众里寻他千百度

——记齐凤凌先生

康丕耀

十五年前落叶黄，东河一见话题长。

华章挺秀逼青岭，妙品直高胜白杨。

卅载心融诸子卷，三更笔绽满庭芳。

欣君雅步先贤韵，凤翼凌云向日翔。

此一律，题曰《重阳子夜思凤凌君偶成》，为余昨夜灯下草就。是晚，余遥望疏星，百感苍茫，忽念与凤凌君首晤，转瞬已逾十五春秋。思之，忆之，东方既白，遂展纸记之。余见凤凌，每以“师”相称；然，称师者何乎？

师者其一：关注民生

凤凌君在一部著作之导言中曾如是写道：“屈原说：‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。’为国家，为民众苦苦追求，‘虽九死其犹未悔’，其志何诚，其心何苦。”余想，凤凌君之追求境界亦或此乎？斯可由其众多之文章、著作以及工作、行为中得以诠释。

凤凌君在九三学社包头市委从事社务工作今逾九载（此前在东河区政协文史委任主任），参政议政是其工作职能，而关注民生更为其自觉之责任与心之所系。九年来，他先后完成许多理论文章；此外，尚撰有大量建议文章及长篇调研报告。仅余知道，字数在数万言者，便有十余篇。它所反映的，均为事关我市经济、社会发展和人民群众普遍关心的问题。因其建议符合实际，富有建设性，所以，多能产生较大反响，得到社会之普遍重视。

2002年3月28日，在市政协九届七次全委会议上，凤凌君所作《提升地区品极，建设依河城市》之发言，令举座耳目一新。一时间，包头市各主要媒体均对其做了专题采访和报道，从而引起市委、市政府及社会各界广泛关注。为此，市政府召集包头市、东河区、国家环保总局等有关领导及专家召开了专题座谈会，并进行了沿河环境考察。凤凌君亦应邀参加。截至目前，协议引资100亿元。

该建议文章如此“洛阳纸贵”，其“含金量”何在？最近，余索文再读，兴奋有加。原文分两个部分：一、为什么要建设依河城市；二、怎样建设依河城市。文长，吾今“断章取义”，串录概略：“京包铁路通车后，黄河包头段的水运功能尽失，代之而来的是饮水及灌溉功能。黄河作为具有极大知名度的名川大河，近几十年来，它在我市所发挥的作用仅此而已……昭君岛至南海子，全长约50公里，按照两公里的宽度建设，那么这100平方公里的新城区也许就意味着包头市第十个行政区——滨河区的诞生……包头市还应结合自己的特点，把黄河漂流、名山旅游、湖泊荡舟、流凌观景、园林小住、风味小吃、雕塑走廊、文化消费、军事旅游等内容充实到依河城市的建设之中，把黄河文化发挥到极致……将来新建的滨河路两侧可以种植杏树、桃树等果木，既节省后期养护费，又可成为不同于其它街景的独特景观，成为新时代的上林苑，再杂以垂柳，万条垂下绿丝绦，其景致必佳……正是有了这个基础，城市居民的就业以及生活、工作条件的改善才有了更大的可能……”其建议何其超前而恢宏，又何其完备而精细。

2006年6月，在市政协十届十六次常委会上，凤凌君又作了《关于建设亲水型农牧区的建议》之发言，索稿细览，令余再度激动不已——“我市是水资源极度贫乏地区，人均水资源是全国的10.5%。年均降水量只有75—340mm，而蒸发量年均2000 mm……（因干旱）包头市后山地区的耕地收获量极为有限，造成农牧区劳动力价格低廉，农牧民增收困难，所以，有必要采取以下措施建设亲水型农牧区……从水资源的有序利用中寻求可持续发展的依托……”字里行间流溢着他关注民情，贴近民生的朴素情怀。

是包头缺水吧？是生活离不开水吧？凤凌君之视线与思考常常“锁定”在水上。愿其寄托着似水柔情之建议，早日成为现实。

师者其二：才华横溢

有人说：“生命是一部大书。日是它的标点，月是它的段落，年是它的章节。写得好的，轰轰烈烈，顶天立地。写不好的，庸庸碌碌，蔫头耷脑。”盘点凤凌君之人生“库存”，余不禁为之而震撼。其著述，境界之高，文笔之美，领域之广，数量之多，实属难能。初届中年，他已经把人生这本“大书”写得如此丰富，如此精彩。大手笔也。

凤凌君之处女作《知人——人类心灵探秘》可谓出手不凡。这部从酝酿到完稿历时四年的著作，为其在包头师院大学期间所撰。当时，他年方弱冠。这是一部融自然科学和社会科学合二为一的内涵博大、体系严谨、阐述精深而又深入浅出，兼具独创性与开创性的佳作。它从知人的目标、方法，写到表情、言谈；又从姿态、脸谱，写到爱好、社会，运笔张驰得度，语言活泼清新。1993年初，该书稿入选《走向新世纪丛书》，由天津、辽宁、吉林、黑龙江四家人民出版社联合出版。中央电视台《新闻联播》曾对此书进行了报道与介绍。凤凌君曾感慨到：“《知人》这部书的写作确实不易，仅理论体系的构建就足足花了两年时间。二十几年前，与此相关的论述几乎无可查找。”其实，此类著述时至今日依然寥寥。

1993年8月，天津人民出版社向其约稿并出版《用人——修身治世方略》；同年冬至翌年秋，他又主编出版了《东河史话》与《包头战争史话》；1996年，曾为他出版《知人》一书的四家出版社，再度向他约稿：《走出自我的围城——现代青年交际与人格完善》和《人生大荒中的夸父——理想目标的选择与追求》（该书的写作时间仅为26天，但却内容充实，才情横绝）两部著作，并入选《青年人格再造丛书》；2000年10月，出版《常见病症食疗手册》，该书颇具辞书性质，荣获同年度包头市“五个一工程奖”；2004年度，中国文史出版社又适时推出了他的新著《中华美德故事》——该书30万字，娓娓讲述了80则彰显民族精神的感人故事，并将这些著名史事融入中国历史的发展轨迹去探寻和提炼中华传统美德。史料性与可读性自然交融为该书的一大特点，毫不夸张地说，该书是一本提高和完善青少年自身思想道德素质的绝好教材。最近，他又完成了《中国诚信故事》与《朱元璋和他的子孙们》两部书稿。迄今，仅他自己独立完成的著作已逾150万字；此外，他还参与编写了近10部历史、社科等类著作。

作为挚友，余深为凤凌君而感自豪。他在一部谈理想与追求的著作中如是写道：“人生就象上山一样，辛苦是辛苦些，但奇伟之观，常在险远……捣天而不知其广，是坐井观之；掘地而不知其厚，是足未涉远。七情迷之，五欲惑之，何如‘登泰山而小天下’，临高山而看人生，知之多矣。”愿凤凌君在未来之岁月里，把人生这部“大书”写得更加华美，更加隽永。

师者其三：厚德载物

余曾问其：汝之人生目标者何乎？其曰：“上善若水，厚德载物。”谙其者，皆曰然也。凤凌君崇尚儒家思想，可谓深矣。时时处处，将“仁、义、礼、智、信”等道德精髓渗透于为人、处事、治学、工作、生活等诸多方面。他曾感慨而言：“小信成则大信立，不以信小而不为则成大信。”

初识凤凌，时在1991年深秋。其时，余因史料匮乏，《包头三字经》文撰写已搁笔数年。困惑极也。一日，思及东河区政协文史委或有此书，遂专往索之。至，余轻叩半掩其扉。

入室相询后，悉目前之和蔼先生，便为凤凌君者。是年，其正值而立，风华正茂，时任该委主任。知吾来意，其热忱态度远出余所料，欣欣然斟茗叙谈；复寻寻觅觅，将其主编之《东河文史》并有关资料相赠多辑。平实谈吐间，每有建树，诚饱学之士耳。首晤情景，今犹在目。

岁月悠悠，相知日深。其性情，其学识，其品格，令吾肃然。十五年者，未为短哉，然凤凌君之“飘香”家史，却从未向余吐露片语。时至近日，话题所及，余“步步紧逼”，方晓些许端倪——

凤凌大学毕业后，曾先后在矿一中、包一中执教政、史等课；父母、双妹皆有“红烛”情缘；其父、其妹、其妻、均善文章。其高祖祁隽藻，山西寿阳人氏，生前为清道光、咸丰、同治三帝之师，曾任兵部、户部尚书，后晋为首辅大学士，为人正派，书法亦佳，与禁烟领袖林则徐为莫逆挚友。其父、兄弟及子均为进士，同朝为官，其父著书八部，本人著书两部。时称“一朝四学士，三代帝王师”。高祖谢世，朝廷封赠谥号为“文端”。上述史事，《清史稿》、《清鉴》中均有详载。祁隽藻后代中有一支西迁，始改姓齐。

因凤凌君为人诚信，工作勤奋，业绩突出，1995年被评为东河区“十优青年”；2001年，在九三学社包头市第四次代表大会上，全票当选为市委委员及市委副主委；2005年，被九三学社中央委员会评为“优秀社员”。

多年来，常有记者、文人欲撰文写之，他均一一谢绝，其谦谦君子之怀，从中可见一斑。此不禁令吾记起凤凌君之清雅书语：“掬一把清晨的冷气，擦洗那迷朦的眼睛，披一层单单的衣，裹着薄薄的风，冷静地生存……”