闲话叙文字，思绪缀云天，字在风中生，笔走天地间，写作凭借心情，更需嗅觉灵感和捕风捉影，或者说是借题发挥；写作依赖于心情，也滋生梦的希冀和追求，情至之处也是一种悠闲态度和生活方式。

困思愁缠情，尘俗缘粗浅，闲把清风问，方框字悠闲。有人在问，悠闲是什么？我说：悠闲就是执笔在手，把所见、所闻、所看的释放成文字置放于空间，让尘染俗事的心池挪出一点闲情，也给笨拙的智商刻些画蛛丝马迹，不在乎成功得失，不计其是否成理或谬传，只是大家悠闲分享你眼中的世界和表白自已的心态。

当我每一次把笔提起，笔尖又触及文字的高山和海洋，思绪也如这初夏的蓝天白云，自由翻飞飘向远方。思凝笔端，字节跳跃，时时散着浓浓的墨香，行走总会觉得是在描绘、在创造一个真实的世界。当墨汁滴滴浸入，如同那冥冥之中的注定，心迹娑婆，文字倏忽之间就拥有了生命。如花儿迎风绽放，如鸟儿向阳飞翔，每道墨迹都能找到最恰当的位置，熟悉得像是生活了几十年的家乡。于是香气四散，羽翼丰满，文章成形完篇，字句流如蟠龙，我想，这就是态度凝成的一种境界吧！

人有闲情天广地宽，心有赘词挥霍时光。当你孤独时，风儿会撞破思绪的城墙，卷起发梢深处那股股神经，蜕变为词句里流淌的音符，唤醒那麻木的表情和木纳心声，愿闲情与文字能有归期，也使你得到片刻的安慰和心灵的陶塑；当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。有人说：　“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”是纳兰性德的态度。敏感却又心中布满希冀，向往美好的他，又时常感叹美好的转瞬即逝，身为旗人，却独爱汉室辞赋，一世名篇无数，又不知那“却道故人心易变！”于是，我也是否在感叹这世事如歌知者吟？闲情胡思愁繁字。

     闲情就是分享，分享也是悠闲，不以欲望、占有和控制为动机，也不存在心湖里圈起围墙尔虞我诈，以一颗质朴的心倾诉眼中的悲欢离合我爱你时候，我用我的言语，我的行为，善待你，创造一个更好的你，而在这个过程中，我也就同样也创造了一个新的更好的自己。“于是洛灵感焉，徙倚仿徨，神去离合，乍阴乍阳。……于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。”这两句是《洛神赋》中我最钟爱的。抒写优雅，姿容如现。这是曹植的态度。那时曹丕还未曾想置其于死地，回首偶见的清风女子在他的心中激起波澜。古往今来，温柔乡，英雄冢。至于那时的曹植是否有弃天下独乐美人的想法，不得而知，唯一可知的是曹植忆了她一生。他的态度不是那爱美之心，而是他火热的情怀与流水不绝般的执著。

     “红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟……才下眉头，却上心头”是李清照的态度。我把它和刘希夷的《代悲白头翁》放在一起。其实李的“一种相思，两处闲愁”与刘的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”相差甚远，甚至与“物是人非事事休”比较搭配。但时光荏苒，曾经的“相思”却只等来“须臾鹤发乱如丝”。女子的感性，注定让李清照活不出李白“千金散尽还复来”的洒脱，可这也是一种态度，纵观“月满西楼”，何处寻得相思酒？“宛转蛾眉能几时”，欲语泪先流。

     “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生的态度。不得不说鲁迅先生弃医从文，执笔如剑，颇有种睥睨天下的墨客霸者风范，这是他的态度——横眉于官、俯首于民、化笔为刃、救国医愚的态度。

      其实落笔至此，态度之事已然明了。但我却还需总结一句：写作是一种态度，只有当你的态度影响文风时，才真正不仅是“辞藻华丽”而是“真情所向，妙笔生花”。 人间众生相，世事千百态，真善、丑陋、褒贬、正义、反面、卑劣、玩世不恭……包裹着整个世界，我顿有所悟，美就在我们身边，时时处处在我们身边，关键是看我们怎样去发现它。爱是需要大家共同奉献的，不管远行的你是否已经遇到或者将会遇到早春的寒风，你都要坚持奉献，把一丝一缕的爱心送给需要的人，如果人人都这样，我们不就处在一种温馨之中了吗?不要再苦苦追求、苦苦追问幻景，投入生活吧!    

    身心悠闲，便与文字结缘；工作悠闲，也信手画字涂文；心悟思绪一统，也时时落笔成文；悠闲便是如此，如此也就言之有理把悠闲刻成文字，又似乎在糊涂了文字呢 ？