纷飞的雪
|
吴昕孺散文《幸运的月岩》入选《中国随笔年度佳作2013》2014-05-03 22:13:47吴昕孺散文《幸运的月岩》入选《中国随笔年度佳作2013》
本社讯：逝水流年文学社团专栏作家吴昕孺先生的散文《幸运的月岩》入选贵州人民出版社2014年2月出版的《中国随笔年度佳作2013》一书，主编耿立。 此文原载《中国工人》杂志2013年第7期，责编耿瑜。 文章于2013年9月25日发表于流年社团。
【作者简介】
流年专栏：『昕孺阁』 江山文集： http://www.vsread.com/space/myspace-33587.html
吴昕孺：本名吴新宇，1967年12月出生于长沙县。1985年考入湖南师范大学政治系并开始文学创作，曾为“新乡土诗派”骨干成员。在诗歌、散文、小说、文学评论诸领域均有建树。现为湖南教育报刊社编审、湖南省诗歌委员会委员、中国报业网百人专家团专家、中国传媒创新论坛评委、湖南润帝品牌文化顾问，并担任《中国传媒观察》《诗屋》《格桑花开》特邀主编。2004年参加第23届台北世界诗人大会。2008年获得安徽文学奖、中国“新散文”奖。
【流年】幸运的月岩（散文） http://www.vsread.com/article-363781.html 一 那是秋天的一个早晨，天光莹彻。我对好友志高说：“好生奇怪，明明有阳光拂身，却不见太阳。”志高幽默地答道：“或许是太阳嫉妒我们将去月岩，故意隐身起来。”我呵呵一笑。月岩，天上有月球之岩，地上有道州月岩。天上的且不去管它，而地上的就在我西边三十里处。此刻，我朝西坐着，在道县县城濂溪边的一家粉店前。志高说：“这里是古道州的西门，当年徐霞客就是从这里出城，去的月岩。”我们也从这里出发。 出乎意料的是，在永州那样出门不是山就是石的地方，我们的车竟行驶在一片广袤的平原上。徐霞客所说的“大道两旁俱分植乔松，如南岳道中，而此更绵密”虽不可见，却也松杉竞茂，果树飘香，鸡犬相闻于邻，小儿群逐于道，恍然桃源人家。 二十多分钟后，密林突变为田畴，视野顿时开阔。忽见两山夹一村落，仿佛一龙一象在争抢一颗明珠，均不能得手。志高边开车边讲解：“楼田村，濂溪故里，左边是龙山，右边叫象山。”我问，濂溪故里，尚有故物否？志高哑然，俄顷告我，凡故乡风物，数十年后或陈腐成灰，或旧貌换新，觅得童年半点蛛丝马迹，辄淋漓涕泗者有之，手舞足蹈者有之。濂溪距今千年，山河都几曾变色，何来故物？如今所言之“故物”，无不是旅游业牵强附会的结果。 临近村子，果见民居悉数飞檐翘壁、青砖白瓦，墙壁亮堂得连黄泥巴都没粘一块，连小孩的脚印都没留一个，连“黄小莲是大笨蛋”这样的题词都没见一句。我对志高大喝一声：开过去。志高一脚油门，便将几年前竖立的“濂溪故里”牌坊丢在身后。 我和志高都安静了下来，天地之间亦骤然安静。我们跌入一种深渊之中，车轮虽在飞驰，却似乎总在原地，因为眼前是同样的景色：松散的田亩、零星的房屋、低矮的树木，以及将我们笼罩得越来越深的巨大阴影。我们好像行驶在那片阴影辽阔无边的怀里。真的，都庞岭给我的第一感觉是：恐惧。它高大得没有道理，像是从地底直砌到天顶的一堵石壁。志高及时安抚我说，它其实在月岩的更西边，月岩就像她抱着的一个婴孩。 接着，志高跟我讲了一个故事，说某官员喜欢旅游，尤好攀登险处，听说都庞岭险，决意一游，当地只好派了一个人陪同。当攀至半山，只见上有绝顶压头，下有高崖诱脚，进退维谷，寸步难行，官员头昏腿软，魂飞魄散，不由得号啕大哭。我认识这位官员，素无好感，但这个故事让我对其平添钦佩之情。敢游，见勇气；敢哭，见性情。人在社会，与人斗，所以人皆显露其强硬；人在旅途，与山水比，人便暴露其渺小柔弱。一个认识到自己渺小柔弱那面的人，其强硬处便更富含人性，也更具信念。 二 只顾讲故事，志高竟然迷路了。问道于人，一位帅哥热情地骑摩托领我们沿都庞岭北走数里，手一指，到了。志高说，他带错了，这是月岩的背面。我说，不能说他错，月岩的背面也是月岩啊！ 小车拐离水泥马路，在一条疑似能过车的田间道路上斗折蛇行。志高表现了他高超的驾技，一直将车开到一栋民宅前，再开就要去田里收稻子了。这时太阳钻出云层，就像一个硕大的舞台打出强光，聚照着前方不远处一轮面容清白的新月，她修身素面，神闲气静，宛若披着金晖的世外仙子。我兴奋地跑上狭窄的田塍，上午九点来钟，露水重得好像田边的青草都是水做的，我的皮鞋和裤脚全被打湿。这时，我看到新月又变成一把打开的纸扇，而志高跟在后面说，那是一颗闪亮的钻石。那面巉岩有福了，它成了庇护仙女的壮汉、摇着折扇的书生，还有戴着钻石的王子。那面巉岩上的草树有福了，它们成了仙女头上的长发、书生折扇上的水墨以及王子俊俏的眉目。越过一条清洌小溪，上到一个台地，“那颗钻石”扩展成一张敞开的大门，在欢迎我们，我们由此成为它绚丽光芒的一部分。 其实，这只是一个再寻常不过的石洞。洞口两边还有大小不一的多个小洞，稍大的一个供有佛像。刚才的奇丽一闪而过，仿佛从梦境回到现实中来，心想，就像很多徒负盛名的景区一样，月岩不过尔尔。 漫不经心地走入洞内，我张开的大口也恍如一洞。原来，这座石山从外面看岩骨铮铮，与一般石山无二，里面却是空的；空还不算神奇，大不了一洞而已，它的顶端竟也是空的！如果把它比做一间房子，这房子的天花板竟是天空。而且，与我们刚才进的洞门相对应，东边还有一个大小相类的门洞，那也就是志高所说的月岩的正面。如果把月岩比作一座城堡，它便有东西方向两座城门；它还是一座没有封顶的城堡，天、地、山、岩直接对话。
当然，不能缺少人。11世纪30年代初，一个当地少年来到了这里，他叫周敦颐。一个嗜读书和思考如命的孩子。他带来铺盖，在月岩内半山腰仅能容身的小石洞里，垒一张石床，命名为“拙榻”。人问，为何叫拙榻呢？多年后，已经为官一方的周敦颐写了一篇《拙赋》，全文仅七十余字： 或谓予曰：“人谓子拙？”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之曰：“巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清币绝。” 他带来了很多书籍，堆积在拙榻上。石洞前有个小坪，他白天在坪里读书，借助天地之清气，含英咀华。他带来了一双好奇的眼睛，晚上观察天象，借助众星的语言，唤醒自己内在的神明，与自己对话。 他发现，月岩顶上的石洞玄妙无穷。每到夜晚，明月精光透射，石洞浑然如满月，向东仰望酷似上弦，向西仰望恰如下弦。上弦与下弦结合成一轮满月，而满月自有上下两弦交融于中。弦弦成满，满中生弦，那满月不正是无穷无尽、无止无休的“道”吗？“无极而太极”，太极一动一静，动如弦，静如满，构成阴阳两极。由阴阳两极化育万物，有如月照万渊，万渊各异，月则一也。这是多么神奇的演变啊，周敦颐情不自禁地将上下弦月融成满月的景象画在了纸上，并在旁边轻轻写着两个字：太极。 三 从月岩走出去的周敦颐脱胎换骨了。月与岩、昼与夜，共同培养了周敦颐的浩然之气。周敦颐的卓越之处在于，对故乡的这一处奇景，他并不只有廉价的感激，他思考的问题是，月岩灵异固然罕有其匹，然而，如果我不来，谁又能窥探、领略这大自然中的深奥道义呢！月岩在这里不是亿万年了吗，如果不是我移榻于此，勤奋攻读，笨拙思考，它的灵异不是还要埋没在这荒山野岭亿万斯年吗？因此，万物化育中，人才是最为重要的。唯有“人极”可与太极媲美。 人如何能“极”，怎样才能达到人性的极点与巅峰？周敦颐一边云游全国各地，到处做着不大的官，他的身心却始终没有离开过月岩，或者说，月岩早已被它移植到了自己的内心深处。他一边不断地问自己，万物生生，变化无穷，什么才是亘古不变的呢？他想到月岩的弦满变化——弦忠于满，从不外溢；满包容弦，从不亏欠。这是一种毫不造作、真实无妄、纯粹至善的“诚”性在起作用。物禀其诚，就能感而通神，显示阴阳变化萌发的微妙机缘；人禀其诚，就能成为“五常之本、百行之源”，造就人生道德的最高境界。中国的理学由此萌芽。 中国五千年哲学史，周敦颐正好坐在正中的位置。他是中国历史上第一位融铸儒、道、佛三教并自成一说的巨匠。他以儒家理论阐述自己的宇宙生成模式，但“无极”显然是道家学说的精髓，周敦颐藉此让以修身齐家治国平天下为己任的儒家上升到形而上的、超验的本体论高度。北宋中期，士大夫参禅问佛相率成风，与周敦颐同时代的名流如苏轼、黄庭坚、范仲淹、苏辙等莫不如此，周敦颐亦自称“穷禅客”，他师事、参研过的禅林大德有鹤林寿涯、黄龙慧南、祖心师弟、佛印了元等。有一天，寿涯在鹤林寺传给周敦颐一首偈子：“有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。”周敦颐闻之一震，脑海中即刻跃出月岩的图像，自外而内，那万古不变与移步换景，那无形的寂寥与万象的喧闹，那满与弦的奇妙演绎，有如晴宵朗月，映照着他的全部身心。他轻轻地吐出两个字：太极。 四 周敦颐的出生地——湖南省永州市道县，自古即为穷乡僻壤。直到2003年12月26日，永州首次开通高速，而道县迟至2011年才进入高速时代。此前，从省会长沙到道县坐汽车需要十多个小时。可以想见，北宋时期的道县离文明的中心有多远，那时的世界会有多大。但没有关系，如果你有求知的头脑，有热切探询天下义理与人类命运的信念，有兼收并蓄的气量和不屈不挠的毅力，那么，你就是自己的中心，也可能是世界的中心。 湖湘文化作为中国最重要的地域文化之一，周敦颐是真正的奠基者和中心人物。周敦颐之前，对湖湘文化发展做出突出贡献的，除了发明家蔡伦和两位书法家欧阳询、怀素，基本上都是外来精英，如神农氏、舜帝、屈原、贾谊、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、元结、刘禹锡等，特别是元结和柳宗元，他们分别迁调和贬谪于永州，永州的山水成就了他们的诗文和人格，而他们的诗文与人格又反哺，终于让周敦颐在那样一个僻远蛮荒之地脱颖而出。元结居于浯溪，柳宗元谪于愚溪，周敦颐生于濂溪，永州三条小溪的陶冶与洗涤，让三位大师拥有了共同的诗文特点与人格气质，元结的《右溪记》、柳宗元的《愚溪诗序》与永州八记，周敦颐的《拙赋》和《爱莲说》，不仅在文本上简略沉雄，典雅高古，具有极强的辨识度与标志性，而且从元结的“隐”，到柳宗元的“愚”，再到周敦颐的“拙”，无不幽眇芳洁，慨然自得，表现出绝不苟同流俗的心性与胸怀，延续着屈贾一脉的精神气节。 周敦颐之后，尤其是1167秋天，两位理学大师朱熹和张栻在岳麓书院进行“朱张会讲”之后，湖湘文化逐渐开始厚积薄发，到明末清初终于有了王夫之这样的大哲学家。王夫之与周敦颐都从钻研《易经》起家，不同的是，周敦颐从《易经》中发现了“道”与“理”，王夫之则发现了“气”与“器”。周敦颐缔造了纯粹的哲学，而深受国破家亡之苦的王夫之则强调经世致用，匡时济民。然而，他们的孤绝风姿、高洁禀性却是那么如出一辙。清末及近现代，湖湘人才有如井喷，他们以自己深湛的学问、独特的个性、坚定的信念，影响和改变着中国的命运，让一个年迈体弱的古老帝国，缓缓地走出“被侮辱的与被损害的”泥潭，获得新生。 《宋元公案》有言：“孔孟而后，汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠诸大儒辈出，圣学大昌。” 元公是周敦颐的谥号。与周敦颐差不多同时代的哲学家张载，因安家于陕西横渠而号称“横渠先生”。张载的学说曾得益于周敦颐的弟子程颐、程颢兄弟，并在此基础上独出机杼，自成一派。张载有震古烁今的四句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”可以说，二程、张载上承周敦颐，下启朱熹，是理学发展的几位“关键先生”。民国某年，湖南经学家王闿运应邀赴江浙一带讲学，那边士人见王闿运身材矮小、容貌寝陋，遂哂笑之。王闿运不慌不忙，口吟一联：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”举座皆惊。王闿运曾担任王夫之创办的船山书院的主持，他的弟子中有齐白石、杨度、杨锐、刘光弟等不凡人物。 周敦颐的哲学著述仅有一图、两文及一部《通书》，统共三千余字，但“濂溪一脉”影响了中国哲学和中国社会近千年。就哲学的原创性与丰富性而言，在湖南本土，周敦颐之后六百年有王夫之，王夫之之后又快四百年了，下一位是谁？我们也许看不到。但湘水看得到，月岩看得到。 五 拾级而上，进入那个小石洞。我摸黑在倾圯的“拙榻”前伫立良久。真黑啊，如何能从如此深重的黑暗里窥见到光明之“道”？如何能从变化万千的自然之理中回到自身？ 我想不出个中真谛，周敦颐的那个反问忽然跃上心头：月岩天姿神相，固然人间罕见，但若不遇上天资超迈、坚忍求道的周敦颐，僻处南方荒野的月岩，亦很难成为学人的向往之地。天下有多少月岩这样的地方，等着某一位孜孜不倦的灵秀少年呢？月岩幸运，千年前，它就等到了。 小车又上了公路，向宁远方向驶去。我蓦然回头，从后窗凝视着越来越远的月岩。这样看去，它不过一寻常小山，就像当年的周敦颐，混迹于官场世间，泯然于众人矣。
【编者按】这不是一篇寻常的游记散文。景不过是个引子，旨在引出历史上一个重量级人物——周敦颐。沿着徐霞客的足迹，赴月岩。经周敦颐故里，却是伪古迹，干净得一尘不染，作者知其内里，遂弃之而去。至月岩，先有奇丽之境让作者如梦如幻，后见洞有佛像，不免失望，以为月岩也不过如时下许多应景之处，利益驱动，人为造假，哗众取宠，徒负盛名。这样一波三折行文，欲扬先抑，掉尽读者的胃口，方渐入佳境，把月岩的神妙缓缓道出。睹物思人，谈及月岩，自然绕不过宋明理学开山鼻祖——周敦颐。作者用字简省，古朴隽永，却在周敦颐的生前身后费了不少笔墨，是谓简省处惜墨如金，用心处泼墨如水。自然景观与人文历史的有机结合，使得这篇文字有了纵深感、厚重感。从眼前景想到古时人，从古时人再回到眼前景，转换自然，浑然天成。物是人非，月岩依旧。月岩得遇周子，幸；周子得遇月岩，亦幸。普天之下，如月岩之地众矣；千载之下，如周子之才几多？【编辑：玉心】?
附：《中国随笔年度佳作2013》目 录
序言：随笔的门槛 耿立
我从没想过我会见到列宁 筱敏 遗存 夏榆 新疆无传奇 刘亮程 阳光下的魅影（外一篇） 王安忆 墙上的乳房 曹瑞欣 我是一个人，但我只是一个人 华姿 梁鸿的选择 楚些 清明的故乡（外一篇） 李寂荡 田野的黄昏 黄金明 汉唐，边塞风（三题） 刘梅花 隐者居 隐者居 归来柏 周闻道 客自中原来 范晓波 托克维尔曲线 王龙 不计后果的心灵 景凯旋 告春及轩（外二篇） 洪放 马铃薯和西红柿：半个世纪的旷世姻缘 毕星星 石人无语 谢亨 巴丹吉林的乡村生活 杨献平 深圳与故乡之间的行走 郭熙志 闲谈旧事人不老 丁肃清 谁能改写历史 陈启文 猫城断想 范亦豪 逛山 刘先豪 那些农具 钱兆南 舌尖的记忆 农人 猫事拾零 苍耳 幸运的月岩 吴昕孺 在苏格拉底被囚处 周大新 西藏羊皮书 凌仕江 两份手抄乐谱 沈宁 天空中沥血的翅膀 王开林 留白之美（外一篇） 李娟 神与爱，诗和书 安然 对动物权利的声援 王开岭 有关沈从文的几个片段 程耀东 呜呜地哭了，绝望了 张炜 电视断想：斯诺登、奥威尔和西班牙内战 李零 给死者食物 草白 记住那一湾文脉 胡竹峰 灯盏烛光 耿立 伪古典伪贵族伪平民化 朱中原 舌尖上的陷落 丁燕 光明的陷阱 张灵均 水乡渔趣 李清明 这就是姥娘 王丽娟 雾霾批判书 杨文丰 赵氏孤儿大变脸 乔忠延 永和九年的那场醉 祝勇 刘邦三事 王族
|
|
|
|
纷飞的雪
|
2014-05-03 22:24:56
|
|
|
|
你猜
|
2014-05-04 23:25:53
祝贺祝贺。
|
|
|
|
