小时候读《西游记》连环画，看到“齐天大圣到此一游”的章回，忍不住哈哈大笑，并从此记住这句话。

    无独有偶，前不久偶尔在网上溜达，看到有人建议再版《西游记》时，删除“齐天大圣到此一游”的有关内容，并言辞凿凿地列举种种理由，论证“到此一游”涂鸦陋习的传承、传播，与《西游记》息息相关。

    初看这样的论调，似乎不无道理。结合个人的感受，觉得最早受到“到此一游”涂鸦启蒙的确当属《西游记》了。但仔细想想，却有点令人忍俊不禁。

    大家都知道，《西游记》是中国古典四大名著之一，是明代小说家吴承恩所著的中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。

    如是，我们这样设想，是不是“到此一游”的涂鸦就是从《西游记》作品的诞生与流传相伴相生呢？稍有点历史知识的人就知道，中国文人历来有在墙壁题诗的癖好。著名的有唐朝诗人孟浩然《题长安主人壁》。据说，老孟四十岁到长安应试，应试不中趁着酒劲儿在一个酒馆的墙上写下了千古诗句：久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。枕席琴书满，褰帷远岫连。我来如昨日，庭树忽鸣蝉。促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。系统讲述他在长安的活动情况。

    其实，原始社会文字产生之前，原始先民通过在山洞及石壁上到处涂鸦，记载生活。如今，这些涂鸦成了宝贵史料。考古学家在庞贝城的古罗马遗址就曾发现涂鸦字迹“Lucius pinxit”，意为“Lucius在此涂写”，这就是两千多年前的“到此一游”。

    在不少风景名胜区，留下了古人大量的涂鸦字画。三山五岳的摩崖石刻，楼堂观寺的涂鸦诗词和楹联，又何尝不是当时风流名士、达官贵人的得意之作？宋朝苏轼的《题西林壁》诗，典型的涂鸦，却因富有哲理，脍炙人口，广为流传，成为名诗。

    但话又说回来，在埃及金字塔上刻上“到此一游！”长城古墙、千年古树被刻得遍体鳞伤，这确实是人神共愤的陋习，是一种极不文明的行为，必须受到全社会的谴责，甚至在必要的情况下进行依法惩治。

    兴之所至，诗兴大发或者手痒心动、灵感迸发，希望留下点什么时，我们怎么做到既不扫兴，也不破坏环境，文明旅游呢？我觉得在高科技产品十分普及的今天，办法总比困难多。比如看到优美的风景，心仪的古迹，流连的名胜，你不妨“咔嚓”一声，摄入镜头，自己配上一些妙语佳句，通过微博微信或者博客等交友平台，与好友共享，说不定一不留神就能成为网络红人，不但宣传文化，传承文明，还能彰显自己的才思敏捷，显得高大上，何乐不为？

    景区涂鸦问题要辩证看待，堵疏结合，合理引导。这样，既有文趣，又张扬个性，岂不快哉！

涂鸦是要看在合适的场合，合适的地点，合适的环境所为。如在不合适地方，信手随便涂鸦那不仅有辱文明之称，也遭人们谴责。

   赞同航社的观点！涂鸦问题要一分为二正确看待，也要堵疏结合，合理引导。这样，既有文趣，又张扬个性，岂不快哉！

景区涂鸦问题要辩证看待，堵疏结合，合理引导。

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