33-36回，自曹操追击袁氏兄弟，定幽州、并州开始，至曹操用计逼刘备谋士徐庶离开备转投他，徐庶临走时为备推荐诸葛孔明止。

有几件事印象深刻。比如曹操对两位谋士许攸、郭嘉的迥异态度。

彼时，许攸刚从袁绍处归顺曹操不多久。当初操“跣足出迎”的许攸，为什么如此之快就死了呢？书中曰，曹操统领众人到得冀州城门，许攸纵马近前，以鞭指城门，直呼曹操小名：“阿瞒，汝不得我，安得入此门？”曹操大笑，众将却皆心怀不平。偏这许攸不自知，一日在东门碰上许褚，他又说：“汝等无我，安能出入此门乎？”许褚大怒，“吾等千生万死，身冒血战，夺得城池，汝安敢夸口！”许攸还不识相，骂许褚人等皆无谋匹夫，惹得许褚一剑取了他的首级。对于这件事，曹操说许攸与他是旧交，所以开开玩笑，怎么杀了嘛！不过也只是“深责许褚，令厚葬许攸”。

——许攸，与曹操是故交；在官渡之战中，许攸出的烧乌巢粮草的计策，直接决定了官渡之战袁败曹胜的结局，他该是大功臣；后面曹操取得冀州，也是许攸出了取漳河之水淹城，才顺利得之的，他也是大功臣。换句话说，许攸是太狂妄了些，可他有他狂妄的资本，并不是闭着眼睛说瞎话。按曹操爱惜贤才的惯常做法，他起码也得哭一哭，祭拜祭拜。文中没有，只有一个“深责”和“厚葬”。如此看来，许攸当着众将直呼操小名，并且狂妄至极，不止是引起了众将的不平，还引起了曹操的不快。他初听之后大笑，只是掩饰内心的愤怒，同时做一场秀。看起来许攸是死于许褚之手，实际上正合曹操心意，起码，顺了他的气！故而，死了就死了，不过尔尔！

曹操对郭嘉，却不同。在西击乌桓进军沙漠时，郭嘉因水土不服，卧病。曹操哭泣，并说：“因我欲平沙漠，使公远涉艰辛，以至染病，吾心何安！”留嘉在易州养病。等事成回易州时，嘉已死数日。曹操立即去祭拜，并且大哭：“奉孝死，乃天丧吾也！”又对众官说：“诸君年齿，皆孤等辈，惟奉孝最少，吾欲托以后事。不期中年夭折，使吾心肠崩裂矣！”当他按嘉临死前留下的计策成功安定辽东后，“操引众官复设祭于郭嘉灵前”，操领兵还冀州，“使人先扶郭嘉灵柩于许都安葬”。

——对郭嘉，曹操由哭泣，到大哭，“天丧吾”，“欲托以后事”，“心肠崩裂”，这是何等的评价和心殇！而且，嘉的灵柩，由易州送回许都安葬，又是何其隆重和尊贵！许攸，真是不可同日而语！其内情，恐怕不单单是许攸跟操时间太短吧？

这四回中，刘皇叔总算是有了点小希望。刘表因蔡夫人、蔡瑁等的关系，对刘备有所忌惮，将之迁往新野。刘备偏被蔡氏一族惦记，经历了数次生死磨难，要不是那个伊籍几次吹风，恐怕早成了尸骨。所谓妨主的“的卢马”，关键时刻救了他的命，又把他带到了贤人隐士水镜先生司马徽的面前。水镜先生的一番话，让备，也让我们这些看客，看到了他的不足，和他这些年始终落魄潦倒的原因。刘备自以为自己不得志，是因为“命途多蹇”。水镜先生却曰：“不然。盖因将军左右不得其人耳。”备不解，觉得自己左右文武双全，不缺人才啊。水镜先生一语道破：“关、张、赵云，皆万人敌，惜无善用之之人。若孙亁、糜竺辈，乃白面书生，非经纶济世之才也。”备更觉委屈，“备亦尝侧身以求山谷之遗贤，奈未遇其人何！”真是狡辩，水镜先生当即反驳：“岂不闻孔子云十室之邑必有忠信，何谓无人？”好在，水镜先生也是持天命归刘备的观点的，所以，推荐说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”又暗示徐庶投刘备。因了有徐庶出谋划策，刘备接连成功完成新野保卫战和计袭樊城战，不再是遇战即败，无处安身立命了。

只可惜徐庶被曹操用计赚走，徐报知遇之恩，导引刘备去求卧龙先生，便有了后来著名的“三顾茅庐”、“隆中对”。当然，这得等下一个章回。闪羊羊满心期待诸葛孔明的闪亮登场！

才能再大，也不能太骄傲自满，否则也就性命难保啊