【笔尖零距离】

             ——探索文字背后的虔诚之心，揭开屏幕背后的真实样貌

                            

                 【本期嘉宾——了缘无尘（笔尖社团名誉总编）】

引子】

青鸾：了缘无尘老师，您好！首先，感谢您能在百忙之中，抽出您的宝贵时间而接受我的采访！

了缘无尘：完全可以这样说，了缘无尘无德无能，在江山文学网站还是现实生活当中，更没有任何突出的表现。而且，在江山文学网站人才济济的这个大舞台上，红凤青鸾能够看到了缘无尘，并主动采访了缘无尘，让了缘无尘受宠若惊，在此对红凤青鸾的采访表示衷心地感谢。

【一】读您的文章啊，发现您的文章写现实生活的很多。不管是微电影，还是散文、随笔或者是小说，可以说都是来自于生活却又高出生活。那么，我想问您一个相信很多读者都想知道的问题：您是怎样看待这句“来自生活，高于生活”这句话和文章之间的关系的呢？您又是怎样定位自己的作品的呢？

了缘无尘：我认为，任何作品，都脱离不了现实社会生活，作者都应该是站在不同观点立场上影射社会，反映社会的文字，只是作者所站的立场观点不同。如果一部作品，不能反映现实社会的任何一个层面或生活的点滴气息，那么这部作品是不会有读者的。“来自生活，高于生活”这句话，我个人的理解是，任何作品，都应该是出自作者对生活的观察和了解后，把个人的感悟变成的文字。而这文字，是提炼了生活中的精华，能够直接表达作者对社会某个方面的观点和态度，或歌颂或鞭策或激励。总之，是给人传递一种信息，贯穿一种思想或和一种理念，而绝对不是干枯无味的生活写实记录。

【二】您的名字是了缘无尘，可是写的文章却又都是生活气息很浓的类型，您觉得这两者之间有冲突吗？您为什么会有这样一个“了却红尘还自在”的名字呢？

了缘无尘：了缘无尘这个名字会给人一个错觉，认为那一定是个出家或在家修行的佛教徒。其实我并不是佛教徒，但我确实喜欢佛学文化。佛学文化可以说博大精深，包罗万象。我只是想走近它，了解它，感悟它，汲取它的智慧和精髓。虽然至今我看过的佛学书籍不少，但我至今在佛学知识方面还是个门外汉，因为佛学文化太博大精深啦，佛学的处事思想太宽阔啦，我就是用毕生的精力去学习，也汲取不完佛学文化。可以这样说，佛学思想文化就像大海里的水，我们众生就像一群口渴的人，只要您愿去喝那海里的水，海水都会满足您，但谁也不会将海水喝完。再之，佛学文化的处世观，会教会您在面对任何灾难、失意和痛苦面前，都能够拥有一颗快乐的平常心，永远不会去埋怨别人，时刻用一颗感恩的心去对待任何人，任何事。

人们的思想认识当中，一定都会认为佛学文化，就是教化人不去接触社会，对社会上的任何事物都漠不关心，只去念经准备自己上西天成佛成仙。其实这种认识是及其错误的。佛学老化人，在社会上做人，首先要遵守世间的一切法则，包括法律道德等等，在生活中，更要融入积极地生活工作和学习，善待家人及和自己有缘接触的任何人。这就是说，佛学思想，是让生活在世间的人，时时处处都要有拥有一颗感恩的心，积极地生活，努力的工作，善待生边的一切人和事，乐于助人，施恩不图报，时刻拥有一颗快乐的平常心，不刻意地去追求功名利碌。其实，如果一个真正接触佛学文化的人，都会快乐地生活，把自己融入到社会当中，努力工作，积极善待一切人和事，让您时时刻刻感觉到他们都是快乐的，都是积极的，这就是佛学智慧教化的结果。

对于了缘无尘一名的来历，记得十多年前，母亲从陕西来宁夏，她老人家喜欢听《心经》，我便从网络中搜寻，终于从一家叫佛音的网站找到了《心经》，母亲反复听，我就从这家网站了解佛学文学知识。于是，我终于爱上了佛学文化，便在这家网站注册了个名字叫了缘无尘。

【三】虽然平时和您的接触不是很多，可是据我所知啊，您是一个在报刊、杂志发文率非常高的作者。我想在这里替自己和许多作者做一个讨教：请问，您可以就此问题多给我们一些建议或者意见吗？

了缘无尘：可以这样说，写作不是我的追求，但我喜欢写作，不是为写作而写作。有人喜欢收藏，有人喜欢打球，有人喜欢美食，有人喜欢书法等等，人总会有自己喜欢做的事，好让自己的生活充实。我写作缘于对自己情感的寄托。有时对世间的一些事物，想表达自己的观念和见解，我又不喜欢与人去争论，于是就用文字抒发我的情感或表达我的观点和见解。我曾是一个做文秘工作的人，对文字有着特殊的感情，文秘工作是整天用文字为别人去写，有时我在想，我为什么不能用文字写出我的真实感受和自己的真实观点，于是偶尔就写一点心情随笔投了出去，一切随缘，发不发并不重要，重要的是我用文字记录了我的真实思想和感觉。其实写作也是一件令人快乐的事，在写作的过程中，我觉得是我在用文字在和我自己进行思想交流，在和我自己进行心灵对白，每一次的一个写作，都会让我心灵得到一次净化，这比我找一个知己倾诉心扉还令人酣畅淋漓。

我再重审，我写作的目的并不是为了发表，更不是为贴在某个网页去炫耀，再之，我的文字粗劣，根本拿不出手，也没有什么好炫耀的。写作，只是为了抒发自己的情感或表达自己的观点。我觉得，文学作品，应该来源于生活，但要高于生活。我们平日里接触许许多多事物，会产生各种各样的思想和看法，于是，就用手中的笔，真诚地记录真实。真诚，是指不追求名利，更不追求哗众取宠，只是自己朴素本意，是自己的真情实感，而不是为了讨好某个人或某个团体而虚假地牵强附会地去讴歌或鞭策某种事物。真实，是指原汁原味地反映出现实社会上的人或事，用文字中真实反映出某一领域或某项制度，不拔高、不贬低，实事求是。文字中的人可以是虚拟的，地名可以是张冠李戴的，情节可以是浓缩的或虚构的，但必须是真实地反映现实生活。

我们常常在报刊杂志上看到一些作品，感觉似曾相识，网络一搜，同类文章不止千篇万篇，是谁剽窃谁，无法追溯查源。还有一类，那就是同一作者，把自己发表在这家刊物上的作品，过些时日，又发表到那家刊物。这是为了发表而去写作，是挖尽心思去为了发表，这样的作品，无法表达自己的情感。当然，曹学芹的《红楼梦》的《葬花吟》是受唐伯演的《落花诗》的感悟而成的。秦可卿的葬礼是曹雪芹感悟了《金瓶梅》贾平儿的葬礼而成的。曹学芹前是无古人后无来者的一代大师，他也有拿来主义，更何况我们这些人。对于这类文学似曾相识的显现，我们无须谴责，这些我认为都很正常。本来世间事就是如此雷同的，人和人之间的感悟都有相同的地方。但我们无须为了发表而去刻意的去写作，就是不要为赋新词强做愁。

【四】我们都是因为种种原因和文字结缘，然后不可遏制地深深迷恋和沉沦。那么，您可以告诉我们，是什么原因触使您和文字缔结了这样一段不解之缘吗？

了缘无尘：人在社会生活中，会结下各种各样的缘，有时针对某件事对自己灵魂地触动，就会在一念之间，产生一个想法或理想，有人坚持住了，有人没有坚持住。坚持住了，就会成为一种爱好甚至成为嗜好，也就是深深的迷恋和沉沦。在二零零年前，那时我国正实行计划生育政策，在国人的思想观念中，多子多福和不孝有三，无后为大的观念一时难已消除，于是重男轻女。在农村，经常有人把女婴无情地抛弃。看到这种情况，对我的灵魂刺激很深，一个个鲜活的生命，怎么如此对待。于是，我一时产生了感想，便写下了《下世纪，谁来做母亲》的一篇三千余字的文章，发表在《道德生活》上。从此，便经常写一些小文章，有时高兴，就投到纸媒，有时只时写给自己看。这样就养成了写作的习惯，但我写作，绝对不是为了发表，只是为了记录自己的心迹或抒发自己的情感表达自己的观点，同时也是为了自己的生活充实点。

【五】有人说，爱好文字的人都有一颗多愁、善感的心，您觉得这句话说得正确吗？您是怎样理解这句话的？

了缘无尘：我认为，写作的人首先应该是敏感的，其欠其内心的情感也应该是非常丰富的，也就是说应该有一颗悲天悯人的思想情怀。如果没有这些，就是写出的文字，也是木纳呆板的，没有任何生活气息和任何生机的，更反映不出一个时代的任何一点一滴，写出来的文字也只能说是文字而已。作为一个写作者，只有充分地接触社会各个层面，了解各社会个人层的生活现状，上至达官显贵，下到贫民乞丐，对他们的生活现状，思想要求以及理想追求和真实的想法充分理解，才能真实的用文字表达出他们的生活面貌。

再之，文字应该是有灵魂的，但有灵魂的文必须是现实生活的真实写照。写作者只有把自己的情感真实地融入到现实生活的各个环节当中，融入到文章中的每一个人物当中，充分理解他们情感需求，现实需求，哪怕是一个无恶不做的人，要也充分理解他们有了变态思想的产生根源，在笔下也要用同情和理解的心情去写。恶人为什么会是恶人，不是天生下来就是恶人，他们变成恶人，是和他们的天赋环境有关，和他们所生活接触到的各种事物有关。那么写作者要充分理解同情他们的遭遇，也就是把恶人当不幸者来定，当受害者来写，只有把自己的情感融入到那个环境中，才能真实地反映出恶人变恶的真实根源。人一旦变成恶人，其实是很可怜的，也是很不幸的，写作者应该多一份同情和怜悯。

【六】我看过余秋雨的《文化苦旅》，我感觉他对待文学的态度应该是带着一种虔诚的心态在膜拜、攀爬。他觉得去各地文学古迹寻访的时候，不该是带着一种看热闹的心态前往，应该带着一种沉思。也就是，我们尽量让自己沉静在近乎于“悲”的意境里。曾经有人和我说过，文学之路是一条“悟道”——“误道”的路，苦乐只是一念之间。那么，请问您对待文学的态度是怎么样的？

了缘无尘：在这个问题中，我想我首先要回答我对文字的态度。我认为，文字是神圣的。因为一个人的思想有多伟大或有多恶劣或多卑鄙，要让后人认识了解，成为学习的榜样或借鉴的范例而传承下来，在过去没有音像这些现代化设备时，唯一的办法就是文字。文字记录了华夏五千年的历史，所以文字是伟大的，更是神圣的。作为一个写作者，应该敬畏文字，对自己写过的每一个文字负责，必须用良心和良知去写，而不是为了自己的名利或为了讨好某个集团去为某个人的利益去写。也就是说，文字必须有感而发，必须是社会真实的记录，绝对不能昧着良心去说假话。

作为一个写作者，应该时时处处观察生活的细微变化，从小处着手，从小事着手，从细微处着手。哪怕是一次旅游，一次自己骑着自行车上班的路上，乘坐公交车上的一次人给人让座等等，我们都应该观察生活的细微的变化。比如说，我们爬山，有人感悟到大自然的奇妙，有人却看到了深山里的暗流和陷阱，有人看到了花香鸟语的可爱，却有人感悟到了凶禽猛兽的可怕，也有人走马观花心不在焉，只是走过程。作为一个写作者，我们不但要观察到生活中的各个景点的变化，还应该感悟到不同人群观景的情感变化。同一景点，为什么不同阶层的人群会有不同的情感，这里面肯定是大有学问的，也是反映现实社会人员思想的真实写照。

文字不是写出来的，文字是内心深处真实情感的宣泄。时时处处，一个写作者，都应该细心地去观察生活，投入自己的情感去感悟生活，只有内心深处感悟出来的文字才是有灵魂的。

【七】看您的资料，一边写着宁夏银川人，一边又写着陕西省西安市。那么，请问您到底出生何处，现居何地呢？您所写的生活气息很浓的文章，又有多少是和您的生活环境有着大同小异的地方呢？您是怎样看待你的出生地，和现居地的呢？

了缘无尘：我出生在陕西杨陵，一直生活在隋朝皇帝杨坚陵的脚下，从小我就在杨坚陵下玩耍嬉戏。要解释的是，杨陵的地名因杨坚陵而得名叫杨陵，但现改名为杨凌，据说是意为凌云直上。又因杨陵现今划归西安市管辖，所以，我称自己是陕西西安人或陕西杨陵人。我是十八岁离开家乡，先后定居过河北沧州，内蒙古呼和浩特和宁夏银川。但在宁夏银川居住时间最长，至今已二十多年，而且在银川安家生儿育女，这里成为我实实在在的第二故乡。

陕西和宁夏都属西北地区，人们的生活习惯非常接近，气温及季令变化也相差不多。可以说，不论地里环境如何迁徙，但我走过的地方，居住过的地方，我都喜欢。一方水土养活一方人，尽管地域文化和乡土人情风俗有着千差万别的变化，但每一个地域的文化习俗能够流传至今，都有它存在的道理，都有其丰富的文化内涵，我们只有顺应和融入其中，才能真正感悟它的奥妙和神奇力量。所以，不论陕西也罢，宁夏也好，我都喜欢，愿意把自己融入当地文化风俗当中，深深感悟和享受其中的奥妙和美好。

其实说起文字，每个人的文字，都脱离不了自己的地域文化，无法超出自己所接触过的地域文化。就连星求大战的科幻小说，作者所反映出的外星人也脱离不了地球人思想和需求，可以说外星人的生活模式及思想观念模式完全照搬地球人的文化模式来写。

要说我写过的文章和我所处的环境的关系，当然有我同年的影子，也有我成年后走过地域的影子。我曾当过多年记者，接触社会各个层面人物非常多，好多作品，我都是照搬现实生活中的事件来写。

访谈感言：很多时候，我都在想，我们为什么会在诸多兴趣爱好、生活休闲里面选择了忠爱文字，并驰骋在文学的海洋里弄潮嘻戏。然后，今天，我依稀明白：有一种写作，即不为谋生，也不为赏识，只为了给心灵一个说话的机会。说你想说的话，讲你该讲的语言。带着你的心、你的人、你的灵、你的魂，去聆听未知世界的呢喃，感悟生命赐予我们的、难以捕捉的——温暖！

了缘无尘前辈，居士拜会并学习之！

青鸾，你干得比我出色多啦！【笔尖零距离】，灵魂与思想的交流。赞！同时，也学习了无尘老师的智慧，问好！

无尘的访谈，问题设置很精心；无尘的阐述很真诚，闪烁着许多智慧的光芒，有许多值得学习的地方。不错的访谈，祝贺！

清晨起来上网欣赏了对无尘的访谈，咀嚼着谈话的内容，颇有感慨！感受到了无尘老弟的坦诚直率与心地善良！从他的文章中也能感受到他的文字都贴近生活，素材来源于生活的写照。有很多值得我去学习借鉴的地方。在群里看到他的发言，也感受得到他是一位直言不讳表里如一之人！透过访谈，更让读者走进了无尘，期望无尘在未来的写作与工作生活中，顺意吉祥！

向老师学习！

问好祝福！

祝福笔尖！

感谢各位老师的鼓励，问候，祝福吉祥。