【文学沙龙】：第五期：《红楼梦与中国文化》下
 【主 讲 人】：东方叔
 【配合录制】：主持——沐之歌
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 【墨派文学沙龙】第⑥期：文字底稿部分
 《红楼梦与中国文化》下：

三、红楼梦中的服饰文化
在中国，服饰文化具有较特殊的意义。在中国古代，服饰是一种身份地位的象徵，一种符号，它代表个人的政治地位和社会地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，中国自古国君为政之道，服装是很重要的一项，服装制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中国传统上，服饰文化是政治的一部份，其重要性，远超出服饰在现代社会的地位。（沈从文有《中国古代服饰研究》
曹雪芹的家属是织造世家，祖父与父亲都曾担任江宁织造的官，所以他能看到并知道当时的华丽的服饰及其做工、材质等，这为小说中能细致描绘服饰的美提供了基础。当然，曹雪芹写服饰是意在写人。红楼梦中每个角色都有各自的个性，不仅是十二钗，就连一个小丫环和一个小书童也不雷同，而作者在对他们服饰描写上，做到从服饰看人，重人的外表，也重人的内心。有这样一句话：服饰是人的第二皮肤，也是美的一种追求，美的一种张扬，美的一种延续，作者在这里很注重对服饰的描写，它把心灵、外在和智慧的美充分结合在一起，让人从视觉上感觉到它的美的同时也对每个人身份、地位和命运有了相对的了解。

1、 服饰映衬王熙凤的地位
第八回写刘姥姥一进大观园觐见王熙凤，先见到平儿，因为平儿是王熙凤的大丫环。刘姥姥先是被平儿的服饰所惊呆，错认平儿是王熙凤。书里这儿是这么说的：
“刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金戴花，花容月貌，便当是凤姐儿了，才要称‘姑奶奶’，只见周瑞家的说：‘他是平姑娘’。又见平儿赶着周瑞家的叫他‘周大娘’，方知不过是个有体面的丫头。”当时让刘姥姥产生了错觉，愣在那里，后知是误会，可想而知，丫环穿着都是绫罗绸缎，主人穿着肯定更加华贵。后来刘姥姥在周瑞家的引见下见到王熙凤：
“凤姐儿家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青缂丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳”。
那般雍容华贵，让刘姥姥惊在那里，过了好一会才赶忙下跪。但她看到的只是王熙凤与平儿的家常衣服，并没有见到她们见客的高贵服饰。
王熙凤的闪亮出场是在第三回，黛玉进贾府。老夫人在给黛玉介绍家中各人，过了好会，只听到爽朗的笑声传来，这时王熙凤出场了。王熙凤是贾府的管家奶奶，打扮自然不同一般，而她姗姗来迟的原因也是为黛玉的到来去认真打扮了一番，这里曹雪芹写的是黛玉眼中的王熙凤：（刚才我们介绍的是刘姥姥眼中的王熙凤）
“这个人的打扮与众姑娘不同：彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄裉（ken）袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”
这里看出王熙凤的精心打扮，以及火辣辣的性格，也把她管家奶奶的高贵身份突现了出来。上述两处提到的王熙凤的穿着，把服饰工艺上的很多优良工艺及其复杂性都展示了出来，比如王熙凤穿的衣服是五色缂丝石青银鼠褂。五色缂丝在隋唐出现，宋朝、清代稍有所保留，是用熟的蚕丝做纬，用生的蚕丝做经，彩色的是熟丝，单色的是生丝，用这个组成的花纹就叫缂丝。而当时的染色技术已经到了一个高峰，当时黄色是最高贵的颜色，皇室拥有，当然，皇室也可以赐予贵族家庭使用这种颜色，但一般百姓，即使是官员，没有许可是决不能使用的。石青是用一种蓝色的铜矿石来做成的燃料，是一种高色调的颜色，做出来的丝青色也很高贵的颜色，在当时仅次于黄色。在王熙凤额头上戴有昭君套，又叫齐眉。在王熙凤、宝玉还有贾母身上才能见这些颜色。王熙凤的打扮与众不同，显示出她在贾府的地位，穿金戴银，又隐约地炫耀她王家的富有。红楼梦第五回的《护官符》中所谓“东海缺少白玉床,龙王请来金陵王”，说的就是王家的显赫。

2、服饰渗透晴雯的情感
红楼梦52回有“勇晴雯病补雀金裘”的故事。雀金裘也就是孔雀毛做成的衣服，现在在南京故宫博物院收藏有一件。而在《红楼梦》中它珍贵在于这是贾母送给宝玉出门见客的衣服，而且，这衣服的来历也非同一般，是俄罗斯送来的礼物。贾府是望族，这个礼物自然就从宫廷流入到贾府。宝玉只是偶尔穿一下，但有一次不小心被溅起的火星给烧出了一个洞，拿出去找俄罗斯的织补匠和国内的织补匠织补，但是没人认识这种布料，更没人敢揽下这个活。在这种情况下，晴雯没办法只能抱病给织补，这里就成就了勇晴雯病补雀金裘的佳话。
“晴雯先拿了一根比一比，笑道：‘这虽不很象，若补上，也不很明显。’先将里子拆开，用茶杯口大的一个竹躬钉绷在背面，再将破口四边用金刀刮的松松散散的，然后用针缝了两条，分出经纬，亦如界线之法，先界出地子，后依本衣之纹来回织补。补两针，又看看，又端详端详。无奈头晕眼黑，气喘神虚，补不上三五针，伏在枕上歇一会。宝玉在旁，一时又问：‘吃些滚水不吃？’一时又命：‘歇一歇。’一时又拿一件灰鼠斗蓬替她披上，一时又命拿个拐枕与她靠着。急得晴雯央道：‘小祖宗，你只管睡罢。再熬上半夜，明儿把眼睛抠搂了，怎么处？’宝玉见她着急，只得胡乱睡下，仍睡不着。一时只听自鸣钟已敲了四下，刚刚补完，又用小牙刷慢慢的剔出绒毛来。麝月道：‘这就很好，若不留心，再看不出的。’宝玉忙要了瞧瞧，说道：‘真真一样了。’”这里把晴雯对服装上的配色天赋充分表现出来，同时也展现出她心思缜密，看事物看得透彻，把雀金裘这么一个难补的衣服补得像完好的一样。更重要的是通过这个补雀金裘的情节把晴雯对宝玉的关心及甘为宝玉付出的情份表露无遗。此后不久，晴雯因病去世。
后来第89回“人亡物在公子填词”写晴雯病死后，宝玉睹物思人的一段故事照应了52回的这个情节。这一回说到宝玉在学堂上学，天气骤然转冷，家人焙茗送寒衣来。“只见焙（bei）茗拿进一件衣服来，宝玉不看则已，看时神已痴了。那些小学生都巴着眼瞧，却原是睛雯所补的那件雀金裘。宝玉道：‘怎么拿这一件来！是谁给你的?’焙茗道：‘是里头姑娘们包出来的。’宝玉道；‘我身上不大冷，且不穿呢，包上罢。’代儒只当宝玉可惜这件衣报，却也心里喜他知道俭省。焙茗道：‘二爷穿上罢，着了凉，又是奴才的不是了。二爷只当疼奴才罢。’宝玉无奈，只得穿上．呆呆的对着书坐着。”此后宝玉再也无心看书，早早告病回家了。小说写他回到家里，袭人看见这件雀金裘，
袭人道：“那么着你也该把这件衣服换下来了，那个东西那里禁得住揉搓。”宝玉道：“不用换。”袭人道：“倒也不但是娇嫩物儿，你瞧瞧那上头的针线也不该这么糟踏他呀。”宝玉听了这话，正碰在他心坎儿上，叹了一口气道：“那么着，你就收起来给我包好了，我也总不穿他了。”说着，站起来脱下。袭人才过来接时，宝玉已经自己叠起。
这晚宝玉怎么也睡不着，写了一首词悼念晴雯：
“随身伴，独自意绸缪（mou）。谁料风波平地起．领教躯命即时休。孰与话轻柔? 东逝水，无复向西流。想象更无怀梦草，远衣还见翠云裘。脉脉使人愁。”
翠云裘指的就是雀金裘，作者让雀金裘这件服饰窜起一条线，将晴雯与宝玉的情感连起来。人亡物在，雀金裘的再次出现，是要让晴雯那未曾了却的情感萦萦缭绕，使宝玉痛定思痛，倍感伤悲。读红楼梦读到这里让人感悟到，服饰的珍贵，岂止是质料的珍贵，更是因为其中渗透了人物的情感。

四、红楼梦中的园林文化
《红楼梦》中的故事主要是发生在贾府中的大观园里。而大观园又是贾府的有机组成部分。《红楼梦》以其瑰丽的文学语言塑造出来的中国古典园林的典型形象大观园，它是红楼人物活动的舞台，也是曹雪芹展现众多人物的生活情趣、个性风格的平台。
1、大观园的植物配置因人而异
大观园中的植物配置的一个显著的特点是因人设置、因景设置植物，以不同的植物烘托人物的性格，塑造环境，烘托气氛。下面我们以大观园中主要的三个著名的院落为例来分析：
贾宝玉居住的怡红院，这是大观园内最雍容华贵、富丽堂皇的院落。院内外的植物配置从书上可知，院外有碧桃花、蔷薇花、宝相花、玫瑰花、垂柳等，院内有一株海棠花树，有芭蕉、松树。因此怡红院总的色调是以红色为主的暖调子，衬以绿色。色彩鲜艳明快，富丽清新，很好地烘托出贾宝玉的性格特征。
潇湘馆是《红楼梦》另一主人公林黛玉的住所。院中最著名的就是竹子了，因此潇湘馆以翠竹为主，后院还有梨树和芭蕉，色调是绿白的冷调子。这样的植物配置体现出林黛玉孤洁的性格特点。竹是潇湘馆的标志，也是林黛玉品格的象征。在这里，馆的形象、人的形象、竹的形象融为一体。
蘅芜苑是贾宝玉的姨表姐薛宝钗的住所。院中一株花木也没有，只是各色香草。香草虽不艳丽，但有沁人心脾的芳香，这种表面无华而暗香浮动的植物配置，很好地衬托出薛宝钗朴素大方的外表，而其周身却散发着动人的人格魅力。一如深受孔子赞誉的空谷兰花，外表质朴无华而馨香远播。
此外还有稻香村一片田园风光，以各色农家植物配置景色，体现出李纨丧偶寡居，潜心教子的人生追求。紫菱洲一带以水生植物为主，蓼花苇叶，荇草香菱。水生植物多半柔弱，顺水而漂，与迎春懦弱的性格倒是很相吻合。秋爽斋以芭蕉、梧桐为主，体现出秋天的“爽”字。芭蕉、梧桐均宽枝大叶，衬托出探春的豪爽的性格。栊翠庵中红梅冒雪而开，傲霜斗雪，是孤傲性格的象征，也是妙玉性格的物化。等等，不一而足。为配合故事情节的发展，红楼梦中更是配以各具特色的植物：例如第三十回写坠入情网的龄官画躲在花丛中一个劲地在地上画“蔷”字，这时周围的植物就配以蔷薇花架；第三十八回写贾府秋天螃蟹宴时，环境配以桂花；吃完螃蟹姑娘们组成的诗社吟诗时配以白海棠、菊花；上次说到的湘云醉酒则配以芍药花；晴雯病逝而化身为芙蓉花神等等。由此可见，红楼梦中的植物配置真正体现一种文学为主导的环境意蕴和园林文化。这种意蕴和文化在合理地勾画出环境氛围的同时，也为小说的故事情节、人物形象等做了很好的铺垫和映衬。
2、潇湘馆的环境意蕴与林黛玉的性格
（1）多变的意境
在红楼梦中，作者对潇湘馆意境的描写，是随着黛玉思想感情的变化，故事情节的发展和四季景物的转换而多次渲染，逐步加深的。在同样的园林景色下不同的情节，不同的感情，得到的是不一样的意境，有明媚的、有幽怨的、有哀愁的、有凄惨的，人物的性格和心境始终作用于园林环境，使其产生不同的园林意境。
大观园刚建成，作者便着意描写了潇湘馆“一带粉垣，数楹（ying）修舍，有千百竿翠竹遮映”，在写到宝玉与黛玉商量搬进大观园中谁住哪一处好时，黛玉笑道：“我心里想着潇湘馆好，我爱那几竿竹子，映着一道曲栏，比别处幽静。”作者通过黛玉之口，说出她是爱竹的。第三十七回写到探春给林黛玉取雅号时说道：“当日娥皇女英洒泪竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹，如今她住的是潇湘馆，她又爱哭，将来她想姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的，以后都叫她做‘潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。林黛玉低了头，也不言语。既然没有表示反对，说明此雅号正中黛玉下怀。林黛玉凭借她诗人的气质和敏感，自觉与竹的精神气质相通。这种相通，契合是动态的，全方位的，与林黛玉的性格发展、形象的成熟遥相对应。第二十三回写宝黛共读《西厢记》，黛玉的少女心扉被张君瑞与崔莺莺的爱情冲击，心中充满甜蜜和喜悦。这时书中写道，潇湘馆千百竿翠竹也是“凤尾森森，龙吟细细”。“凤尾森森”喻竹林像凤尾一样修美茂盛。龙吟，常用来形容萧笛之类管乐器的声音，这里以“龙吟细细”喻风吹竹林发出的动听的声响。凤尾一样美丽的外形，森林般浓郁的翠色，配上龙吟般悦耳的乐声，从外形、色彩、声音三方面展示了竹的最美的形象。竹声细细地吟咏，透露着林黛玉的心泉在欢歌。
第三十三回写贾宝玉大受父亲的鞭挞，黛玉为之痛彻肺腑，又不敢与众人一起去看宝玉，只好“独立在花荫之下”，遥望怡红院。这时室外是“竹影参差，苔痕浓淡”， “竹影映入纱来，满室内阴阴翠润，几簟（dan）生凉”。这“参差”的竹影， “阴阴翠润”的竹影，令“几簟生凉”的竹影，就像笼罩在黛玉心中的重重阴影，透出一股沁人心肺的悲凉。
最后她不能主宰自己的婚姻，面对强大的封建势力，她无力抗争，落花与眼泪成为她命运悲苦的象征，这时黛玉的心已死，所有的景色在她的眼中都是暗淡无光的，于是潇湘馆变得“落叶萧萧，寒烟漠漠”。
总而言之，黛玉忽喜忽忧的感情经历让潇湘馆也跟随它的主人同喜同悲，但是，黛玉在贾家的悲惨处境以及她郁郁寡欢的性格使得潇湘馆始终有着一种忧郁的情调。正如她那首著名的《葬花词》所描写的：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”又如另一首《桃花行》所说：“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。”这些诗句，无一不是黛玉特定身世、特定心情、特定环境中的自然流露，也成就了潇湘馆的独特韵味与意境，让它成为黛玉的精神象征和化身，在读者的心中永远定格。
园林审美是同感知、想象、情感等各种心理因素融在一起的，特别是包蕴在情感之中的，所以在潇湘馆中无论是景中写情，还是情中写景，都达到了“思与境偕”、“神与境合”、“意与境会”的境界。
（2）深意的布局
潇湘馆的建筑布局也是围绕人物的性格特征展开，庭院环境中每一个小小的细节都见精神，无论是建筑建构、理水布路、花木配置，还是室内陈设，无不作为塑造黛玉性格的典型环境来构思，园景和人物描写融为一体，是人物气质、情操的物化，达到了“意与境浑”的化境。
根据曹雪芹的描写，我们现在介绍一下潇湘馆的布局：
潇湘馆前院是游廊，石子小路，路的尽头是精致的小房舍，从房子里间的小门到达后院，后院墙下引入一条小溪，小溪绕着房舍，迂回曲折至前院，又从竹林下流出。前院的游廊将单一有限的空间巧妙地组成多种广袤深邃的景观，构成动观序列。这就是障景的妙用。障景造成“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的景观感受。但一般都是“隔而不围、似隔而非隔”，如用游廊等渗透性的虚障，令人探幽纵目，处处有堂奥幽深、“庭院深深深几许”的韵味；石子小路，与周围的环境相得益彰、融为一体，显得古朴自然；小小两三间房舍，一明两暗，在这里通过房舍光线的明暗体现了建筑的主次与朝向：主建筑向南朝阳所以明，两个次要建筑侧南面阴所以暗；房前屋后环绕着集自然、野趣为一体的小溪，小溪仅尺许，在此也暗有深意，暗示着黛玉的敏感和心胸不开阔，还值得探究的是这条小溪是从后院墙下开洞引入的，水的源头不在院内，这就在无形之中给人产生一种此水无穷无尽，带来惊喜也带来惆怅的意境，与女主人公的心境很是吻合。
红楼梦原著中对潇湘馆的短短的几句描述，字里行间始终渗透着小巧精致：“小小房舍、小门、窄窄的小溪还有合着地步打就的景致家具”，这与林黛玉纤细柔弱、心灵手巧的性格相得益彰，可谓有其人必有其景！整个布局楚楚有致、雅洁异常，使人静中生趣。在大观园中存在这样一个院落，形成大园中套小园的布局方式是我国园林曲中生巧的常用手法，使小园的玲珑精致与大园的宏伟粗旷形成鲜明的对比，更显出小园独特的情调和大园的丰富多彩、包罗万象。
在潇湘馆中，林黛玉的生活经历、人生哲理和审美理想，她的情感和意念已经全部倾注到周围的具体园林景象中，使潇湘馆具有静寂、幽深、雅逸的意境，让人回味不已。我们这里虽然只分析了潇湘馆一个小小的院落，但从中我们也感受到了大观园东方古典园林艺术美的韵味，作者笔下所营造的潇湘馆把中国古典园林历来善于表现情景交融自然景色的特点表现得淋漓尽致，同时中国园林注重表现、重意境的特色在这里也得到了充分的体现。

受益匪浅，大叔辛苦，沐沐辛苦！

大叔的《红楼》讲的非常好，值得一听！辛苦大叔，辛苦康桥！期待下一期哦~

抢下马扎，保存录音。下次再谈，一定旁听。

相当精彩！东方老师辛苦！也辛苦沐沐和康桥！

经典名著以文学沙龙的形式第二次生龙活虎的展现出来，虽未到场，事后读来也感触颇深，感谢大叔和沐沐的奉献，还有许多幕后工作人员的一番辛苦。

我这个不读《红楼》的人，在听了大叔讲座后，都忍不住去看上一看！！！！！！

欣赏学习！

谢谢大叔的辛苦付出，确实非常棒，听了之后又产生了重读《红楼梦》的冲动，期待着能有机会再听大叔说红楼。

赏读精彩讲座，受益甚深。

再一次听完了大叔的讲座，受益匪浅！大叔辛苦了！感谢沐沐和康桥！