鱼藤精与尺子

                      作者：杨必正

不久前，铅山县城穿街傍巷弯弯曲曲行进在河口古镇的惠济河又一次遭到“鱼藤精”的袭击，一时间各种大小鱼、虾子窜出水面，不安的躁动。很快有的翻出白肚，一动不动：有的如没头的苍蝇在水面乱游。两岸一些人纷纷拿出各种网筛捞鱼。更多的人则是在观看。有的人说，什么人这样缺德，放了“鱼灵精”把整条河的生物统统杀死。许多人都表示不满，为了一点蝇头小利，不惜破坏生态环境。说，比古人所说的“竭泽而渔”是有过之而无不及。或者说是恶作剧，有意破坏生态环境，更是心态恶劣之至。

        绕城流淌的惠济河是开掘于明代费宏宰相主持开拓的人工水渠，曾经为河口古镇当年的商业繁荣、百姓生活和消防灭火发挥了巨大作用。现代随着人口的增加等多方面原因，“惠济河”逐渐变成了“废弃河”。现在是河道淤塞、污水横流，少有生物、臭气冲天。两岸群众意见很大。虽然地方政府也多次组织整治，但效果不佳。本人在当任政协委员期间在政协提案中，多次建议开发惠济河水系的养殖功能，利用鱼虾类等生物有自我净化能力，既达到保护惠济河的整治目标又开发了惠济河水系的潜在经济效益。但一直没有得到重视。

       这让我想到在一篇游记文章中，记述了北欧的丹麦人外出钓鱼都会带上一尺子的习惯。说的是：在丹麦的垂钓者都会自然而然的随身携带一把尺子，每当钓上一条鱼都会用上尺子量一下。将达不到一定尺寸的小鱼放生。丹麦人说，放生小鱼，放弃到手的小利，其实是一种更长久，更大利益，更有意义的获得。不是吗？丹麦人的独到智慧，不是我们中国人没有。

       早在两千多年前，先贤孟子在冥冥之中，也迸发出了智慧火花：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是说，不要用细密的鱼网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。让小鱼长大不只是单纯的智慧，更是一种境界和心胸。

        实际上，其中的道理也贯穿在我们的现实生活中：棋局上的丢卒保车的睿智；商贸上的急流勇退的果断；官场弃名远利的豁达……在这些富有睿智和志气放弃的背后，都有一根“尺子”。这“尺子”或许是良心，或许是责任，或许是本性；当然，也或许是制度、纪律、法制。有形的尺子可以丈量长短，无形的尺子可以衡量得失。给自己内心安上一把“尺子”，就是给自己设定一个评判事物的价值标准。在取与舍之间做到“风物长宜放眼量”，时时从大局出发，从长远看问题。心里有一把“尺子”，在“小利”面前才不会丢失“大义”，在利益面前才不会乱伸手，在诱惑面前才不会遭沦陷，在原则面前才不会迷失方向，在责任面前才敢于担当。

现实生活中取舍之间，总让人难以抉择。抉择之所以如此艰难，常常是我们内心舍不得放弃，摇摆不定。所以我们必须学会在内心存一把“尺子”，不能把目光局限于眼前失去的东西，应该从更长远考虑得与失的关系。用“尺子”丈量我们的眼前，更丈量更远的日子。七十年前的抗日战争时期，一些人被抗战大后方的畸形繁荣所迷惑，为捞黄金美元而忙碌奔波。邓稼先、李政道、杨振宁等人在西南联大时勘对钱财之失，甘于艰苦清贫，潜心读书研究，让他们后来成为世界著名科学家，为国家为人类作出了巨大贡献。他们之所以于浮华之中能始终坚持那份操守与追求，正是因为他们心里都有一把权衡得失的“尺子”。让他们突破权力和欲望的浮云，使自己的人生终有大得。

“贪似火，无制则燎原。欲如水，不遏必滔天。”一个人如果不能学会遏制自己欲望，不在诱惑面前学会放弃，不在得失之间作出正确抉择，就如饮鸩止渴，无节则殇。诱惑面前不要被眼前的利益蒙蔽双眼，不要被虚幻的假象迷失方向，凡事多用心里的“尺子”衡量衡量。把目光放长远分析分析。失去的固然可惜，但要看失去的是什么，，如果挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。所以学会给心里装一把“尺子”，衡量人生得失，把握行为尺度，对个人发展大有裨益，对社会进步充入了正能量。

           2014-10-27

贪似火，无制则燎原。欲如水，不遏必滔天。

他们之所以于浮华之中能始终坚持那份操守与追求，正是因为他们心里都有一把权衡得失的“尺子”。

让他们突破权力和欲望的浮云，使自己的人生终有大得。

“贪似火，无制则燎原。欲如水，不遏必滔天。”

一个人如果不能学会遏制自己欲望，不在诱惑面前学会放弃，不在得失之间作出正确抉择，就如饮鸩止渴，无节则殇。

诱惑面前不要被眼前的利益蒙蔽双眼，不要被虚幻的假象迷失方向，凡事多用心里的“尺子”衡量衡量。

把目光放长远分析分析。

失去的固然可惜，但要看失去的是什么，，如果挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

所以学会给心里装一把“尺子”，衡量人生得失，把握行为尺度，对个人发展大有裨益，对社会进步充入了正能量。

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欣赏问好！