（蝶梦周)

笔者认为诗书画本一家，都是基于对哲学的思考与美学的研究。书讲究构造美，流畅美与整体美，画意在象美，态美和意美，如此对比而言，笔者觉得这诗词倒是讲究形美，音美，意美了。

诗书画均是个人内心外现的有效形式，我们常常听说“字如其人”便应是这个道理，书画本一家，传世佳作必是画不离字，字不离画，每一幅都像是一个个性鲜明的人，证明着它必须存在着的道理。我想，这就是人格与才华在意态上的魅力，可以不沉沦于历史，不着色于沧桑。

其实，真正好的书画作品，能品解的人并不多，通常见到的情况是一个大家在称赞另一个大家，颇有英雄惜英雄之意。还有一部分人只是觉得好，哪里好却说不清道不明，他们自己一边感悟，一边借着别人的思考揣摩。当然，还有沉默着的大多数，把自己的不理解归咎于不屑理解，这没有孰是孰非之别，不过是不同世界的人罢了。

品诗词也是这个道理，解诗犹如解人解世，品词却似品心品道，世人习惯“知人论世”来品解诗词，而笔者却喜欢以诗心观世心，用词语解心语，诗词与书画一样，是通往“大道”的一个修身修心的修炼过程，是一个去繁就简，寻“一”的过程，老子不是有言 “道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《道德经》四十二章）越繁冗的事物越基础，这是底子，要打牢打好，但不能囿于其中，说白了修炼就像是化蝶，先把自己缠得死死的，再竭尽全力的挣脱、突破，剑走偏锋还容易走火入魔，急不得又堕不得，这分寸最锤炼人心。笔者读过些许诗词，小有心得，难登大雅之堂，不过这感悟关己关人孰是孰非不辨，这“大道”难为至今还未更改过。