2015年9月3日许桂林《聆听太和》刊发新民晚报

江山ID：许桂林：梧桐文苑作者

中国作家协会会员、上海市作家协会会员、安徽省散文家协会理事；宿州市作家协会名誉主席。工作于安徽宿州埇桥区宣传部。

文章多见于国内各主要新闻、报刊、杂志。

早在1981年，作者和安徽著名作家高正文先生合作的描写白居易贬谪江州生活的电影文学剧本《琵琶行》在江苏省的大型文学期刊《钟山》上发表，并受到了当时任责任编辑的蒋寿山老先生的欣赏，著名画家戴敦邦先生为作品作了封面画与插图。

许桂林先生的作品，尤其是散文，以语言优美、细腻、多情，而倍受读者的欢迎，曾先后荣获许多大奖，文章也被多家网站转载，如【中国作家】、【天津作家】、【凤凰资讯网】、【文新传媒】（中央纪律监察网）、【新浪新闻】、【精华阅读】等。

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太和县位于安徽的西北部、黄淮平原的南部。古为豫州之域，战国属魏，春秋属宋，今属阜阳。几千年来，烽火战乱，天灾人祸，既造就了这一片土地的贫瘠，也从历史的源头孕育了一朵厚重的艺术奇葩。这就是太和清音。
太和友人最自豪的是，他们是中国民间文化艺术之乡、中国书画之乡、中国最大的医药集散中心。但是，我认为，到太和来，还要善于聆听，聆听太和的历史，聆听从元末明初就开始流传的太和清音。我认为，从某种意义上说，如果你不知道太和清音，实际上就等于不知道太和。
我当年从上海到阜阳地区的涡阳县插队，因为有同学去了太和县，所以和太和县就有了一些来往。那时候，太和县文化馆就有几个唱太和清音的老艺人，我就是从他们那里感受到了婉转柔和的太和清音；也由此让我知道了太和清音的历史悠久。
据《清音筝谱》记载：元初明末，颖州泉河南岸有一个叫玄坛的法师，他学识渊博，且精通音律。玄坛法师性喜弦歌，尤以琴筝为长，终日研习，寒暑不辍，终于吟唱出一种旋律作为曲歌，日与众徒弹唱自娱。因其曲调清雅悠扬，故名“清音”。县志上记载，上世纪50年代末，党和国家领导人董必武在阜阳视察工作时，听到此曲后曾高兴地评价说：“此曲应从天上来。”
清音是我国稀有剧种之一，全国仅太和独存。它曲调委婉、缠绵、清雅、悠扬。演唱起来拖腔优美，曲调清丽，给人一种美的享受。我在阜阳地区插队期间，常见太和县的老百姓自发性组织“清音会”，平时约定十天半月一会，每逢婚寿、开业等喜事再集中演唱。演唱多在客厅或庭院中，演唱者围桌而坐，各执乐器，各任一角，边弹边唱，自娱自乐。从那些悠悠扬扬的吟唱中，我会常常会感受到一种莫名的肃穆和柔和。大有一种仙风道骨的感觉。
而事实上，太和清音就是道教音乐。也就是有着1500年历史的古老的中华宗教音乐。闻名于世的唐代法曲《霓裳羽衣曲》，正是道教的音乐代表作。2012年，《太和清音》首届中国道教文化音乐展演在北京展览馆剧场上演。其中上海道教音乐团演奏的道乐音色庄严典雅、高亢明亮，特别是吟唱部分，全部用真音，曲折绵长，韵腔悠远。宏大的祈福场面令人印象深刻。
清音在太和县的发展从1954年开始，县文化馆组织了清音成立了业余剧团，率先把清音弹唱改为戏曲上演。1958年，太和清音传统曲目《追舟》参加安徽省首届曲艺汇演并获奖，同年8月，成立了全国唯一的太和县清音戏剧团，曾多次参加省、市文艺汇演并获奖。安徽人民广播电台录制清音戏选场、选段播放。70年代，太和县文化馆经常开展业余清音演唱活动。当年太和县的上海知青，凡是清音剧团的演出，他们几乎场场必听，并和清音演员张洪奎、谢树英等人成了很好的朋友。
从文化大革命后至今，太和清音几乎让人很少耳闻。太和清音从当初的掌上明珠到今天的濒临灭绝，当初的清音演员也从风华正茂的少年变成今天花甲之年的老人。尽管太和清音于2006年被批准为“安徽省级非物质物化遗产”，但太和清音后继无人已成为明显的现实。今天到太和去，感觉到很多人，特别是年轻人，已经全然把太和清音忘却了。
皖西北虽然贫穷，却是一片神奇的土地。太和的西边蒙城县和涡阳县，分别出了庄子和老子，它的邻居亳州出了曹操和华佗，清音创始在太和的黄土地和风风水水里，实在使人感到不可思议。古人有诗这样描绘太和清音：“琵琶毕竟胜瑶琴，一曲转关妙入神。确是风流高歌调，邻人听后欲销魂。”确实的，我曾经欣赏过张峰的筝独奏“忆故人”，那曲调深沉、浊重，多少天后还久久不绝于耳，真的是非同凡响。