阅读完作者《马致远<天净沙·秋思>与神话模式及象征》前，我们先来看看该词一般性的注释，以窦凤才的注解为例：头两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人全篇一共仅28个字，就把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛和显示主题的，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。   

    对比结合该文，不难发现，作者从宏观入手，首先对掌管秋天的艺蓐收（少昊）“人面、虎爪、白毛、执钺”异相有深刻印象，“厉神一来，‘西颢沆砀，秋气肃杀，含秀垂颖，续旧不废，奸伪不萌，妖孽伏息’，‘草拂之而色变，木遭之而叶脱’”肃杀之气陡然于眼帘心魄。接着，作者历数围绕“悲秋”主题抒情弄文的骚客文人在作品里把秋天就成为一切悲剧与挽歌的原型。待对”悲秋“做过大肆渲染后，作者水到渠成地提及到了马致远的《天净沙.秋思》，借用亚里士多德说过的诗歌艺术是一种模仿的艺术和加拿大著名文学评论家弗莱说过的一切的文学艺术都是在模仿，作者大胆提出自己的新观点，即：“不过，这里他所说的模仿不是亚里士多德所说的模仿自然，而是模仿神话仪式”。由此，在进一步诠释《天净沙.秋思》中涉猎神话的语句和意境片段，指出“小桥流水”（桥梁之神与流水之神，都属于明朗欢乐之神）就代表着温暖清新，“老树昏鸦”则是神秘恐慌的树妖象征了。

   最后，作者顺理成章地得出自己蓄意已久的结论：马致远《天净沙·秋思》是在模仿古代的神话模式，以及历代诗人的“悲秋”模式的基础上，加以自己的创造之后，才写作出来的；《天净沙》能够成为一首脍炙人口的诗歌，离不开马致远的个性与才华，也离不开历代诗人的艺术积淀。从这个意义上说，一切个人艺术的成功其实就是他所隶属的文化群体的成功。通观全文，作者似乎是在把玩《天净沙.秋思》这只小巧的鼻烟壶，前思后想，左看右看，在前人”悲秋“的主题上，猛然跳跃至远古的神话意境，以至于把无数骚人墨客把玩词中的意境和象征意义与神祗做好了天衣无缝的衔接。细读品味，其味隽永。知识性广袤，笔触行云流水般的通畅，引题、铺垫、高潮、收尾娴熟的驾驭能力，令人叹服！