2、【流年】水依苗寨（散文）作者：王克楠

【编者按】跟随作者诗意深情的文笔，我走近苗寨，在他们万物有灵的原生态宗教信仰里赏自然景观，了解他们的风俗文化。那些形形色色的新鲜的绿，那色彩斑斓的小花朵，那充满神奇的树干花……无不给苗寨带来特殊的美。还有祭鼓节、召龙节、过苗年时的神圣的祭奠仪式，让人惊奇的大蝴蝶，活泼变化的小溪，雪白如练的瀑布……更有被溪水哺育的苗寨儿女，他们传承着他们民族特有的民俗文化。作者将苗寨的自然风景，传统文化以及他们的衣食住行与精神世界一一精彩描绘，让我们在保存着原始的纯真的苗寨留恋忘返。他们崇拜自然，珍惜万物，与水亲近，给人一种纯净的美感。好一个水依苗寨，滋养出了一种纯美的原生态的东西，让人忍不住要和文中的美女画家一样，描绘出这份与世隔绝的恬静与纯美。佳作，让在城市的烟尘里挣扎的人们心生向往。倾情荐阅，共享苗寨美丽的风情！【编辑：风逝】

 

3、【流年】跪在大地上的母亲（散文）

4、【流年】女书女人（散文）作者：凌鹰

【编者按】“女书”，这是人类历史上一个独特而神奇的文化现象，也是中国语言生活中的一个奇特现象。江永的妇女有唱歌堂的习惯，她们常常聚在一起，一边做女红，一边唱读、传授女书。妇女们唱习女书的活动，形成一种别具特色的女书文化。作者由这种类似鸟鸣的声音生动入笔，引领读者一点点走近这一只有极少数女性才能触摸到它的血肉和灵魂的奇异文化。江永女书的最后一代传人一个一个永远告别她们心爱的女书，但她们却最终将女书留给了江永，留给了世界，等待人们去进行一场永久的解读。作者以详尽的解说历数着女书的渊源，它的传承方式，流传范围，异常奇特的标记语言的手段和方法，书写的材料以及其巨大的作用。其女书传人人死书销的习俗，让今人很少见到完整的女书，但其简陋而随地可取的书写工具，却令人感受着其神奇。这种古老的文化让人不知其有多久远的历史，许多学者对其起源也众说纷纭。作者点明了女书与同伴之间的真实关系，批驳了一些人的错误认识。女书的内容与形式，女书的展示方式，女书的作用与价值，无不被作者生动地加以描述。遗憾的是遗留下的供人研究的女书委实太少，留给人许多难以解决的谜团。作者以女书的生动美妙的声音开篇，以它历史根源成为哑谜结束，留给人许多思索的空间。面对许多日益式微即将失传的民俗文化，我们该做些什么？又能做些什么？作者的文发人深省！力作，倾情荐阅！【编辑：风逝】

 

5、【流年】空巢（小说）温亚军

 

6、【流年】远在时光尽头的喀什噶尔（散文）

作者：孟澄海

【编者按】沧桑衰败的古堡遗址，成为时光流逝的证据；枝桠虬曲倔强的胡杨，高高挺立，昭示着精神世界的崇高和悲美；缓缓流淌的土曼河，具有童话境界的蓝，暗示着灵魂回家的路。高古、淡泊、从容、安谧的阔孜其亚西巷沉静如初，古巷里表情淡然宁静、说话轻声细语的上了年纪的店主，在一种慢节奏里，享受着安静与恬淡；怀抱一把都它尔的白胡子老人，陶醉在缠绵悠长略带忧伤的音乐里。蕴含自然大美的高台民居，结构简单而实用……作者用白描的手法勾勒着喀什葛尔的风土人情，一切的一切，无不浸润着厚重的历史韵味，在时光的缓缓流逝下，过滤着人世的浮华与喧嚣，使得笔者在阅读时不由自主在作者笔下静美的文字里走向内心的安谧。可以涤荡心灵、安静灵魂的美文，倾情荐阅。【编辑：风逝】

7、【流年】道光年间那块砖（散文）作者：指尖

 

8、【流年】桥上的孙奶奶（散文）作者：阿龙

 

 9、【流年】旋转的陀螺（散文）作者吴昕儒

【编者按】文章以“旋转的陀螺”为喻，书写着少年时伙伴的多舛命运。矿工的儿子匹勇，吃苦耐劳，因着母亲有病，作为老大的他为学业优秀的弟弟做出了牺牲，学业也很优秀的他只好辍学帮着支撑家庭，木讷的他说起矿山时眉飞色舞，如数家珍，做矿长，那是他梦寐以求的理想。在农村繁重的劳动里，他体贴母亲，供养弟弟，并以弟弟为骄傲。听“我”讲故事，是不停地劳作着的他的唯一的精神享受。生活的苦难再次袭来，他爱着的女子嫁给了流氓恶棍，生活剥夺了他爱那个女孩的权利，加之沉闷沉重的农村生活压力让压抑已久的他爆发，他疯了一般追打着学业下滑的弟弟匹超，追赶着自己多病的母亲。这个一向忠厚勤劳的少年疯了似的在村庄中很多人家门前叫喊、狂砸之后，却没有到父母为老师的“我”家闹腾，而那个优秀的弟弟——除了学习只会玩的匹超经历此后变得神思恍惚、沉默寡言，成绩下滑。在父亲与“我”的帮助下，他慢慢走出阴影，刻苦学习，最终升入大学。疯癫闹腾后去了矿山的匹勇不幸遭遇了矿难，而他少年的儿子在他母亲那儿，再次展示着他少年时的性情。文章生动记录着童年两位性格不一的伙伴的人生轨迹，让人不由自主深陷于文字，时而为这些少年的不凡事迹拍案称奇，时而为其不幸遭遇黯然神伤。人生命运的跌宕起伏，道路的坎坷崎岖，尽在文字中呈现，令人咀嚼，品味，心生凝重。命运，如同鞭子，抽打着每一个尘世之人如陀螺般旋转，或登高处，或落低谷，而身为陀螺，会有怎样的际遇，全在于那个鞭子将如何抽打，在一次次的强力抽打下，陀螺不得不按着鞭子的既定轨道为生活奔波。如匹勇，即使愤然地反抗一次，也逃脱不了命运的鞭子，最后死在了阴暗的矿井下。文章脉络清晰，人物鲜活，意味深长，耐人寻味。美好的田园生活，真挚的少年情谊，苦难的人生经历，让人读之深深为之动容，凝聚着生活酸甜苦辣况味的力作，倾情荐阅！【编辑：风逝】

 

10、【流年】敕勒川，阴山下（散文）作者：杨献平

【编者按】敕勒川，阴山下。看到题目中这样两个地理名词，就不由自主在脑际回荡着那首熟稔的古老的《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”作者以此遥远的古歌《敕勒歌》为线索串起了自己在北部边疆的所见所闻所感。古老牧场传承的原始气息，游牧文化特有的深厚底蕴，蜿蜒曲折赵长城、秦长城承载的历史故事，无不触动作者的心扉。作者在这片古老的土地上巡游怀古，感受着游牧文化在这片辽阔的土地创造的辉煌历史，那些尘封于历史的英雄业绩便清晰如昨。在辽阔的高寒地带，在无休止的积雪与荒原之间，来自于天空和大地之间雄壮而奇特事物的影响产生的游牧的精神力量，一直影响着这里的民族的饮食习惯和文化传统，而今面对历史的遗迹，作者思绪浩荡，《敕勒歌》缓慢、别致、深沉、嘹亮的歌声一直在内心不竭回响，辽阔草原滋养的草原人豪迈雄健的英雄主义精神，更为作者倾心热爱。作者以高超的功力驾驭文字，说古道今，纵横捭阖，书写着对草原文化、草原人精神的不尽喜爱与高度赞誉。文字厚重的力作，推荐赏阅！

 

11、【流年】村子里那口老井（散文）作者：红山飞雪

 

12、【流年】唱老调的广亮（散文）作者：刘亚荣

【编者按】一个聪明伶俐，孝敬父母，仁义礼貌，诚恳待人的孩子成了杀人犯，悲剧的根源竟是源于贫穷。读着文章，心一直沉痛。文章中写到的主角光亮，竟然成了一个让人怕沾染晦气的人物，而当年，他是剧团师傅愿意免费教戏的人，他是师傅一直赞不绝口的好苗子，是师傅指点别的孩子学习的楷模，更是被外村人点名唱戏的响当当的人物，剧团因为他而红火。然而，父亲常年有病，家境贫寒，债务诸多，贫穷使他最终被迫离开了剧团养家糊口，勤劳的他把所挣全给了家还债，而贫穷也让他拿不出彩礼，心爱的女孩被迫要嫁给他人，痛苦之下的冲动让这个众人眼里优秀的年轻人成了杀人犯，杀掉了那个阻止女儿嫁给他的女人。悲剧，就这样上演了。文章以“我”这个光亮本家的小姑姑的所闻所见为线索，再现了三十年前的一场悲剧，那么真实，那么触痛心扉。如果不是因着贫穷，他的命运是完全可以改观的，贫穷，是送他去了那个罪恶世界的最大推手。文章通过一个人的命运反射了那个贫穷时代底层贫民挣扎生存的状态。开篇人们的鄙弃，结尾作者的慨叹，都发人深思。愿贫穷远离人世，愿那些类似光亮的悲剧不再重演。催人泪下、令人痛心的悲剧，教人深思，推荐赏阅！【编辑：风逝】

13、 【流年】孤独的山路（散文）作者：红山飞雪

【编者按】弯弯曲曲的山路因着大雪变得孤独，更孤独的是山村里留守的孩子和老人，在年根底，期盼着打工的亲人回归。玲玲和奶奶在大雪下的村头望眼欲穿，却几度失望。文章用年关时纷纷扬扬的大雪的寒凉烘托着玲玲和奶奶等待的失望和焦急期盼的凄苦，真实展示了贫困家庭中生活的艰辛与精神的孤苦。父母去远方打工，留下老老小小在家艰难挣扎。年迈奶奶需要干超越体力的劳动，年少懂事的玲也担起了不属于自己这个年龄的负重。而一家人还要忍受思念的苦痛，特别是在临近年关时，这份苦痛越加炽烈。在外打工的呢，则拼死拼活干活，却不能要到工钱按时回家，家里人则在节日时看不到亲人温暖的身影。一条孤独的山路，铺满大雪，难以行走，其实，又何尝不是贫困山区的这些人们的生活之路的写照？青壮年忍受着在异乡打工的艰辛生活，留守的老人孩童忍受着在家乡土地繁重的生活压力，他们忍受着亲人分离的精神苦痛，孤独着，热切期盼着亲人相聚。文章结尾玲玲美丽的梦境让读者读之不由心里酸涩。如何让贫困的山区脱掉落后的帽子，如何让他们能够亲人相亲相伴？本文主题凝重，催人深思。情景交融、催人泪下的力作，倾情荐阅！【编辑：风逝】