感谢江山文学,感谢刘老师!
如风姐姐

如风姐姐 举人

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2017-08-07 05:46:23
行云流水,恢宏破竹!大赞!
如风姐姐

如风姐姐 举人

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2017-08-07 05:49:39
诗坛生态就应该多一些这样的诗人来耕耘,才绿意葱茏,生机盎然。
如风姐姐

如风姐姐 举人

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2017-08-07 05:52:39
念念成殇需要洗礼和救赎,清心当如浮云过苍空,不染无著才见功夫。
清心如云

清心如云 举人

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2017-08-07 06:20:33
刘老师的讲课非常生动,结合现代诗歌发展趋向,人文性情,风格变化,可谓深入肌理,直抵本心,这些深刻的创作体验非一朝一夕之功,除了有深厚的文学底蕴与修养,更主要的是怀着对生活与时代的责任感与悲心,令人叹服!向刘老师致敬,敬茶问好!
月光

月光 布衣

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2017-08-07 08:57:05
与其说是一堂讲课,倒不如说是一次佛学的洗礼,欣赏学习了,祝夜校越办越好!
梦海晴空

梦海晴空 进士

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2017-08-07 09:44:59
对现在的文学诗坛现状分析得很全面,特别是语言诗意优美,内容丰富精湛,很是受益。
千里追梦

千里追梦 举人

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2017-08-07 12:44:01
讲得真好,受益匪浅!收藏了。讽刺问好,立秋快乐!
千里追梦

千里追梦 举人

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2017-08-07 12:56:36
错字了,不好意思,奉茶问好错打成“讽刺问好”(上一贴删了吧。)
樱雪

樱雪 进士

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2017-08-07 16:34:03
学习了,很精彩!立秋快乐!
紫檀木

紫檀木 童生

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2017-08-08 21:35:39
很精彩,有深度,学习!值得很好的学习!
老百

老百 进士

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2017-08-10 10:39:46
洋洋洒洒上万字,对江山文学中几位写诗好手的作品进行一一剖析,有理有据,纵横捭阖,文笔犀利,欣赏拜读!
草根

草根 探花

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2017-08-11 11:14:59

近来忙于俗事,久不来江山,

刚进来就发现文龙兄的这篇讲稿,除了对小弟的谬赞之外,

剩下的部分写得相当好,

为老兄点赞,向各位学习!

碧潭飘雪

碧潭飘雪 举人

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2017-08-13 16:22:40
刘老师精彩的讲课,让人受益匪浅,非常感谢为大家带来这么精彩有内涵的讲课!辛苦了!问好刘老师秋安文祺,佳作丰硕!
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