77-80回，自关羽父子被擒被杀起始，至刘备由汉中王称帝止。这四回，是令人伤感的四回，关羽父子没了，手下王甫和周仓亦追随而去，就连所乘之赤兔马，孙权赐于马忠后绝食而死；他又吓死了吕蒙；吓病了曹操，曹操因病杀了华佗，自己也死了，连带夏侯惇亦魂归西天；因为拒不发救兵于关羽，刘备之侄刘封最终也死了；向关羽投降被囚禁于荆州，后由东吴解救送还曹操的于禁，在魏帝曹丕的嘲讽下，抑郁而终；曹丕继位后，逼死了其弟曹熊，又逼其弟曹植七步作诗、应声作诗，将其贬为安乡侯。这四回，又是重大事件齐聚的四回，曹操逝，曹丕继位，继而威逼汉献帝禅让帝位，建立魏国；刘备见汉室天下易主，在一班臣子几次三番的推波助澜下，由汉中王称帝，建立蜀国。

可叹的是，关羽一世英名，最后被东吴用计赚去了性命，而且连带着义子关平、部将王甫和周仓皆跟着丧身。罗公受封建思想影响，相信因果循环，相信鬼神之说，于是用了大量篇幅来写关公在当阳玉泉山显圣、护佑百姓；又附魂于吕蒙，骂孙权，讨吕蒙性命；再显身吓病曹操，托梦于刘备。——可说是，生为英雄，死亦为英雄，如关公自己所云：玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。所以虽身首异处，仍名扬千古，其头颅由曹操配以沉香木雕之身躯，以王侯之礼葬于洛阳（关林），并封为荆王；身躯由孙权以诸侯之礼葬于当阳玉泉山（关陵）；刘备在成都为其建立衣冠冢以招魂祭祀（关羽墓）；其故乡山西运城解州建立魂魄返归之处（关帝庙），由此，民间传说关公是“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里（或称‘魂归山西’）”。——一个人，能做到如此，足矣！ 

可叹的是，曹操、刘备、曹丕等之流为名为利为权为势，又若何？曹操一生胸怀天下，谋略过人，却也杀戮无数，终于不过六十六岁即病逝，位仅止于魏王，并没有登上帝位，曹氏天下终被司马氏所夺，而且连指定继承者时也得身边奸佞迷惑了眼和心；就是死后这么多年，还一直被人称为奸雄，在戏台上，也只能白脸示人。刘备呢，虽然在进位汉中王和后来的蜀国之帝的过程中，一而再再而三地以义推谦，且在民间一直被人认为汉家正统，是正义之师，但结义兄弟关羽没了，紧接下来张飞也会没了，继承者阿斗又是扶不起的烂泥，连蜀国两川之地都没有保住，还谈什么图天下兴汉室？他那满口的义，其实真如其部将赵云劝他先攻魏再报东吴杀关公之仇时所说那样，“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重”，只是一种小义，他根本没有图天下的胸怀和能耐，只有妇人之仁和匪徒之义。呜呼，确不知诸葛孔明看上他哪点，难道仅是“刘”那个姓氏么？而曹丕，就为了那个帝位，一是威逼汉献帝禅让，且还要做足戏份，以免被天下人耻笑；二是登位即逼得老二曹彰交了兵权，老四曹熊自缢身死，还逼老三曹植七步作诗：“两肉齐道行，头上带凹骨。相遇块山下，欻起相搪突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛气不泄毕。”又应声作诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”即便如此，又有其生母卞太后出面，还是将曹植党羽尽除，将他由临淄侯降为安乡侯。一母同胞相残至此，人还是人么？

所有这些，闪羊羊没有注意到，也庆幸他没有注意到。他感到稀奇的是曹植居然能七步作诗，应声作诗，“这人怎么这么有才呢？我佩服得五体投地。”——哈，不错，还知道用“五体投地”这个成语，而且比较妥贴。

故事说得好！

一切皆是过眼云烟。

故而，简单就好。