谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”

答曰：“我常自教儿。”

这应该是身教的最早说明。谢公，谢安。他老婆也像我们普通人的老婆一样，问他怎么不管孩子，不给孩子报补习班，哈哈，不教育孩子。他说他一直在教孩子啊（我常自教儿）。这就是老子所谓的“行不言之教”吧？教育这事，很重要，确实很重要，望子成龙是天下人都有的心愿，“子不教，父之过”，似乎是大家的共识，但这其实是一个假命题。要真是这样，那我敢说普天之下再没有犯罪之人。在我看来，教育只能对愿意被教育的人起作用。同样是《晋书》上记载的一个叫刘寔的太尉。他在《三国演义》里看到邓艾、钟会伐蜀出师之时，旌旗蔽日，铠甲凝霜，人强马壮，威风凛然，所有的官员都在以各种方式表达着羡慕嫉妒恨时，冷笑不语。当时的另一个太尉王祥看到他的笑有些奇怪，就问道：“钟会、邓艾二人这次去，可以平定蜀吗？”刘寔回答：“肯定能破蜀。但恐怕二人都无法回来了。”

结果呢？蜀国灭亡了，邓艾、钟会也以不同的方式死了。这说明他确实是很智慧的一个人。他有两个儿子，却都由于犯法而被处理，《晋书》记载说：

或谓寔曰：“君行高一世而诸子不能遵。何不旦夕切磋，使知过而自改邪？”

寔曰：“吾之所行，是所闻见，不相祖习，岂复教诲之所得乎！”

世以寔言为当。

有老朋友奇怪于他儿子们的不才，问他这么高明一个人，怎么不花上些精力，好好教育一些儿子，让他们走上正路呢？他的回答据说当时得到了大家的公认：都觉得他说的是对的（世以寔言为当）。但根据历史以及现实，我敢说几乎所有说他对的人，都应该是出于礼貌，而不是内心。但他说的确实是智者之言：“我日常的行为他们都看到，可他们不学，这可就不是教育能够起作用的了（岂复教诲之所得乎）！”