我的家乡在甘肃靖远。听老人说，这里的人们大多是山西、陕西等地流浪逃荒的难民，来到了靖远这方热土，山西、陕西的民俗文化和风土人情，在这里传承延续着并不断地演绎变化着。

（一）作别方式

今日凌晨，是朋友严父出殡的日子。天还没有彻底亮起来，唢呐声低沉悠远，人们向天空抛出大量的纸钱，在明路响炮昏暗的光线中徐徐落下，隐约可以看到上百人排着不太规则地长队慢慢前行。掺杂着女眷们呜呜咽咽地抽泣，不禁让人产生出一种沉痛而忧伤的感觉。

灵柩沿途经过村庄的家家户户，老人们在自家的门口，摆一小桌，略备珍馐，献一杯清茶，敬一盅香醇，化些许纸币向生前的老伙计道别送行，祈祷故友黄泉道上一路走好！看着护送灵柩的人群缓缓远去，他们仍伫立在晨曦之中，相互搀扶着久久不愿离去。这就是这些暮年老人对已故友人最后一次最为庄重的作别方式。

如果亡故者，年龄过青（一般为50岁以下）或客死他乡的话，就没有这种待遇了。人们便在自家的门口，生上一堆火，让其绕道而行且莫停留，早日脱化转生。

（二）丧事和安葬

人生一世，过往烟云。家乡对逝去者的发葬，大汉民族多为土葬。讲究一个高抬深埋，入土为安。这种安葬方式，是比较奢侈的，也是比较显摆的。老人去逝后，都要设立祭奠灵堂。悬挂大纸，扬幡设坛，诵经法事，超度逝者忘却凡尘，脱化仙界；制作纸人纸马纸车、金山银斗、亭台楼阁，预示逝者在“别有天地非人间”不再贫困，不愁吃穿住行；还要树碑撰文，概括其一生功德和业绩。

作丧事期间，会有大量的亲朋好友前来悼念。在安葬的前一天，大多家庭都要组织一场隆重的悼念或祭祀仪式，届时邀请一些知名人士参加，并由参加仪式中职位最高或学问最深者揭碑和颂诵碑文。仪式开始前，碑要用一张红被面遮掩立于灵堂正中，主祭者为出席的礼宾披红，按次序站立两旁。孝男在堂前上香化黄、敬酒献茶、三跪九拜行大礼之后，主祭者和礼宾要向灵堂三鞠躬。这就叫“祭碑”和“拜碑”。之后，进行揭碑并在庄重的哀乐声中颂诵碑文；接下来由孝男作祭祖文；最后孝男向前来参加悼念的亲朋致答谢辞；礼成。

（未完，待续）

为老师的故乡文化，写得很好。赞！

流云有老师更精彩！

问好，秋安！

人生走到尽头，过了奈河桥，就会忘记前生的事情，就会转世轮回，再次投胎。这些都是丧事文化。

真爱生命！开心每一天！

谢谢文友阅读跟评！