评论一：

【流年】力量（微型小说二题） 作者：素心如兰

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评论内容：

第一篇：【一杯水】

这篇小说，我看着看着，眼前一亮，心里一热，紧接着又看了一遍，不禁喟然叹息：人间自有真情在啊！转念又想，我们中国人的思维模式，早就严重僵化，且形成了继续沿袭的惯性，这就是哲学意义上的形而上学——看现象，一边倒，看问题，一边倒。例如，凡是有钱人，都没有良心，所谓为富不仁；凡是穷人，都很淳朴，都很可爱，都很有爱心；凡是公务员，都贪。等等。其实，这是有失偏颇的。这，或许就是这篇小说想要表达的思想吧。

第二篇：【一句话】

一句话？一句什么话呢？带着解开悬念的冲动，心平气和地往下看。看着看着，关键的一句话，出来了。这一句话，其实是以德报德的道德体现。如果不是文中胡婧儿以前做了惩恶扬善的善事，也许，胡婧儿就真的被人讹诈成功了。古话说，将欲取之，必先予之。正所谓，善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。估计，这就是小说的立意所在。

两篇小说，取了一个共同的名字：力量。这个力量，也许就是真善美的力量吧。

评论二：

【流年】母亲的另一个世界（散文） 作者：徐清风来

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评论内容：

我很留意写母亲的文章。这篇散文，我看着看着，竟然留下久违的泪水！因为，我的母亲也是如此，非常要强，非常严厉，甚至残酷！她相信“棍棒下面出孝子”这句古训。管起我们来，手段跟这篇散文中的母亲有过之而无不及。小时候，我们对母亲，除了怕，就是恨，基本没有爱。我们成人以后，特别是母亲1981年46岁时突然得了脑溢血离世以后，我们对母亲，全是满满的爱！那些怕，那些恨，都转为了敬仰！我想，作者也是如此吧。也许是补偿心理的作用。我对孩子，不到万不得已时，是绝对不打不骂的。即便如此，我对孩子的教育和管理，还是粗暴了许多。看看现在的孩子，尽量被宠着，尽可能被惯着，他们可以满足所有诉求。但是，我总感觉，这样下去，不见得是件好事。日本民间这样说，一个不合格的男人，可以毁坏一个国家；一个不合格的女人，可以毁坏一个民族。抛开政治不谈，从一定意义上来说，日本社会，对全职在家相夫教子的主妇，是非常敬重的。而我们，则差得太远。

评论三：

【流年】一个女人的幸福（散文） 作者：舞影

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评论内容：

作者用细腻的笔法，描写了一个老年女人一段幸福场景，看后令人好生羡慕！看着这些场景，或写完这篇散文，作者对幸福的定义，一定产生了新的理解，说是大彻大悟似乎也不过分。文中的老年男人，对这位老年女人非常在意，非常当回事，所谓执子之手，与之到老。所谓爱，不是大喊大叫，更不是山盟海誓，而是一口水一口水的凉着，而是你摸摸我的手，我摸摸你的手。这种珍贵的幸福，才是中国古文化遗产的精华所在。

评论四：

【流年】野火（小说） 作者：羌人六

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评论内容：

这篇小说，写的是人的本能。人的本能，满足的可能性有多大，追求的欲望，就会膨胀到多大。如果小说中的人物不是一对孤男寡女，如果这对孤男寡女双方有一方能真正地束缚住自己本能的放飞，这种满足的可能性就会小很多，追求的欲望也会随之降低很多。好像是有这么一种理论，我一时想不起来了。似乎是边际效应递减吧？好像又不是。我们中国古文化传统中的有些组成部分，跟欧美是两码事。比如，性，婚姻，在我们国家，联系非常紧密。有了性关系，必须对对方负责任。所谓生是你的人，死是你的鬼。负责任的最好形式，就是用婚姻关系进行捆绑。而欧美，则不然，性是一回事，婚姻是一回事。两者之间，没有必然的逻辑关系。反观我们的婚姻，也许主观愿望是健康的，依靠法律作保障，把一对男女的性关系的合法化、永久化，给固定下来。但是，自然人，对性欲望的满足，是无止境的。一旦满足的可能性加大，便会不遗余力地去实现它。改革开放以来出现的婚姻关系的变化，就是铁证。

然而，事实证明，那一张纸的相对稳定性，根本锁不住那颗绝对要挣脱羁绊的心，以致出现了身的背叛、心的背叛、身心的背叛，离婚率逐渐居高不下。从这个意义上来推断，我们中国大陆人，一定会跟欧美人接轨：把性跟婚姻的捆绑，逐渐分开，并且，这个分开，逐渐会被社会现实认同。我认为，这才是人性的彻底回归本我。有的会说，放开就彻底乱套了。我说，不会。我们现在不放开，就不乱套了？从日本旅游回来的人，举了一个例子，说，日本的确有男女混浴的场所，眼珠子紧盯着女性裸体看的人，中国大陆人居多，有生理反应的，中国大陆人居多。呵呵，这也不奇怪。我们中国大陆人，被束缚的时空和领域都是源远流长的，有异常表现，也在情理之中。

而日本本土色情业，纯正的日本血统的妓女，对和日本籍以外的男人发生性关系，是排斥的，是抵触的。她们认为，这样做，是对民族精神的亵渎。相比之下，我们中国大陆女性，到日本从事色情业的，何止一人两人？她们这样做，有谁去真正地阻止她们，有谁去把她们的行为，与中华民族的脸面，联系起来呢？这类落后与愚昧，仅靠高喊几句愤青口号，仅靠烧几辆日系汽车，就能得到补偿吗？

离题偏远，向作者致歉。

评论五：

【流年】错爱 （小说）作者：邓世潮

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评论内容：

看了这篇作品，我心情很沉重！应该说，作品可读性很强，情节真实可信，人物塑造很成功，特别是一些血肉丰满的细节，更是令人深信不疑。可是，掩卷以后，心情却不能愉悦。这个社会，真的是在逼良为娼啊！官场里有两段话：不跑不送，原地不动，又跑又送，提拔重用；说你行你就行不行也行，你不行就不行行也不行，横批：不服不行。关键不是谁当这个官，而是成就这类腐败的体制、机制和土壤。有句话说的很准确：粪坑不填，苍蝇是赶不完的。在一个层层追逐食物链的氛围里，洁身自好，如同天方夜谭。这篇小说可商榷之处是，结尾过于仓促。如能有所伏笔就完美了。即便如此，也不妨碍这篇作品的成功！面对愈反愈腐、只治标不治本的大气候，有人发声，就比万马齐喑要强百倍！

 

评论六：

【流年】孤独者 （散文） 作者：羌笛

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评论内容：

这是一群孤独者的自白。写家写得情真意切，编者按写得更是震耳发聩！大凡孤独者，内心世界却异常喧嚣。反之，表面追逐喧嚣者，内心世界却凄凉冷清。因为凄凉冷清，所以才要竭尽全力去用喧嚣补偿，去靠喧嚣平衡。最近几十年来，在无休止的物质追求过程中，膨胀了物欲，却荒芜了精神家园，污浊了心理卫生。有人说，文革以后，无信仰；开放以后，无道德。此话尽管偏激，却不无道理。凡是与浊世不相融的，只好躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。饱受指责就饱受指责吧，那也比违心地随波逐流要干净许多。

 

评论七：

【流年】守 （小说） 作者：红袖留香

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评论内容：

首先，是一个“守”的题目，吸引了我。然后，是解开守的蕴意的兴趣，引导我看了开头。看着看着，竟然一口气看完了这篇将近一万字的作品！然后，再看一遍。看着看着，就感觉作者就坐在对面，眼盯着我的眼，心平气和地，慢声细语地，讲述着一个家庭内部的纷纷纭纭。听着听着，我发觉自己喉头哽咽、眼角湿润。所幸的是，这个年迈的母亲，还有可梅、可辉，更值得庆幸的是，还有安然！如果没有可梅和可辉，母亲会熬过一个凄惨的晚年。如果没有安然，可梅极有可能重蹈母亲的覆辙。至于那群不孝的姐姐和哥哥，一定会遭到必然的报应。这些姐姐和哥哥，为什么这么冷血呢？责任似乎不在他们身上，而在于这个社会的管理者！而在于社会管理者赖以寄生的土壤与气候。这些土壤和气候一天得不到彻底改变，不孝的姐姐和哥哥，仍然会前赴后继。作者要守的，不仅仅是孝道，而是中华民族独有的传统文化精髓。这个传统文化精髓，才是真正的中国特色！令人非常遗憾的是，这个中国特色，正在被无能且腐败的社会管理者，败坏殆尽。愈是如此，守者，就愈显高贵和高尚，其生命价值，其做人品质，才至高无上，才无与伦比！

 

评论八：

【流年】花甲之叙 （散文） 作者：王克楠

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评论内容：

“花甲”这个词，吸引着我把这篇散文一路看下来。看完以后，为作者不算平坦的一生扼腕兴叹。迄今为止，作者经历的六十年，是这个国家最为动荡的岁月，一路折腾下来，不知改变了多少人一生本来可以是另外一番景色的命运。一开始，我为作者的性格懦弱而遗憾，看着看着，又回望了自己走过的六十多年的人生轨迹，不禁释然。面对强权，面对恶政，面对无法掌控的家族命运，面对厄运和明天哪个先到的未知和惶恐，忍让，似乎是唯一保全自身的法宝。即便是现在，也是如此。哪一个公民，敢于畅所欲言？哪一个公民，能够完全掌控自己命运呢？只是相对而言，存活环境宽松一些罢了。至于自由、平等、博爱，呵呵，就任由那些不怕死的人去抗争吧，老子先要把自己肚皮填饱再说。这，大概仍然是很多很多人的首要需求。马斯洛的人的五个层次需求的理论，首要的是生存需求，然后才是安全需求等四个需求。所以，饱汉不知饿汉饥的人群，千万不要一味指责追求生存需求这个层次人群素质的低下。这个低下的背后，有太多太多的无奈与无助。

 

评论九：

【流年】盼晴 （散文） 作者：五十玫瑰

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评论内容：

我是这样理解这篇作品内涵的：作者一路写来，盼望的其实是蒙蔽在人们心灵的文化雾霾、思想雾霾、道德雾霾的驱散。自然景象里的雾霾，是种物理现象，相对来说，只要物理措施适当，操作正确，是非常容易驱散的。但是，心理上的雾霾，有效驱散，谈何容易？最近几十年，无边际物欲膨胀的同时，信仰缺失，道德沦丧，使得这个社会的人们，生存质量越来越差，人们的心灵家园，愈来愈空虚荒芜。前些天，我陪年近九旬的老父去上海旅游，在某号地铁上，有个年纪在20岁左右的孕妇，挺着个大肚子，愣是没人给她让座，我老父几次要起身给她让座，孕妇没同意，后来，一个50岁左右的老外，一番比划，把自己老远的座位让给了她。可这位孕妇竟然连一句谢谢都没说，心安理得地坐下了。老外撇撇嘴，耸耸肩膀，接着摊开双手。我连忙过去，对他说了一声谢谢您。老外竟然听懂了，说，还要谢谢您。说着笑了，我也笑了。这个小细节，彰显了多少成分啊！

 

评论十：

【流年】津贴 （微型小说） 作者：狮城狐眼

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评论内容：

这篇小说，道出了很多无奈，尽管临近结尾，男主人公说了一番官话套话言不由衷的违心话，但是也丝毫冲淡不了文字中所透露出来的无奈还有些许无助。这个国度，折腾，已经成了习惯性行为。五十年代，凡是生育五孩及其以上的家庭，母亲可被政府授予英雄母亲光荣称号。八十年代起，实行独生子女政策，满世界都是只生一个好等强制性舆论宣传口号。到了一九八四年以后，凡是无证生育两孩及其以上的，公职人员都要面临失去工作等处分。那些年，谁既能多生孩子又不受到处分，谁光荣，谁有面子。的确，一孩政策的推行，滋润了计生委系统的人，滋生了很多腐败行为。等到五〇后、六〇后甚至七〇后，老了，失去生育能力了，这个国家又开始折腾了，动员和号召公民生育二孩了。但是，非常遗憾，一些依稀具备生育能力的公民，反倒不领情，不愿意给政府面子了。严酷的生存压力，自身或一孩尚且难以为继，养育两个孩子，无异于天方夜谭。这是谁的尴尬呢？反正尴尬不在公民这里。从前说的时代不同了，男女都一样。其实，这句话是非常忽悠人的。男女都一样中的“一样”，是些什么内容呢？迄今为止，政府也没有能够发布出来令人口服心服的诠释。如果非要说一样，也许是人的尊严都一样吧。既然都一样了，为什么不废止性别之分呢？也许再过许多年，还是听话的人吃大亏。文中的女主人公指责得好，“怪就怪你胆子小，和你一样年龄上下的男人也有生两个的，可你，总是前怕狼后怕虎，你呀，熊人一个。”看起来，无论什么年代，当顺民的，总是最先承担为政者瞎折腾后果的。而那些逆流而上者，善于变通者，善于夹缝中求生存者，既能追求到自身利益最大化，又能规避很多代价。我之所以这样说，是因为，我是一个五〇后，对此有着彻骨的疼痛。

我是认真看，认真评的哦！

     来生大哥的评论，认真用心，深刻中肯，非常值得我们学习，谢谢您，您辛苦。

    我也是从好心情走过来的，在这里见到您，很开心，也觉得很亲切，以后要多多向您学习和请教。

评论十一：

【流年】老屋风波 （小说） 作者：狮城狐眼

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评论内容：

如果结尾处有神来之笔，这篇小说就会起到另外一个效果。这样以来，纠纷的原因会成为一个悬念，到了结尾处，悬念解开，读者会得到一种很好的阅读享受。

班门弄斧了啊。

评论十二：

【流年】落满星辰 （小说） 作者：窦宪君

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评论内容：

除了结尾，这是一篇非常好的小说。但是，结尾这样处理，有些费解了。从“嘴角还留有笑容”这几个字来推断，三强似乎是永远地倒下了。即使积劳成疾，又在手术室门口，三强也不至于永远倒下。再说了，之前，也没有伏笔，也没有交待啊。非常遗憾！真的。

如有冒犯，请宽恕。

评论十三：

【流年】小人物传（散文二题） 作者：比烟花绚烂

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评论内容：

这篇散文中的两个小人物，具有一个共同特点：缺少倾诉或宣泄对象。这，也许是作者所要表达的中心思想之一吧。开出租的女人，为了生计，为了家庭，也为了自己，跟一个素不相识的人，和盘托出了自己的人生心得。这些心得，对乘客，对读者，都有非常实用的警示作用。送水的男人，对一个陌生人道出了自己的烦恼，并说出了对妻子、对孩子都不能说出的心声。这些人生体会，同样，对倾诉对象、对读者，都有多层面的启迪。而倾听倾诉的，而被人信任的，都是一个教师。这样来看，确认一个值得信任的人，是很艰难的。而被人信任，则更为不易。在这个世界上，能遇到一个值得自己信任的人，能遇到一个可以倾听倾诉的人；能做到被人信任，能让一个陌生人在自己面前不设防，而毫无顾忌地敞开心扉，都是非常幸福的。你，我，他，希冀遇到这样一个值得自己不设防，从而可以毫无顾忌敞开心扉的人吗？你，我，他，希冀自己成为陌生人不设防从而毫无顾忌倾诉心声的对象吗？也许是，也许不是，也许不全是。

评论十四：

【流年】枯指间的未来（散文） 作者：敏洮舟

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评论内容：

作者以一个游子的视角，审视着自己的故乡，用忧伤、咏叹的笔法，描述着自己的过去，特别是邻居黑子母子的过往，从而生出人生感叹：人生，就是这样，一代接着一代，从一条又一条指缝中匆匆掠过。一个母亲，闺时手指柔嫩时，来到婆家，一生劳作，孕育、养育大了儿子，所幸儿子没有辜负母亲的希望，大学毕业以后在州政府上了班。而母亲的手指，已经不再柔嫩，“像一只没了皮肉的鸡爪”。应该说，这个母亲，是幸运的，枯指间的未来，是灿烂的，是骄傲的。然而，享受这个灿烂未来的儿子，却对母亲关爱不够，自己有了体面的工作，买了商品房，工资很高，似乎活得很滋润，但是，母亲，却似乎极少得到享受精彩未来的儿子的厚重而温暖的回报。离开熙熙攘攘人流，冷眼看世界，哪一个做父母的，不是如黑子母亲这般把人生中最精彩的年华默默奉献给了子女呢？而真要到了应该享受子女回报的年月，又有几人能够如愿以偿呢？即便极少抑或没有享受子女回报，父母却要恪守自己那份又薄又脆的尊严，尽力维护着子女的好。试想，如果黑子的母亲收到“我”以黑子名义送去的礼物，又该当如何感想呢？

作者文笔老道，思维严谨，叙事沉稳，用词用字都很讲究。这在江山，是不多见的。真心期待作者，把更多佳作奉献给流年、给江山众多读者。

评论十五：

【流年】西风山下的坟茔（散文） 作者：敏洮舟

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评论内容：

阅读这类文章，是难得的人生享受。但是，需要具备两条：一是排除一切杂念，静心静气。二是态度虔诚，心存敬畏。如果心性浮躁或心乱如麻，最好绕行，去看情色小说。

这篇散文，是写作者自己父亲的。而另一篇散文《枯指间的未来》，则是写邻居家黑子母亲的。这两篇散文的共同之处：思维严谨，文笔老道，笔调沉稳，叙事沉着，用词用字精准、凝练，充满着人生哲理和实用的生存之道。比如这篇散文结尾处从父亲曾经留下的纸条内容中提炼出来的人生体会：“超俗而不脱俗，淡世而不厌世。以出世之心入世，以入世之态出世。如此作为，便如花梦虽有期，但毕竟灿烂过，终不负天命造物之道。”从这个意义上观察眼下的滚滚红尘，有几人能如此呢？也许，正因为没有几人能做得到，这篇散文的思想意义才堪具教诲之意。流年和江山有这个作者，是一大幸事！衷心期盼作者的更多佳作问世。

评论十六：

【流年】囚居 （散文） 作者：茶语清心

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评论内容：

敢于自嘲之人，必定内心繁华、充实、厚重。这类人往往离群索居，喜爱独处。因为，这类人不需依靠表面喧嚣来平衡心态。

依我妄断，作者正是这样的人。

两次车祸，经历了两次生死，实在值得庆幸！也许，这正是上苍的恩赐，才使得您以最小代价，规避了更大的灾难。从这个角度来看，您真的应该感谢上苍才是。

那么壮观的抢房大军，如洪水一般涌进城市，涌进各类学校，给城市带来了繁华，也给城市带来管理上的难题。无论是北上广，还是偏远小城，混乱已成常态。而社会管理者的傲慢、麻木、弱智或无能，则把这种混乱推向了更为复杂的层面。身处混乱之中，强化自我保护已成当务之急，已成衣食住行之必须。一慢二看三通过，似乎可以打遍天下无敌手。

希望作者以后，更为细心地呵护自己，既病之，则坦然之，照料好自己，并善待邻里，换位思考，多多强化他人意识，早日恢复正常状态，以便以崭新面貌，继续书写人生新篇章。

非常感谢红叶的热情鼓励！

看到您的回帖，非常亲切，非常高兴！

我离开江山五六年时间，其间，做生意去了。

我一直在县乡党政机关工作，对社会了解程度不深，于是，就通过做生意这个窗口，来补课。几年过来，体会颇深。一开始，好心情的李运昌极力劝我不要去淌生意场那片浑水。我没听他的，还是去淌了。

一下子把自己沉到社会最底层，才发现原来的自己，书生气太足了，对这个社会知道的太少了。去年年末，我感觉这个课补得差不多了，于是在今年五月份果断地转让了生意，休息一段时间，才开始寻找可以打发剩余时间的去处。到江山来，投的第一篇散文，就被枪毙了，非常恼火。就在打算离开江山时，无意间看到纷飞的雪这个名字，于是，飞笺核实，果然是。接着，看到好多好心情的熟人，还没来得及联系他们呢。

我以后，就在这里安营扎寨了，跟着雪社长大人，好好的混了。希望多多得到您和大家的热情帮助！愿我们在这个大家园里，开心快乐！

评论十七：

【流年】傻女出门（散文） 作者：康心

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看完这篇散文，总体感觉，文中的女人，很幸福！通篇洋溢着一个女人享受幸福的得意洋洋！应该说，能如此品尝到夫君呵护滋味的女人，并倍感幸福，是不多的。说实话，很多男人，不喜欢精明的女人，而喜欢女人傻，似乎只有女人傻，才会衬托出来男人的精明。男人，无论所思所想所作所为，都喜欢居高临下，都期望面子上的赢。写到这里，很为男人悲哀。同时，忽然明白，女人表面上的傻，只是内心精明的外露形式而已。

日韩家庭在调教子女的过程中，总是会经常重复四个中国词汇，一个是“上善若水”，一个是“以柔克刚”，一个是“水滴石穿”，一个是“绳锯木断”，讲究的是，科学的做事方式和做事方法，讲究的是，做事沉稳和耐心细致，一事当前，不能为了面子而丢掉里子，有了里子，面子才有实际意义。而我们中国大陆，在家教中，却非常粗放，非常笼统，一直都像人民日报社论。

评论十八：

【流年】最后一点光（小说） 作者：水陌

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评论内容：

这是一篇意识流作品。类似意识流，我曾出现过。在失意的时候，在心情不爽的时候，我会把自己想象成一个游走于肉体以外的魂灵，自由自在，随意穿行。类似这样摆脱束缚的念头，出现过很多次。

这是一个充满变数的时代，这是一个肮脏的时代，这也是一个充满机会与挑战的时代。身处这个时代，纠结与困惑，已经成为正常心态。即便还剩最后一点光，那也不是光明里的那点光。

 

评论十九：

【流年】黑板擦 （微型小说） 作者：朱成玉

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评论内容：

这篇作品，文学味道非常浓！一是构思精巧。二是寓意深远。这块黑板擦，实际上，是一位社会管理者处理社会问题的方式方法。一味的直白，一位的粗放，往往事与愿违。类似的直白和粗放，目前，各级政府仍在身体力行。与民争利，抑或直接抢钱，简直到了不顾廉耻的程度！

如今，很多媒体的所谓小说，其实都不像小说，通篇都在讲故事，基本没有文学价值。而这篇作品，则完全不同，看完以后，能够得到艺术享受，也能够有所思考有所心得。很高兴，流年和江山，能有这样的作品。衷心希望，作者能够奉献更多精彩！

 

评论二十：

【流年】从背后离开 （小说） 作者：杨献平

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一般来说，第一人称的文章是不容易写好的。可是，这篇文章则不然。这篇文章，就像读者的一个熟人，不假客套地坐在读者对面，心平气和地把几个人的故事，娓娓道来，然后，一声叹息，几番感慨。

文中的“我”，串起来几个人物，通过几个人物的一些片段，展示了他们的状况。李艳，无辜被人杀害，直接原因，是她会计职业，如果她不掌握着钱的来去，也许，她不会无端地付出生命代价。而杀手，则因为钱，而毁灭了李艳的生命。钱，本身没有罪恶，有罪恶的，是生成这类罪恶的社会氛围和这类社会氛围赖以生存的气候与土壤。莎士比亚说，还是谁说，我记不清了，悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。

这个社会，还会继续血腥下去。谁之过？公开场合，还说不说为罢。而以惩恶扬善为谋生之道的“男友”，则把人性的恶或男性的恶，暴露得很真实。身为警察，一个执法者，人，做不好，警察应该做的事，注定做不好。一个执法者，理论上讲，首先应该是一个优秀的自然人。这样一个够不上优秀标准的自然人，祈求公平与正义的弱者，依仗他去惩恶扬善，岂不成为笑谈？谁之过呢？依然是这类人赖以生存的气候与土壤。

换个命题解析，男人，不分老少，其中的一部分，喜新厌旧是其基本属性。一旦得到一个女人的身体，便会激活得到第二个女人身体的欲望。也许，这与中国大陆女性的自我完善、自我充实或自我更新不够等，有一定关系。倘若如此，男性的喜新厌旧便实现不了。女性，一旦不具备跟男性同步或超越男性的理念，仅有的新鲜感一旦失去，便会如敝履一般被对方丢弃。从这个意义上来说，女性的解放，外因，只是变化的条件，而内因，则是变化的根据。

评论二十一：

【流年】像夏日的黄昏缓缓降临（散文）作者：纷飞的雪

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评论内容：

根据台湾佛学大师南怀瑾先生的观点，人，要经历六道轮回，所谓前世今生来世云云。究竟这个观点能否成立，古往今来，众说纷纭，不一而足。对这位大师的学说，我知晓甚晚。然而一旦相遇，便趋向敬仰和崇拜。或许，这是中华民族古文化的血脉相连。按照西方物质不灭学说，人的自然生命消失，只是物质存在形式发生一次转换罢了。对此，我深信不疑。据说，梦中与先人相遇，要经历若干年修炼才成，不是任何人都能够有此资格的。我也经历过与早逝的母亲在梦境中相遇的奇特景象，特别是在即将遭受危难的时候，母亲竟然能对我猛推一把！

这篇散文中的我，能收到大伯的请求信息，是一种吉祥之意，也是一种提醒。建议您，每次上坟时，多在亲友面前念叨他的好，这样，冥冥中的大伯，便会感觉心理上温暖有加。滚滚红尘，熙熙攘攘，为利而来，为利而往，人心不古，道德滑坡。而天国，也非昨日的一片净土。因为，红尘与天国，存在着我们不知不觉的通道。彼此的信息，都是相同相融的，发生着互通有无双向渗透的往来。

遭遇天灾人祸，大伯选择在故土坚守，似乎是冥冥中一股力量的推动或召唤，似乎是冥冥之中的统治者赋予的一道使命，不然，在常人难以理解的困难面前，他不会坦然面对。这种坚守，既是一杆旗帜，更是一个家族、一个民族得以存续的标志。这种在一方水土之上赖以生存的恋土情结，正是中华文化的精髓，也是我们国人血脉传承的纽带。古今中外对军队的管理，也是这样，一支军队建制，只要还剩一个还能喘气的兵，这个建制就绝对禁止撤销。这样做的宗旨，既是对坚守者的尊重，也是对未来兴旺的乐观期待。大伯对故土、对家族的无私奉献，依据南怀瑾观点，在自然生命轮回中，必定得到多倍补偿和奖励。

这篇散文通篇传达的后人对先人的敬重和怀念之情，文友们对此感慨系之，我也如此。

衷心祝愿流年和江山以及众多文友，在新的一年里，心想事成，好运连连！

 

评论二十二：

【流年】今生缘尽待来生（散文） 作者：一海明月

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看来，在人世间，真正的爱情，还是有的！滚滚红尘，似乎所有物化非物化的，都被物化了，或，都被金钱化了。愈是如此，真爱，愈显珍贵。这个女子，最令世俗者汗颜的，是以身殉情。如果在工业化程度不高的古代、近现代中国大陆，以身殉情者还能理解，因为，人很单纯，认知能力和思辨能力呈直线性。但是，在工业化程度比较高，在市场经济进程日益加快的当代，在一切向钱看的社会氛围中，仍会出现以身殉情者，实在令人震撼不已！这个女子，来到人世间，做的最大一件事，就是用事实证明，两性之间的爱，是远远高于生命价值的！这个女子的壮举，已惊天地、泣鬼神。而写出这篇纪念性文章的作者，文字功力，表述水平，却更令读者称赞！我，作为流年、江山一员，能遇到如此文作者这般人才，真是不浅的福分！