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【绿野精华帖】山清水秀老师讲座《故事的语言》2015-05-22 23:30:28
5月22日晚，课前， 副社长心契相依向山清水秀老师提出了一点建议，因为社团文友文化水平高低参差不齐，让老师在讲课时多照顾底层的，由浅入深。
八 点整，课题在副社长心契相依、绿野稳健、编辑醉爱、冰沬迪影等在对于群体价值观与自我体验的关系讨论后切入课题。
山清水秀老师：各位晚上好，现在我们开始上课吧！
今天讲课的主题是故事的语言。故事是劳动人民普通生活的艺术反映，所以故事的语言要求通俗易懂，故事的语言还要求有形象性。一般故事没有真人真事，但是有个别的也有真人真物， 但那必须要艺术化，故事没有特定的时代和地点，故事中的人物一般都是普通人。
冰沬迪影问：为什么不可以是大人物啊？
浪花心雨回复冰沬迪影 ：有，西汉故事就是大人物，那是特例 。 山清水秀回复：即使是代表人民理想的英雄，也不可能像神话中的英雄，也不象神话中的英雄那样传奇超凡。而多数正面人物只是普通的诚恳正直而勤劳的老百姓。
冰沬迪影接着问：故事也有类别，不是吗？
山清水秀老师回复说 ：故事当然有类别的。
副社长心契相依：有大人物也是衬托。
主编山清水秀接着讲道：反面人人物也是生活中常见的 。故事的情节，或表现为人民对压迫者的反抗斗争，或表现为人民内部的批评和讽刺，如许多讽刺懒汉的故事。故事的意义在于充分地反映了劳动人民的朴实生活，优秀的品德和善良的愿望。当代产生的许多革命故事是故事这种文学的新发展。 童话是一种适合儿童的认识水平的心理状态，似便于儿童欣赏的文学，以儿童理解的人或物为描写对象，往往把器物或动物和植物等进行拟人化的处理，使它们具有人的性格特征而成为作品的主人公 ，通过饶有兴趣的情节，创造出一个可以突破时间和空间限制，突破客观规律的限制的境界。
期间，雪落黄河边、文字女人、浪花心雨、秦岭雅居、副社长心契相依等各位进行了互动和互相问候后
山清水秀继续讲述：换句话说就是在现实世界中不能实现的事情，在童话中一切皆有可能。然而童话的拟人化也必须入情入理，兼顾人与物的特性。它的突出的夸张要能表现现实生活的本质，如安徒生的《皇帝的新衣》，那样的情节现实中是不存在的， 却能更好地揭露统治者的横暴和愚蠢。
冰沬迪影说：起到教育的效果
山清水秀老师回复迪影：就是这个意思。
冰沬迪影：没有了进步思想的传递，就没意思了。副社长心契相依：老师都有教案，可他喜欢灵活， 大家可以畅所欲言，边听边提。 编辑醉爱：再历害的神坛，也抵不过自然的风化.
主编山清水秀接着讲述：思想是一切文学艺术的魂。叶圣匋的《稻草人》，这样的主人公也是事实上所没有的，但能更好地描绘是社会农民的贫困和空难。借这些来启发儿童的求知欲，激起他们的同情心，收到潜移默化的教育效果。
童话的语言必须要有儿童特点，不能用我们成人的话去写儿童。因此在写童话，我们要把儿童当我们的老师，还要多观察各种自然现象，师法自然。抓住这些自然现象的本质特征，把这些特征与我们的社会现象联系起来，童话的最大特征就拟人化。 下面讲一下寓言。寓言以很简单的事实寄托生活真理，往往有显然的教训意义，如《守株待兔》就是对死搬教条的经验主义的讽刺。《买椟还珠》就是对只重形式不顾实质的批判。《愚公移山》是对坚持不懈终于成功的颂扬。
上述寓言，原出自我国古代哲学家和思想家的著作中，在全文中可以说本就是一种譬喻，因为它的故事可以独自表示一定的教训意义，就形成为寓言，庄子就曾自称其所论说多为寓意，古希腊的伊索也是最早以寓言著名的。寓言的取材不仅限于人事，也有许多是把动物拟人化的，如《龟兔赛跑》
等就是。
寓言的主题有时是让它自情节中流露出来，由读者自己去体会；有时却在结尾处予以点明，作为教训。不管写法怎样，实际上许多优秀的寓言都成了人们珍视的千古名训。今天就讲这一点吧，剩下就让大家去体会吧，谢谢大家的聆听，下周再会！
讲座在副社长心契相依等人的掌声中和雪落黄河边的赞美声结束。 讲座讲得很成功，希望这样的精彩继续！下周五再见！
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秋心
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2015-05-23 13:29:49
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心契相依
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2015-05-23 13:35:46
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平淡如水
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2015-05-23 15:34:34
山清水秀老师，辛苦了，感谢您！
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黄山飞侠
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2015-05-24 19:03:32
下周五准时待命听课
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黄山飞侠
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2015-05-24 19:04:58
山清水秀老师辛苦了
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鹦鹉
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2015-05-24 20:41:08
认真领会老师讲课的内容，问候老师，辛苦您了。
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