5-8回，自曹操发矫诏各镇诸侯皆起兵响应起，至王司徒使连环计献貂蝉于董卓、吕布，挑起二人矛盾董卓大闹凤仪亭止。

这四回中，人物已经众多，黄盖、赵云等熟悉的名将已经出场。为着三件事生感叹。

先说孙坚的死。孙坚本也算是英雄，却走不出权和仇的诅咒。因为贪权，藏匿了传国玉玺；在袁绍等人追要其交出玉玺时，他可以不顾后果指天发下毒誓：“吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”所谓“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独”，他孙坚真是青天白日里睁着眼睛说瞎话，不仅欺人欺己，还欺天，终落得三十七岁即中石、箭，横死岘山之内。当然，这有佛家困果报应之嫌，但也可窥其一人的性格而识人。而这英年早逝，又与放不下小仇有因果关系。因了私藏传国玉玺，袁绍支付荆州刘表堵截孙坚归路，孙坚亏得程普、黄盖、韩当三将拼死救护才得以脱身，折兵大半，夺路回江东，自此与刘表结怨。经袁术一挑拔，他立马想着去报仇血恨。他弟弟尚知道劝他：“江东方稍宁，以一小恨而起重兵，非所宜也。愿兄详之。”他却是：“弟勿多言。吾将纵横天下，有仇岂可不报！”——可怜见，最终脑浆迸流，尸首还要拿俘虏黄祖去刘表处换回，身后事和江东父老全托给了十七岁的长子孙策，还谈什么纵横天下！——这该是为名利所困，眼界小矣，私心重矣，终不成气候。

再说袁绍等诸候。十八路诸侯齐聚，“安营下寨，连接二百余里”，声势不可谓不雄浑。袁绍因是“四世三公，门多故吏，汉朝名相之裔”，被推举为盟主。光是这个盟主推荐法，就可看出有他的阶级局限性，实是一群乌合之众。果然，孙坚为向董卓宣战的先锋，怕他抢头功，鲍信暗派弟弟带兵先奔汜水关，落得个弟弟被华雄斩于刀下。继而孙坚初战告捷，就有人进言袁术说“孙坚乃江东猛虎；若打破洛阳，杀了董卓，正是除狼而得虎也”，于是袁术私扣粮草，使孙坚军败，折了大将祖茂。再数人皆被华雄斩于刀下，关羽请战，袁术轻其仅为一弓手，要将其打出帐外，袁绍也是觉得“使一弓手出战，必被华雄所笑”，所谓英雄不问出身，堂堂一盟主，胸怀和视界也仅此尔，只有曹操觉关羽“仪表不俗”，关羽果然片刻就将华雄的头掷到了袁绍帐中。而袁术他们尚未取天下，已然以高官自居，喝曰：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威！都与赶出帐去！”在曹操说“得功者赏，何计贵贱乎”之后，袁术以“既然公等只重一县令，我当告退”为要挟。就是最后，董卓见势不妙，挟少年天子迁都长安，袁绍等诸侯齐汇洛阳，却止而不前。曹操建议乘势追袭，袁绍却曰：“诸兵疲困，进恐无益。”曹操愤而问众人：“此天亡之时也，一战而天下定矣。”众诸侯皆言不可轻动。并且还闹出袁绍与公孙瓒为争冀州在磐河鏖战等闹剧。——这等贪图小利，胸无大志，无勇无谋又无能的所谓英雄，无怪乎曹操叹“燕雀安知鸿鹄之志”，怒曰“竖子不足与谋”，的确担不得救人民于水火的大任，也纵横不了天下。而这种窝里斗、墙头草的行为，在当今国人中也是普遍之行为，或许是华夏民族的劣根性之一。 

最后说貂蝉的美人计、离间计。年方二八的俏佳人，能有倾一己之力救汉天下生灵的气概与胸襟，巾帼丝毫不逊于须眉，说不出是该佩服还是该叹惜。应该说是司徒王允利用了她，知她会感其“以亲女待之”的恩德，故把貂蝉叫到阁中后，“叱出妇妾，纳貂蝉于坐，叩头便拜”，曰：“汝可怜汉天下生灵！”言毕，又“泪如泉涌”——先在声势上给貂蝉以巨大的压力，让她不得不感念之。于是引出了貂蝉“但有使令，万死不辞”的表白。他继而跪曰：“百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也。”还假惺惺地问“不知汝意若何”。——给貂蝉继续下套、竖高帽，而且是打了死结的套，是幸福甚至性命皆赔进去的高帽。单纯善良的貂蝉，果然“妾许大人万死不辞”，“妾若不报大义，死于万刃之下”！——所谓的英雄人物层出不穷，却将重担系于一弱女子的肩上，可悲又可笑！

这四回，说书人说得最多的“三英战吕布”，倒不觉得有多精彩。倒是吕布初见貂蝉时的描写既惜墨如金，又细腻传神。而美人计初见成效，其间的过程也写得婉转可人。比起写打杀场面的千篇一律，另有一番风味。

读罢与闪羊羊沟通，其说没有特别不懂的地方，基本能讲述故事。也罢。

 

曹操虽然奸诈，但确实脑袋灵活，又有容人识才的本事

是啊，所谓的“汉是天下大统”思想害人呢。