陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。

主薄白：“群情欲府君先入廨。”

陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

文中的陈仲举，名蕃，汉桓帝时曾任太尉，《后汉书》有传。说起他，现在的人应该很陌生，可要是说起“一屋不扫”的故事，多数人应该都有些印象。这个故事就来自于他。关于这件事，在《后汉书》里是这么记载的：“蕃年十五，尝闲处一室而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？’勤知其有清世志，甚奇之。”从这故事可以看出他父亲的这个朋友其实对他的这个志向是很肯定的。但有意思的是这个故事在后来居然又增加了一句反问：“一屋不扫，何以扫天下？”这种“尾巴”当然是宋儒之后文人们的特色，清朝人冯景在《解舂集文钞》中说：“蕃之卒不能扫除天下也，即于一室芜秽见之矣！”这里他感慨的是陈蕃在汉灵帝朝，想要清除宦官却没有成功，反而在八十多岁高龄时被宦官集团所杀的历史事实。而这种思维方式是朱熹之后的读书人脑袋被驴踢了后的一般认知，他们心目中只剩下被胡解释过的“修齐治平”，这种迂腐的思维当然没有多少值得讨论的价值。万丈高楼确实应该从地起，可要是一直把心思放在地面，那起来的肯定不会是万丈高楼。

《世说新语》中记载的这段故事发生在陈蕃被贬为豫章太守时。而其中的徐孺子，名稚，字孺子。东汉豫章南昌县（今江西南昌）人，当时号称“奇人”。据说他博学多识，但淡泊自守，官府多次征诏，却不出去做官。而只要是推荐过他的人去世了，他都要亲手煮一只鸡，把棉布在自家酿造的酒中浸泡透,然后晾干，再和鸡一起包起来，带到逝者墓前，用水浸泡棉布后，用鸡和那碗（酒）水祭奠亡者。祭奠完后，只给那家人留下自己的名帖，却不去正式拜见主人就径直回家了。这种方式确实非常独特，但我却喜欢，多少觉得自己也是这种人，在那种情况下，我也不愿去拜见主人。倒不是我多么的清高，而是我真的不知道该怎么说。说实话，读书读到曾经有这么一个人，有如此的行事，实在也会为我们历史的多彩而喝上一杯。他应该是用这种方式来报答对方对自己的知遇之恩吧？当时的陈蕃应该非常看重他，所以一到任上，马上就要去看望他，并且用了周武王经过商容家乡时的故事来说明自己的心情。而据记载，除了这次拜访外，这个《后汉书》说“性方峻，不接宾客”的陈蕃，却在自己的官署中专门为徐孺子设立了一个坐具：他来他坐，他走就挂起来。这样也就有了王勃在《滕王阁序》中的“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的句子。