千百年来，劳苦大众在无可奈何的情况下，他们希望天上的神仙能下凡来造福人类，更希望有孙大圣那样的大英雄为人间扫除妖孽，从而使天下太平、万众欢腾。然而，哪有什么神仙和大圣。无非是编造出神话故事来填补精神的空虚。  
    统观古今中外众多的神话故事中，无不显示出劳动人民的智慧与勤劳。这就说明一个问题，那就是人民创造了历史，人民创造了文明，人民创造了世界。那其中的许多故事背景，生活原型都确有此事，只是后人们添油加醋借以神化罢了。汤山温泉的故事，基本上就是这一类型。
    真实的汤山温泉在当时的那些年代里，也的确给那里的老百姓带来了极大的方便。它之所以能用神话的形式流传至今，其原因就是汤山脚下确实有个温泉。如今和共和国同龄以上的人都始终难以忘怀。因为当时，方圆上百里的人们大多都在那里洗过澡。凡是到那里洗过澡的人，都觉得十分开心，特别是大热的天，一身臭汗、一身尘土又相当困倦，只要到这个天然的澡堂里泡一会儿，人们就会觉得精神焕发。
    但是，到了二十世纪六十年代，豫西南山区和全国各地一样，大规模的农田水利建设相继开始。数以万计的革命群众被集中在汤山脚下，炸石开山、挖土造田。由于当时历史条件的局限，人们把科学二字搁在一边，更不知道环境保护是个什么概念，致使这里的自然环境和生态资源遭到了严重的破坏。在这场改天换地的运动中，汤山温泉在劫难逃。从那时起，温泉水就彻底断流了。
    实在可惜，想当年那样一个既美丽又神奇的好去处，现如今已悄然消失。每当人们回想起来时，无不发出深深的叹息。
    汤山温泉的消失可以说是当地老百姓的一大损失。它的存在和利用，充分说明伟大的祖国有着丰富的地下资源，它的消失只能说明是对其开发利用中的一小点失误。不过，细想起来也不奇怪。在那些特殊的年代里，别说是三龙镇失去了一个温水泉，而就全国来讲，损失的东西何其之多，实在是莫可名状。
    站在当代人的角度上看，彭梨花和乔大刚带龙泉和龙太河这三条河流的存在，这里的人民才有了优越的生存环境，才有了丰富的历史文化。令人痛心的是和汤山温泉一样，从二十世纪六十年代起，这三条千百年的长流水也相继断流。几十年过去了，时过境迁。但每当三龙镇人民想起那种：河水清清流，润物细无声的情景时，依然是耿耿于怀。因为，这三条河水在不同时期，都为这里的百姓们做出过巨大的贡献，不妨我们先来看一下黄龙潭河水对老百姓的贡献吧。
黄龙潭水出了伏牛山顺着师岗、厚坡、九重一漫东南，进入三龙镇的东半部，在柏树林西边五湖营汇成了一个几十丈方圆的泉水潭。二十世纪五十年代后期，在大跃进那个火红的年代里，三龙镇区委会、区政府调动六个生产大队，两千余名民工的人力及物力，打响了一场前所未有的人民战争，在黄龙潭的下游闸起了一条拦水大坝，把潭水蓄起来用于农作物的灌溉，收到了良好的经济效益。
    黄龙潭河水的利用，使下游沿线六个生产队的三千亩旱涝保收田普遍建立，粮食单产在原有的基础上翻了一番，受益地区人民群众的生活水平和集体经济的发展有了明显的改观。
    据当时统计的数字显示，小麦原单产每亩二百一十来斤，灌溉后增产到二百九十斤。玉米原单产二百五十斤，灌溉后增产到三百一十斤。棉花每亩地原收皮棉六十斤，灌溉后增产到八十斤。一个按十分计算的劳动日原来每天能分八角钱，增产后的劳动日可分一块五角钱。
    这样的产值现代人看起来，感到小的让人觉得可笑，可是，在二十世纪五十年代的历史条件下，已经是很理想   了。
    然而好景不长，大跃进时期的工程包含着过多的安全隐患，再加上当时的技术力量有限，土方上马中的弊端太多，结果因一九六四年秋天的特大阴雨被冲垮。后因政治气候的影响，黄龙潭水库再也没有修建起来。
水库虽然没了，但在此后的几十年间，这条小河每年仍有泉水流出。沿河两岸的几个行政村中，村民们在河边种菜、养鱼、灌溉庄稼，虽说是水流没有以前那么大，但它仍像母亲的乳汁一样哺育着这一方的老百姓。

编辑老师你好，由于失误，题目前没有加上【红叶】二字。请帮忙加上，谢谢。