1、【流年】走进湘西（散文）   作者：梅子青

发表时间：2016-09-07

湘西，这是一片神奇的土地。历史底蕴深厚，自然风光奇秀，集人文景观和自然景观之大统。尤其是作家沈从文的《湘西散记》出版，让湘西的山水风光更是闻名遐迩。本文作者正是带着这样一种求知解惑的心情走进了湘西。本篇游记散文作者以解读湘西三件奇异的事件:“赶尸”、“放蛊”、“落花洞女”为引线，然后分段解读“凤凰古城”风情与人物文化的影响，“苗人寨”特殊的民族风俗与礼仪，“芙蓉镇”名字的来历，一步一步引导我们熟悉理解这篇神奇的土地。本篇文字语言优美，生动形象，结构布局疏密有度，脉络清晰，旅途见闻有自己的独到的见解，如作者在文中所说：“人性是多面而立体的，再邪恶的人，也有光鲜生动的时刻。”我想，作者之所以有这样特殊的感想，也是来源于旅途特殊的经历和环境启发所致。这是一篇上乘的游记散文，流年倾情荐读。感谢作者投稿流年。【编辑：一海明月】【江山编辑部精品推荐016090807】

2、【流年】若惦念，请来旧时光里寻我（诗歌五首） 作者：涂国文

     发表时间：2016-09-10  22:24:57

如果时光可以像磁带一样倒流，我原意回到民国，你叫我小姐，我叫你先生；如果时光可以倒流，我愿意回到晋代，女扮男装，与你义接金兰，共度红罗书院；若惦念，我会来旧时光里寻你。置之死地而后生，死，并不是一个可怕的字眼。死去一抔黄土，死成永恒有什么可怕，因为我们只有充分认识死的含义，才知活的意义。春天是美丽的，诗歌是美好的，远方是壮丽的。而这一切只有与你同行才有意义。因此，我愿意你垂涎于我的美色，那样我就会神采飞扬，光彩夺目。最难是自知，我知道我们都是失踪的人。如果“我”在那里看见你们，我会转告：叫你们回家。脚步到不了的地方，眼睛可以抵达；眼睛到不了的地方，思想可以抵达。我许你倒退进魏晋的一座青山中，大雪飘落，横陈卧榻，酣然入眠。五首诗灵动，短小，诗语隽永精妙。诗人，以富有想象力的意蕴，通过对旧时光的依恋，死的含义的探索，细微的追寻生命的意义和理想的生活方式，从而引起人们的无限遐想。诗歌意境哲思，令人回味思索。推荐赏阅。【编辑：一海明月】

3、【流年】诗歌中的意味（随笔） 作者：黄梵

      发表时间：2016-09-11 23:24:57

这是一篇关于诗歌审美鉴赏的随笔或杂谈。能打动人心的好诗的标准当然很多，譬如，有情有味，是其一，即使没有情，但也一定要有味。意味，是指一首诗不仅在写作者心中要有诗意，更多的是要在读者中有意味。如何做到诗歌有意味？作者在文中提出了一个“期待”的概念。对每一首诗而言，期待其实都是一次检验的尝试。期待之所以常常令人咋舌，或给人慰藉，自然在于熟稔事物与期待事物的对比。诗歌的意义，即我们常说的“诗言志”并不直接产生诗意。读者不是靠知道了这若干意义，才确信这里面含有诗意。诗意恰恰是围绕着这些意义的一种气息、氛围、顿悟，即那种表述已经难以胜任的东西。那就是给读者留下余地可以反复去体味的无言意味。意味就是叠加在意义上的轻微差错。轻微的意思是，它不会导致意义的改变。意味可以激发读者的想象和思索。从意味的角度说，完美并非是理解的毫无差错，而是它能够赋予读者的理解以某种个性。那么迷人轻松而又意味深长就会成为诗歌的良好特征，这样的诗歌就能传达出人类内心所共有的理想诗意。本文以别具一格的手法解释了诗歌审美中的创作主体，作品、鉴赏主体三者之间的关系。对于诗歌的写作和阅读都有理论的指导意义。流年荐阅！【编辑：一海明月】

4、【流年】点墨，即是寸心（赏析） 作者：梅子青 

发表时间：2016-09-13 20:04:50

【编者按】唐诗宋词大体上是男人的天下，但有一些巾帼女英雄，她们巾帼不让须眉，在男性一统天下的词界，争取自己歌唱的权利，李清照就是其中最杰出的代表。李清照,后人称她“九百年来词后”亦有人美誉她是“词国女皇”，与李煜合称为词国的“男女皇帝”。本篇是作者读李清照最富盛名的作品集《漱玉词》的读后感。个人认为这样的赏析文章难以写得有特色，因为李清照已经被前人赞美尽了，要写也是嚼别人已经嚼过的馍。但作者这篇赏析，独辟蹊径，化繁就简，抓住女词人几个鲜明的特点：爱花，“自是花中第一流”；爱酒，作者说，她的“每一种情怀似乎都要借酒消解，每一种情怀都因‘扶头酒醒’，有了更不一样的滋味”。爱梦，总想寻找一个美丽的梦境，诗意地栖居。通过这“三爱”的论述，把一个温婉、缠绵、伤感、梦幻的词人，立体的呈现在读者面前，可谓入木三分。文章条理清晰，疏密有度，情感真挚，文笔清心。佳作荐阅。【编辑：一海明月】

5、【流年】倡导新诗学（随笔）作者：黄梵

【编者按】这是一篇关于新诗美学的随笔。作者认为，西方二十世纪的诗学资源，带着大陆两代诗人走过了朦胧诗的现代主义，第三代的后现代主义，九十年代诗歌的生活化等，现在，其虚弱的外在表现已初见端倪：一些诗人开始回头炒西方二十世纪的诗歌冷饭，比如，提倡反意义、反意象、甚至反诗歌的诗，试图通过美学虚无主义，达到震惊读者的效果。作者认为，反对一切导致的美学虚无，暴露了他们对人性的无知。作者认为新诗美学必须立足于人性，如果忘了诗歌平衡现实的诸多复杂意义，那么再震撼的实验冲动，最终也会被后人抛弃。因此，作者才倡导建立有东方特性的新诗学。如何建立新诗学？作者认为，诗学要想成为好诗的守护神，必须尝试与人性取得一致，或说，诗学必须读懂人性的奥妙，理解诗歌之所以要创造无穷无尽的意味，不只为了玩一套语言游戏，不是为了让读者索解各种智力难题，而是为了应和人们对情感、感觉、认识、审美、自我、表达意识萌动的需要，诗歌实实在在是令读者移情、扩展自我的战场，一部诗歌史也是一部人性史。因此，作者倡导新诗学，不是要求新诗学变成古代诗学的附庸，而是力图适应原本就流淌在我们血液中的东方审美情趣。本文从中西方文化两个视觉出发论述建立新诗学的价值，视野开阔，博古论今，逻辑严密，说理有据，言之有物，爱之深，情之切。佳作荐阅。【编辑：一海明月】

6、【流年】商南梁家坟被生态文明关照的宝地（散文） 作者：走过今天

【编者按】如果说农业文明是“黄色文明”以金黄色的稻谷、小麦、高粱为主的物质文明，那么工业文明就是“黑色文明”，“生态文明”自然就是“绿色文明”。这是人与自然，人与人，人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会形态文明。商南，是大秦岭的封面，又名“鹿城”。这里历史悠久，生态优美，底蕴丰富，玲珑俊秀。陕南地区唯一的一个5A级景区——金丝峡就坐落在这里。梁家坟乡就处在这样一片优美的风景中。然而，这篇文字不是一篇描写风景的旅游随笔，而是一篇人文关怀的情感散文。梁家坟虽然自然风景优美，然而由于山大沟深、人口稀少、交通不便、立地条件差，被当地群众称作穷山寡水。毋庸置疑，山里的条件十分艰苦。某种意义上说，是大山挡住了去路；大山隔离了当代文明；大山成为科技信息时代快速富裕的严重障碍。如何走出大山，还自然以自然，以生态文明养育生态文明，给宝地以应有的地位。作者的忧患意识表现在这里。同时，作者通过对梁家坟“三种人”：唤醒山门的一群人，走出山门的一批人，坚守山门的看家人的情感叙述，讴歌了山里人浓浓的乡情，浓浓的尊师重教之风和纯真的家校关系以及淳朴至洁的民风。本文语言朴实，情感真挚，回味思索。流年荐阅。【编辑：一海明月】

7、【流年】在山南寻访传说的印记（组诗） 作者：洪孟春

【编者按】西藏，这是一片神奇的土地，流传着许多动人的传说。贡布日神山，位于雅鲁藏布江的南侧，紧邻泽东，是西藏著名的神山之一。山南是藏民族的文化发祥地，这里有最古老的宫殿雍布拉康，最早的佛殿昌都寺，最早建成的“佛、法、僧”三宝齐全的寺庙桑那耶寺，最早的种五谷的田地，最殊的修圣胜地清朴神山等。当我们了解山南这些人文地理知识后，再读作者这一组诗歌，就会感到特别入心入肺。这是一组用诗歌的语言写的旅游观感。诗意浓浓，意象丰满，情感真挚，语言优美，哲理深邃。如组诗之四《藏王墓》：“多少帝王将相的是非功过，多少平民百姓的柴米盐油，终将零落成泥，归于一堆黄土。”佳作。流年倾情荐阅。【编辑：一海明月】【江山编辑部精品推荐016091721】

8、【流年】浞河之恋（组诗）  作者：牛钟顺

【编者按】这是一组深情的的乡恋之歌！吉光片羽处，千古浞河风。读组诗仿佛一股古朴的纯净的清风从《诗经》的小径深处徐徐吹来，在历史与传说、远古与今天之间回荡。当然，要读懂这组诗，我们有必要知道浞河的前生今世。浞河古称寒水，因流经古寒国，故称浞河。人们为了纪念寒国国王寒浞，将寒水改名为浞河。因此，浞河又称“寒浞河”，它与历史上的寒国有千丝万缕的关系。寒国距今约4000多年前的夏朝，其统治中心在今天的潍坊市寒亭镇。诗人说：“因为有条心河，一直在梦里流淌”，这条心河，就是浞河。浞河之恋，是故土之恋；诗人说：“走过千山万水，我只爱这里，浞水的阳赐予的金辉”。浞河之恋，也是青春之恋；诗人说：“曾经梦回故乡，逆浞水而上，找回年少时对着你的脸，留下的那个誓言：在你庞大的圆上，幸福千年”。当然，浞河之恋，也是深情的乡恋。组诗意象优美，意境深远，情感真挚，诗意浓浓，清新流畅。流年倾情荐阅！【编辑：一海明月】

9、【流年】与寂静无关（组诗）作者：颜梅玖 

【编者按】文学创作者的心灵常常与孤独相伴，对此诗人尤深。佛说，心静，则万物莫不所得。然而，本篇诗作者则逆向思维，我的诗“与寂静无关”。那么与什么有关？显然，与时间有关。在《与寂静无关》这首诗中，作者列出了四个具体的时间指向，看似形象，实乃抽象。作者的高明之处，在于把司空见惯的意象用诗意来表达。《湖》，作者把“湖”这一具体的物象比喻于天空掉下的一滴眼泪，想象丰富，让人沉思。《滩涂》，作者讴歌了一群在特殊环境中生长的生命。“我紧盯着这些奇异的生命:在这片宽阔的床架上，一切都在忍耐与绝望，漫长而孤独中努力存活。”《星星》，以拟人化的手法歌颂星星在黑暗中照亮天空，无私的奉献自己的一切。“总是这样，在我们缺席的旷野，星星同黑夜一起消失。”《潮水》，这一大自然的惯常现象，被诗人赋予抵制各种诱惑的勇于同恶俗势力斗争的勇士。“它涌进黑暗，在风暴聚合的地方，不断燃起白色的烈焰。”就我个人来说，特别喜欢最后一首《露珠》。露珠的美，饱满，晶莹，透亮，然而诗人说，这是“多么危险的美啊！”这是一组想象丰富，意象丰满，语言精炼，智慧深邃的哲理诗！流年倾情荐阅！【编辑：一海明月】【江山编辑部精品推荐016092708】

10、【流年】红楼五题（微型小说） 作者：依湄湄

【编者按】经典读物，是历史长河里淘洗出来的金子，而且历久弥新。《红楼梦》是我国古典文学中的经典之经典，可谓百读不厌。如何读经典？作者这篇微型小说用一种别开生面的手法来解读《红楼梦》相关人物的个性与命运，有其独到之处。是古为今用的一种有益探索。以小说第一题来说，迎春是贾府的二小姐，她何以命苦?《红楼梦》第五回，正册判词之六，曹雪芹先生用四句词，概括了其命苦的一生：子系中山狼，得志更猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。中山狼，是隐指迎春的丈夫孙绍祖。孙家曾把结过贾府，受到过贾府的好处，后来家资饶富，孙绍祖后来在京城于兵部候缺提升，便猖狂得意，胡作非为，反咬一口，虐待迎春，不到一年，迎春便命归黄泉。在大观园中，迎春是封建包办婚姻牺牲品的一个典型代表。一叶知秋，作者是深解《红楼梦》这部经典小说之味的。理解了这些，再来读作者的这篇微型小说，就别有一番滋味。小说生活气息浓厚，紧扣现实，读之，让人回味深思。流年荐阅！【编辑：一海明月】

11、【流年】如影随行（组诗） 作者：蔡猜

【编者按】这一组诗，有着一种与众不同的风味。其特点是乍读起来有一种苦涩感，如《如影随形》“忧伤在胸腔酝酿”，细读却经得起品味，自有一种醇厚酣甜的韵味在，“门里属于我的玫瑰铺向无穷尽的远处”。同时，诗歌采取了写实与象征相结合的表现形式，数种意象叠加在一起，即有对现实生活的客观描写，又有对人物动作与形象的描写。如《饥饿》“饥饿教会了母亲织第一尺布，在土地上丢下第一颗种子。”《寄娘》“寄娘一步一挪走上楼，看一眼完好的我，看完后，我必需平安快乐。”。本诗最大的特点是，让丰富的想象与思索交织在一起，转换频繁，具有很大的跳跃性，令人初读起来很难把握，但却却极大的调动了诗歌的表现力。如《饥饿》“现实总与理想背道而驰，风声中传来了毒猪肉毒大米，传来了禽流感的危机，母亲的饥饿驻扎得越加深了。”《没岛》讲的是诗人的一种自我觉醒的意识。“岛，原来是个沉没理想的地方。”没岛的含义，就是“我不会去岛了，岛已经在我心里沉没”如诗人所说：“没岛只留下一座无人的玻璃房”。这组诗，有爱与希望的力量，有对人类苦难的怜悯，有对人性的同情以及对未来的期望。佳作。流年荐阅。【编辑：一海明月】

12、【流年】儿时那些开心的劳动（散文）作者：李振娟

【编者按】童年，童真，童趣，童心，甚至儿时那些为生计而从事的简单的劳动，在我们成年人的回忆中都成了人生中最美好的时光。因为，过去的时光，不管多么晦涩，你都会感觉珍贵；流逝的年华，不管是喜是悲，是笑是泪，你都会留恋在心。而天真烂漫的童年生活，更是我们心中抹不去的美好初心。本篇散文作者通过诗意的语言，回忆了儿童时期的三种劳动生活：挖野菜、拔猪草、捡柴禾，让我们真切的感受到这些劳动带给作者心灵的愉悦，从而让我们感受到童年时光的美好。正如作者所说：“ 记忆中，再没有比挖野菜更让人开心的劳动了，它带给我的快乐远远胜过现在小孩子所有好玩的游戏。”“在悠长的夏天，流连在绿色原野里快意地拔猪草，让我的心中储满童真、浪漫和爱。”“每年的冬天，我家院墙边的那一间柴屋都堆满我捡的柴禾。捡柴禾，使我儿时的冬天变得丰富而有意义。”其实，作者的这篇散文的主旨，并不是为“开心”而写，主要是写这些“开心的劳动”在我长大成年后的消失，带给我们深深的思索以及那种挥之不去的乡愁。“当我走进大自然中，看到那些曾带给我无穷欢乐的野菜，仍有想挖的冲动。尤其看到那些散发着新鲜气息的野菜夹杂在野草中，任其一岁一枯荣时，心里总会涌起无限惋惜之情。”“那天，我到生活区附近的绿化林中散步，又看到了那些眼熟的柴禾，便于惊喜之中情不自禁的俯身捡拾起来。可当我欣喜地抱着一捆柴禾走出绿化林时，心中却一片茫然，我不知把它们抱到哪里去。”散文诗意，行文精简,情感真挚，耐人回味！佳作！流年荐阅！【编辑：一海明月】