编者按集锦

《十五的月亮十六圆》

一篇人物散文，记述了对一位尊者的印象。从中能看出作者对于先行者的敬重，也感到作者在短短的相处中，能很有眼力地“读”出黄主编的人品、学识，感受出黄主编对于人的关心和爱护培养。写好人物散文是费工夫的，因为它介于、又融于散文、特写、传纪、速写等文学体裁之中。本文开头就用看到、感到的细节，用音容笑貌描写了人物。遗憾的后面例子就没有了，如“她是那样地充满了灵气”，如果有一番细节描写就更增加本文色彩了。【编辑：欣雨文萃】

《等待%奇迹》

首先应该说：作者是一位爱好文学、执着追求和善良的人，昨天晚上我给退稿后，作者接受了我的建议，到了今天早上七点多，就把文章改好发了回来。虽然还有些错别字和不合适的标点符号，但是，这种精神是应该肯定的；虽然文章还有些单薄，题目的含义在最后没有出现，我给加上了最后一段，作为一个悬念吧，善良的读者会和作者一起祈祷祝福主人公军和民的幸福永远的。想起我年轻时迈上文学殿堂，也是这个样子。那时，有人被退稿心伤了，落荒而走；有的人把退稿信认真读懂，锲而不舍，最后登上了文学殿堂。大家读一读这篇文章吧，我们应该为这位作者的精神叫好，同时祝作者下一篇、再下一篇……不断有新的成就！【编辑：欣雨文萃】

《领着小儿上学堂》

呵呵，读了这篇看起来轻松的送儿子第一次上学的心情、照顾、收拾、欣喜和苦味交加的父母心，好像人们都要经历这样的育儿过程。可是，从文章行行字字的空间里，我们却看到了这个现代社会在出发时埋藏着的震撼和无奈。短短数行字，看到父母的伟大，看到时代的进步，也看到父母的困惑，看到时会发展的节点上有点并不那么闪亮的东西。细读之中，人们都会融入其中去思考、去追求、去变革、去完善……愿我们的教育更加成熟，那时，我相信，作者会给我们带来更高的启示录。

《扫去心灵的尘土》

一个修行的故事，在大千世界，任何事也同理。没有智慧，修定是修不好的。搞不清楚那些是是正定，还是邪定？起心动念中也就不分是非，还是不清楚是邪念还是正念。对于要做的事情、事业，什么也不懂，不学习、不思考、不深究、不归纳，就好像只知道打坐打坐，清扫清扫，真是盲修瞎炼。觉悟都是从智慧来的，没有佛陀的智慧，哪来佛陀的觉悟？戒修还是没有丢掉一个“我”字。正是：终日为我我是谁？千言万语是非非。日暮茶淡客行远，无心无事是真味。又道是：身在红尘不染尘，了尽凡心已无心。夜凉空寂清梦远，一席禅坐月明中。难道在凡世间的一切不也是这个道理么？

《雨夜，谁来为我撑伞》

一篇发自内心深处的倾诉，真实地又细腻的述说。是的，人类社会就是在理解和不理解、相助和不相帮、靠近和疏远、爱惜和麻木之间运行着。这种情感的发生，有着深刻的历史根源和现实原因，有着文化差异和社会家庭遗传所左右的原因，也有每一个个体和另一个个体之间磨合与共，排斥吸引的不同的因素所造成。人的品味、素质、教育、阅历的不同，使得分分合合；同样，人的善善恶恶、道德观念、处事原则、前景预期等等的不同，也就使得人与人之间或者合二为一，或者分道扬镳。作者的一番倾诉，不正是这种人类共有的现象的宣示么？祝愿作者终会有一位好友、密友或爱人为你撑起生命中幸福的伞。【编辑：欣雨文萃】

《等待》

等待，是一个时空的概念：多长？十年、百年、千年？哦，千年等一回，就很富有浪漫和哲理的味道。足不出户是一种闲逸的等待；安静地等待，含有一种深情；带有奢望的等待或者是卑微的等待，似乎是一种折磨。有哪些人和事需要或者值得等待？还是做一种无果的等待？其实，只要淡定，哪一种等待又不含有美呢？作者向我们阐述了一个古往今来的道理。一个不被人们重视的道理。是的，人的一生无时无刻不是在等待。顺便说一句：这是我编辑文稿以来，没有改一个字、一个标点符号的文稿，谢谢作者，也敬重作者。恐怕，作者写文章也是在等待的情愫中精心作文的。也是其他作者应该学习的。学习这种做什么事都那么深究、认真，那么，你等来的就是一篇精品。【编辑：欣雨文萃】【江山编辑部精品推荐012072824】

 《憨山之罪》

一篇介绍高僧憨山的文章，给读者带来了许多启示和思考。也使得做人的道理如此让人增加更多的理解和疑惑。不是么，人类社会有很多使人不知所云、不得要领的事情。憨山十二岁祝发（古称削发为祝发）于金陵古长干寺，可谓是专心向佛的，于是也就做出了那么多常人不能理解的事情来。他先后在五台和东海牢山礼佛。为了躲避麻烦，他谢绝了神宗的召唤，远离朝廷到了曹溪，受到粤人的景仰。比如有一次朝廷遣使到粤采珠开矿，憨山对使者晓以利害，说明害民扰渔，劝回了使者，粤人大颂其德。本文所述，就是对于这样的正直、大善之人的颂扬，也告诉我们做善事要一辈子持之以恒的道理。当然，审时度势做好自己要做的事也是应该权衡方法，避害趋利，以达到目的。【编辑：欣雨文萃】

《笑掉大牙漫说》

一篇幽默、小中见大的杂文，给人不少启示。笑掉大牙，看起来不可能的事，却具有它可能的特殊性。说起来，牙都掉光了，满口假牙也算是一种病。得病，有得病的享受。不过富人得病和穷人得病享受是不一样的。也如同文章最后一段说的四“强”一样，权贵们和穷人们就是矛盾的两个方面，当人，个中的享受就不会一样。作者用过去许多的政治词汇作比喻，现时的年轻人不一定懂了。不过，如果你没钱装上“种植牙”，只能装这种假牙，什么时候都得闭嘴，“只能老老实实，不能乱说乱动”这句过去的名言，你一定会体会到个中味道了。所以，生活中装上点假玩意不要紧，没钱植牙就常闭嘴。如果带上假面具去干那些“强”人所难的事，终究要被打的掉下真牙的。谢谢作者带来的风趣幽默的杂文。祝夏安。【编辑：欣雨文萃】

《金钱与书签》

是的，正如文章所说的，也正如主人公所提出来的那样，上学、高考、大学毕业到底是为了什么？当然，报恩母亲，使她过上好生活是一个选择，但是，让我们的大学生们如何对待这个人生最大、最庄严、最无奈、最令人深思的过程和归宿，不得不让文中的主人公深思。我相信，每一个大学毕业生都会有这样的抱负，但是也大都被残酷的现实所击碎！从小学到初中，再到高中毕业，再能考进大学，也就是从五六岁的娃娃，到十六七岁的小伙子，从早到晚，背负着四五公斤的书包那个巨无霸，在昏黄的灯光底下攻读到深夜，考试的压力他们不得不背。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，他们的“志”难道只有一个大学毕业挣钱吃饭么？猢狲爬竹竿，表面上前途无量，实际上一鞭子被打到底。奋斗的目标不是明辨是非的能力，也不是获得真正的性灵磨练，社会，包括大学教育让学生们只知道“万般皆下品，唯有挣钱高”。用一句时髦话：这是一个系统工程。不过用在这里是很实在的。“到底我们的努力是为了什么？这个故事留下的问题只有我们自己去思考。”【编辑：欣雨文萃】

《秋来了》

一篇有如对秋的礼赞，也有如对秋的寄托。作者大约是工作在戈壁上，因而用他那如戈壁一样宽广心胸，诠释着秋的美好和希冀。仔细拜读就觉得有那种不着多字，尽得风流；语不涉难，已不堪忧的写作境界。作者对于秋的思考和渲染，言近而旨远，辞浅而义深，虽发语如蝉，而含意未尽。无论中青年、老年读来，都会有不同的感受和享受。谢谢作者的文章。【编辑：欣雨文萃】

《话到舌边留半句》

作者听得老人的一席话，直到今天，无怨无悔。这就想到那些老人早年学习过的《增广贤文》之类的古训了。里面说的也是正反两方面的教诲，如：“见事莫说，问事不知。闲事莫管，无事早归。”和“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”等等，那是有前因后果的处理方式。但是，做一个正直的人，才是中华美德。古训更多的是教育人们“宁向直中取，不可曲中求”“宁可人负我，切莫我负人。”于是就能“事过心清凉，秋至满山多秀色，春来无处不花香。”所以，老人的话是我们听到心里终生不悔的。正如古训、格言说的一样去实行，那么，社会风气一定好起来。谢谢作者，文章不长，意义深刻。【编辑：欣雨文萃】

《春风不度玉门关夜使夸大其词》

从重修地方志引出的一段思考，一段令人震惊的史实和对比，足以让人们对于幅员广大的祖国爱护倍加。作者通过地方志上的描述，通过观察和分析，告诉我们多为后世和后人做好事做善事的必要。是的，一段玉门关内外地理环境的描述，真的让人们震惊。自汉代以降，西部地理环境变化是很大的。当然，上升到地球造山造陆运动，地面上升，从大海中上升，形成了遍地是大大小小鹅卵石和沙碛的戈壁瀚海，但是，从汉代地图上还是能看到从西域直到张掖有一条连贯的河流，串起了像珍珠一样的千百个湖泊，后来这些都逐渐消失了，战争、人类生存、大量砍伐树木……等等因素造成了现状。敦煌在五十年代的月牙泉是一个和满月差不多的胖月牙，现在却变成了瘦月牙，而且瘦得可怜。正如文章所说的：“我们曾经拥有一个怎样的过去，又是怎样走过来的一目了然。过去怎么做的现在应该怎么去做，通过历史的对比，我们也应该知道现在我们应该干什么不要去做什么……”作为曾经在这片戈壁生活了三十几个年头的编者，读了这篇文章更有深刻的体会。【编辑：欣雨文萃】【江山编辑部精品推荐012082602】

《行摄在古镇》

跟着作者向一条条小巷穿进皤滩古镇，倒觉得走进了乡土气息浓烈的影视剧里。慢慢往里走，在早霞天光或夕阳余晖的映衬下，古镇渐渐温软了起来。皤滩就是这么个地方。时光在一点一点的雕刻下多出了千百条痕迹。但是百年、千年过去，还是仿佛什么都没有变。花没黄，唯有人老了。豆腐香，工艺没有变。据古籍记载皤滩古镇“在浙江仙居县西南四十五里，县境为永安溪流域。县治居东北下流。水路四达，商务特盛。”民宅古居“气势宏伟、布局精美”。但是，时光流逝，这个用鹅卵石铺地的繁华集市,如今只留下鹅卵石般耐磨的遗迹。所有的辉煌都已过去,远去的繁华终已落幕。那么，就跟着作者的邀请去一趟吧。【编辑：欣雨文萃】

《人性的蜕变》

文章带给我们深刻的思考。人性，是个复杂的生活过程和意识过程。我们必须信仰某些事物。但是，假如我们没有就此信仰去付诸行动，那么，一切终将无用。只有信心而没有行动，只有认识而没有行动，是无济于事的。人不是因为没有信仰而跌倒，而是因为不能把信仰化为行动，并且不顾一切的坚持到底。文中提及的正反两方面的事例和道理，人们大都懂得，关键就是良心哪里去了？【编辑：欣雨文萃】

《书》

读书自有乐趣，读多了，自然有很多体会和收获。一辈子不爱读书的人，自然会少了许多见识和知识，但是读多了不消化、不会举一反三、不会从书中的字缝里读出新意，也不算读懂了书。窃以为，只读书，大门不出，二门不迈，能成为作家的寥寥可数。成为一个作家除了读书、博览群书、读懂书之外，还需要丰富的履历、经历、阅历和胆识、见识、知识。文中介绍了许多好书和那些藏书的经历，本身就是一部上等的小说题材，这其实也是一种经历。欣赏作者对书的爱护和眷恋，遥祝成为好的作家、有作为和成功作品的作家。【编辑：欣雨文萃】

《怜子如何不丈夫》

作者从观察一对父子亲情，联系到《射雕》中的完颜洪烈和包惜弱，从而抛开了其他书评，专对这爱情始终做了一番评论。记得原书如此写到：“那人睁开眼来，蓦见面前一张芙蓉秀脸，双颊晕红，星眼如波，眼光中又是怜惜，又是羞涩。当前光景，宛在梦中，不禁看得呆了。”就这样完颜洪烈一见钟情，终身爱恋。在妻妾成群的完颜洪烈周围，没有任何女性能动摇这份爱情，也不因包惜弱的冷漠而移情别恋。这就是作父亲、丈夫的骨气。愿人生都能找到这样的爱人和这样的感情。谢谢赐稿。【编辑：欣雨文萃】

《两张贷款单》

多好的一对姐妹，多好的子女啊，多好的母亲！这就是中国家庭的现状和遗风。忽然想到影视剧里那些家庭天天打打闹闹争争吵吵，不知道这些编导们犯了什么病？像文章中这样和睦、亲情的家庭，是中国的大多数。文章虽短，但是，却是一部影视剧的题材——说说底层的百姓吧，如作者。【编辑：欣雨文萃】

《苹果树》一颗平常的果树，在高原西藏就有了不同的历史。女兵们大概只有这种果子树打牙祭了，艰苦的高原军旅生活，能有这样的乐观和趣味，是军队里那种“祖传”的风貌，这就是我们的军队，我们那支保卫着边疆的军队，我们军队在军中的姐妹。对于军队生活的感触，是一辈子忘不了的。

《明白的梦》

很有点味道的梦里诗歌作成的文章！我看到这首诗的“原型”，很有一番无奈：出家人怎么了？远离尘世也还逃不过杀戮？这个世界真奇妙！这个世界很残酷。给人出路吧，让罪恶和不公远遁。何时能念句阿弥陀佛？或者不再看到这种事而念上百次阿弥陀佛？【编辑：欣雨文萃】

《生命的痕迹》

读读吧，一位身残志不残的自画像！日记这个东西，本来是很不错的，如果能一直记下去，年年、月月、日日，偶一翻看，就能在不同时候读出不同的味道来。当然，现在是自由多了，如果在那个大革命的时代，或许给自己带来许多烦恼或许灾难。此话不提了。而日记这个东西，确实对生活的延续和进取——对一位意志坚定者而言——是不可多得的生活纪念、人生记忆和写作的素材。祝好。【编辑：欣雨文萃】

《荒唐的一百分》

一段让现在的青年们看作笑话的事情，可是在当时却是一件让人哭笑不得的“问题”。这样处理这篇作文，是福？是祸？要是在当时，我这个过来人也不敢说，还好，还好。那个时代话不离最高指示，看问题不离阶级斗争，是民族的祸端。现在，这种形而上学的东西还在风行，君不见，新闻、讲话，句句不离的那三段话么？文章有很深刻的意义，读者自清吧。【编辑：欣雨文萃】

《2012年6 月9日》

得过病做过手术的人，没上过手术台的人，都会有的一种思索、思考、思绪、思念。这里展现得深且细。翠黛终衰，失颜易老，但是作者的文章却给我们一个超乎辩证法的结论：百年若个长春！对于病魔，来了，怎么办，这是很好的诠释。经过了脑电波蠕动的低潮，走进了应该出现的理念，这可不是任何人都能得到的，相当一部分人是不能正确对待病魔的。因此，动过手术和没上过手术台的人都可以从中得到营养，营养你的机体和你的风度容颜。 作者提到了病榻前的知己关怀（我姑且派他做知己，不知妥否）。不是么：怅今宵，能否见君。如瑟琴钟鼓，相说疾云。且步相随，榻前陪，痛苦前，语也真。可贵的知己如斯足以。知己也是人生的一大乐事和一大快事，就是因为不同于酒肉朋友，不同于肤浅俗不可耐的低能儿。所以我也极为欣赏“‘好好活，做有意义的事。有意义的事，就是好好活。’《士兵突击》里许三多说。 ”祝梅暗香早日恢复到从前，早日复原美丽卓约。【编辑：欣雨文萃】

《依依聚散梦》

山野侧耳，花草入定。倾听一个新奇的故事，感受一位残疾人的重新站起来的梦想。大约，身体正常的人是没有这样感觉和理想的。是的，残疾人的第一个理想一定是远离残疾！多么美丽、温馨的山上生日聚会啊，美好的将来一定会实现。祝作者生活快乐，有更多的文章带给我们。【编辑：欣雨文萃】

如果编辑们都能这样认真地、负责任地写编者按，江山甚幸，江山的作者甚幸。