常言道：“大千世界，无奇不有。”这句话，我们要正确理会它的内涵。我们生活在这个世界上，经常听到一些人说他看到了什么鬼怪之类，也有人说他亲眼看到菩萨显圣等等。
      对于此类话题，一般人都会认为说者绝对骗人，不可信，同时，也会低看说者几眼，有的甚至攻击说此类话之人。但也有人却信以为真，认为说此类话的人说的是真实话。
       在此，我们不要去辩证说此类话的人说的是真实还是虚假，其实我想，真假与我们都没有多大关系，其实我们一心一意去修学佛法，说此类话的人说的是真也罢，说的是假也罢，真假都不会影响我们学习佛法。但我们必须信一条就行，大千世界，无奇不有。
      说此种话，也许人有人会说我相信迷信，其实我不迷信，我是诚心信佛。我本人也从未见过奇异之事。但我对任何事物，都不去枉加判定。我们常人对事物的判定结果是以我们个人所见和个人的体会进行分析所做出的判定，这个判定就离不开一个“我”的知识层面和见闻这个圈子，所以，对于自己所了解的层面以外的一般都加以排斥，也就是不相信。
      我们不信也罢，但一些人不相信别人说自己看见过什么鬼怪神灵之类的话便加以攻击，并给予嘲讽。
      此时我想说，人和人的经历不同、人和人的阅历不同、人和人所处的环境不同、人和人的身体因素不同、人和人的思维方式也不同。在此我想问：你不是他，你怎么知道他说自己看到的鬼怪或神灵就是说假。这时你也许会理直气壮的说，他说的怎么可能是真，我从未见过。那么我想说，从你的回答中不难看出，你判定的结果是以你的所见所闻为基础进行判定的。我们判定事物，为什么要以自己的所见所闻为基础进行分析和判定，难道我们不曾看到过的现象就一定不存在吗？
       有一部分人，看到的所谓鬼怪神灵，是自身头脑产生的一种朦胧意识，这种意识产生后便储存在头脑里，成了日后他对人所说的自己亲眼所见。如果你说此人说假，那真是冤枉了此人，因为在他的头脑里，他百分之百有记忆是自己亲眼所见。如果在此时，我们辱骂此人，说此人做梦等，这样，会使这些人痛苦伤心，甚至会使这些人导致意识不清，精神上会受到损伤。我们是学佛之人，切不可在自己没有意识到的情况下随意伤害他人呀。
       也有一些人，确实是看到了一些“鬼怪神灵”等异事，但那很有可能是一种视角差，或者是把“彼”看成了“此”，由于头脑中一时产生了鬼怪的想法，便产生了恐惧感，一时又不敢细看，吓得转身跑开，如此鬼怪便形成了，也就成了自己亲眼所见。日后此人说自己见了什么鬼怪，你说此人说谎，那也真是冤枉此人。
        当然，世界确实存在一些当代科学难解之迷，一些人看到一些影像之类的事物，属实正常不过的事。凡见此异事之人，当下或兴奋或恐惧或欢喜，日后对人们描述所见经历，难免把一些细节末梢难以说清。
       不论如何说，看到神灵鬼怪等，这其中绝对也会有一部分人说假造谣，对此说假造谣，我们没有这个能力分辨其是眼亲所见还是造谣，所以，我们既然无法判断，就不要枉加评论。
      对于一些人说到自己目睹鬼怪神灵或伟大的佛菩萨等，让我们都用一颗平常心去对待吧，不要随意加以攻击，也不要随意给予判定真假，更不要作为一种时尚大肆加以喧染。
      在此我想说，别人说自己看到怪异之事，真也罢，假也罢，我们不具备判断的能力，无须判断，我们能做到的就是鼓励和激励他好好修学佛法，不断精进。并告诉他一切都处在无常当中，一切所看到的都虚幻之物，不要放在心上，眼下只有多做善事，修学佛法才能使得自己得到大快乐、真解脱。

 

大千世界无奇不有，每个人的思维、行为和意识都是不同的，幻觉是存在的，不论真假都会影响人们的思想和心情状态，可以说如水到口冷暖自知。不要去评说别人的感受。欣赏无尘文章！问好！