看了擎霄朋友的这个帖子，又看了一些跟帖的内容，在这里只留下三言两语：

擎霄朋友的这个帖子，说出了近期部分读者、作者的心声。我觉得关键是栏目的管理问题，也取决管理的指导思想和认识问题。传承、发扬祖国古典诗词，首先在于真正学懂弄通（哪怕“八股”也好），切勿盲目否定。至于它的死活我看相关人员也要学习掌握，因为格律诗的起、承、转、合以及格律、对仗声韵……等组合才构成了格律诗，你不弄懂它，怎么评鉴它的优劣？一律用“破四旧”的板斧相对待格律诗词的精华（有人以为是“糟粕”）还谈何继承、发展？我们网站能够真的决定只发新韵的古风，而废除平水韵格律诗词吗？这合乎国家的文学方针政策吗？个人认为传承古典诗词，还是首先弄懂为首务，然后再去高谈阔论，否则只能是数典忘祖，甚至和国家的文学方针背道而驰，很可能，把好端端的《江山古韵》弄成四不像，不伦不类，被兄弟网站谈为笑柄，弄得精品不精、绝品不绝、古栏不古了。这就叫“改革”、“创新”？它取代了“传承”，我们不是砍掉古律，另起炉灶。如能先废除古格律，凭空造一个“格律诗”那倒是个捷径，但愿“能人”创造一个妙招能够一蹴而就，那可就轻松了！

八股，是赏读、评荐古文的基础知识，它和格律诗词的相关规范都是文体的基本规定。毛主席在《反对党八股》中，还提出了反对“洋八股”和“新八股”。其目的是写文章不搞固定的“格式”，套用墨守常规格式。反对各类八股，但它和知古、学古、懂古不是一回事。尤其“老八股”和格律诗词并不是一回事。不能因为它难懂难学，把它们捆绑到一起砍掉。相反，我们还要传承、发展祖国的文学瑰宝(世界独有的汉语、汉字声韵的产物的东方文化珍品)。我国对待格律诗词的方针是：传承发展，古为今用，倡今知古，宽不碍严。继承和发展双轨并行。毛泽东在他的格律诗词中，都是严格较全面地遵循了格律诗词的基本规范，给我们做出了榜样。可见毛主席也没有把格律当作“八股”来一起反对的。
下边转发一篇文章，我看研究古文的朋友不可缺少这些知识，正像审核格律诗词必须弄懂平仄格律等一样。

“八股”详细解释：
作者：浪淘沙（江山网）
明清科举考试的一种文体，也称制艺、制义、时艺、时文、八比文。其体源于宋元的经义，而成于明成化以后，至清光绪末年始废。文章就四书取题。开始先揭示题旨，为"破题"。接着承上文而加以阐发，叫"承题"。然后开始议论，称"起讲"。再后为"入手"，为起讲后的入手之处。以下再分"起股"、"中股"、"后股"和"束股"四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称八股文。其所论内容，都要根据宋朱熹《四书集注》等书"代圣人立说"，不许作者自由发挥。它是封建统治者束缚人民思想，维护封建统治的工具。参阅《明史•选举志二》，
看来，这八股现在的确不流行了。可昨天中央电视4台，还在专题欣赏古人的格律诗词，我想他们该不是在欣赏八股文吧？
欲言之，当先知之，否则，乃胡说八道！
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八股文，它也是一种古典文学知识，想要深刻理解古文研究古文，懂八股和八股盲的理解深度是会不一样的，它和律诗的格律、词牌等规定是风马牛不相及的，如果让格律诗词盲去评荐格律诗、词，也同样会出笑话的，除了敷衍还有何招？。一些无知的人把八股和格律相提并论，足见其狂妄与浅薄。我看就是“八股文”投稿，在网站没有出笼拒绝受理规定之前，也要给予审核编辑的，同近体格律诗词一样，个别人不愿意看到它，但是它也会出现的。不过作者受冷落敷衍之后（甚至在帖子里公然声称让作者离开这里），人家就不再或减少投稿了，对网站也不一定是有利的。恐怕往后，格律诗词也许就更少了。当然作者都是喜爱这个网站而来的，不会计较个别人的胡言乱语的，格律诗词，在这里一定会渡过难关，逐步得到传承和发展的。