13-16回，自吕布败走定陶投袁绍不成改投刘备始，到典韦死曹操哭奠他止。这四回中，混战太多，看得人累。又出现了几个有名的人物：徐晃，周瑜，华佗等。还有一重大事件，就是后人常说的曹操“挟天子以令诸侯”。

其实在这之前，第九回中，谋士贾诩就向李傕建议诱集陕人并本部军马，杀入长安为董卓报仇，“事济，奉朝廷以正天下”，这里的意思跟“挟天子以令诸侯”没什么两样。只不过是李傕没有曹操的远大志向和胸怀、计谋，又专权天下，惹得汉献帝极为不满，用计引起李傕与郭汜的大战，最终他落得入山为寇的下场。

而曹操，在得知汉献帝九死一生返回东都洛阳后，听从谋士荀彧的建议：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯服从；汉高祖为义帝发丧，而天下归心。今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不世之略也。若不早图，人将先我而为之矣！”带领二十万精兵赴洛阳“护驾”，占得了先机。汉献帝正议郎董昭来曹操营中宣旨时，曹操与之言语投机，遂问朝廷大事。董昭曰：“明公兴义兵以除暴乱，入朝国优天子，此五霸之功也。但诸将人殊意异，未必服从：今若留此，恐有不便。惟移驾幸许都为上策。”又以一句“夫行非常之事，乃有非常之功”探到曹操心意。于是，曹操成功赚得汉献帝到他的“根据地”许都，完成了“挟天子以令诸侯”的“伟业”，为后来称霸天下奏响了雄浑的鼓点。

这四回中，后来魏、蜀、吴三国的开山鼻祖曹操、刘备、孙策均有很重的戏份，孙权也小小地露了一把脸。

先说孙策。他自父孙坚英年早逝后，屈尊于袁术麾下，心里却念念不忘继父之志。故听从父亲旧从事官朱治的建议，以传国玉玺为饵，成功从袁术手中借得兵三千、马五百，起兵往江东而去。在历阳，遇上了往丹阳省亲的周瑜，瑜曰：“某愿施犬马之力，共图大事。”经周瑜牵线，又聘得张昭、张纮两位“经天纬地之才”。——加上旧将程普、黄盖、韩当等，孙策基本组建了自己利益集团的核心军团。最后，“江南皆平。孙策分拨将士，守把各处隘口，一面写表申奏朝廷；一面结交曹操；一面使人致书与袁术取玉玺。”

其中十五回中，孙策与太史慈酣斗及收服太史慈的过程，写得颇为精彩，不光有言语、动作，还有心理活动，形象传神。且看一小节：“策一枪搠去，慈闪过，挟住枪；慈也一枪搠去，策亦闪过，挟住枪。两个用力只一拖，都滚下马来。马不知走的那里去了。两个弃了枪，揪住厮打，战袍扯得粉碎。策手快，掣了太史慈背上的短戟，慈亦掣了策头上的兜鍪。策把戟来刺慈，慈把兜鍪遮架。”比之前面写单打独斗时一刀把某人斩于马下，或是彼一枪此一刀斗个数十回合不分胜负，要出色得多。俗话说不打不相识，英雄惜英雄，小霸王孙策最后成功以人格魅力感召太史慈，“慈见策待之甚厚，遂请降。”

至于刘备和曹操，这四回中，我想重点说两个人的哭。

刘备的哭，是因张飞。徐州守将张飞酒后失礼，鞭打了吕布的岳父曹豹，引来吕布夜袭徐州，不仅丢了徐州，还陷刘备的家眷于吕布之手。张飞仓惶逃到盱眙见到刘备，惭愧至极，拔剑要自刎，刘备说了一大通肺腑之言，而后大哭。书上是这样写的——玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”说罢大哭。关、张俱感泣。——多么高明的笼人之术。

其实，张飞失徐州，根本的错在刘备自己身上。当初吕布如丧家之犬，无人收留，投到了他门下。身边人皆知吕布是什么样的人，谋士糜竺说：“吕布乃虎狼之徒，不可收留；收则伤人矣。”相信吕布是什么样的德性，刘备也是心知肚明。可他偏偏要装忠厚仁义之人，不相信吕布有他心，不仅接纳了吕布，还要把徐州让给吕布。好在最后被身边人阻止，却又把小沛给了吕布，相当于是自身能力本不济，偏又在身边养了一只虎视眈眈的饿狼。

在他收留吕布期间，张飞几次三番要杀了吕布，张飞与吕布的仇恨，他是非常清楚的。另外，张飞好酒后鞭挞士兵，又莽撞不听人劝，作为大哥的他也是非常清楚的。偏偏在起兵讨伐袁术时，他留下张飞当自己老窝徐州的守将。表面上给配了文官陈元龙辅之，就张飞的火爆子脾气，那还不是聋子的耳朵——摆设？

所以，刘备的这一哭，既是笼络人心，又是掩人耳目，更是想表现他的仁义道德，他才是正统的汉室天下继承者。总之，这样一个虚伪、做作的人，就是不招我喜。

而曹操的哭，是为典韦。典韦的死，真是太屈了；太屈了，又是因为曹操令人不耻的行径招来的横祸。

张济自关中引兵攻南阳，为流矢所中而死。其侄子张绣结连刘表，欲兴兵夺帝。后被曹操降服。一日曹操酒醉，想找妓女，其侄曹安民推荐了张济之妻。曹操派兵虏回，果然美丽，干脆移到城外军寨中安歇，从此每日与之寻欢作乐，不思归期。为了自身安危，曹操令武艺高强、忠心耿耿的典韦在军帐房外宿卫。

好事不出门，坏事传千里。张绣知晓曹操霸占了其婶羞辱了其叔，于是使计将典韦灌醉，取走其双戟，起兵杀曹操而来。可怜典韦，为救曹操，先是抢步卒腰刀砍杀二十余人，身无片甲的他身中数十枪；刀砍缺不能用了，弃刀双手提着两个士兵迎敌，击死者八九人，引得对方箭如骤雨；奈何寨后被人攻破，背上又中一枪，只得大叫数声，“血流满地而死。死了半晌，还无一人敢从前门而入。”

而有推荐之罪的曹安民，被砍为肉泥。曹操长子曹昂，以己所乘之马奉操，自己却被乱箭射死。曹操才得以走脱。只是不知这个曹昂文采如何，武艺如何，谋略如何。不然，后面曹丕是否还能有“七步诗”的为难，曹植是否还有机会留下“本是同根生，相煎何太急”的名句，都是未知数了。

所谓英雄难过美人关，自古红颜多祸水，在这部《三国演义》中，似乎成了真理。

而在这部书里，曹操有名的有“三笑”，也有至少“七哭”。他哭典韦，便是其一。那么，曹操是怎么哭典韦的呢？十六回对于此的描述反而不多——又设祭祭典韦，操亲自哭而奠之，顾谓诸将曰：“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！”众皆感叹。

——不愧是奸雄曹操，这一哭比对于“刘皇叔”的那一哭，无疑更高明，更能笼络人心。张飞是谁？是刘备桃园三结义、生死与共的兄弟，刘备为他哭，也是情理之中的事。况且，张飞是确有失城之罪，刘备却以轻贱女人来突出兄弟之情，实为太虚。典韦是谁？只是曹操手下的一名都尉，比不得结义兄弟。同时，与典韦一起死的还有曹操长子和侄子，他典韦更算不得什么。况且，典韦的死于他曹操来说，并不光彩，换了别人，越是淡化处理越妙。可曹操偏偏公然祭典韦，更哭典韦，一句“独号泣典韦也”，寥寥几语，字字珠玑，直切人心深处，笼络之效果，远胜过刘备引古人语洋洋洒洒上百言。不是么？刘备当众哭后，是“关、张俱感泣”，而曹操当众哭后，是“众皆感叹”！

与闪羊羊交流，其说：典韦这么早就死了，可惜。也不知他是因为典韦死得屈而可惜，还是因为典韦死得早不过瘾而可惜。

哭也是一门艺术

故事说得好！“哭的确是一门艺术。”相比较而言，曹操的哭比刘备的有水平，够艺术，后面他的多次哭都是。当然，也包括他的笑。

扩深一点，生活中处处是艺术。