或许你对大西北的丧葬文化知道一些，或许根本不够了解。上期我对故乡的丧葬文化从作别方式、丧事和安葬方面作过介绍，在这里我向大家介绍一下盖棺定论和故乡大红棺材的来历。

         （三）盖棺定论

    说到盖棺定论，其实是当地人对死者的一个客观的评价，我们称其为“明旌”。在我的家乡老人亡故后，女婿外甥都会向岳父、舅父大人做一具型同仙人楼一般的物件，下面悬殊丈二红绸，其上写着：“大德望某老公（讳）某某之明旌，公生于某年某月某日吉时，殁于某年某月某日吉时，享年几旬又几，一生勤俭、忠厚老实……以疾寿终正寝。”最后，粘贴一方红纸署上女婿外甥的名。

    这样极简单的活动，说来是有好多讲究的。对死者而言，一来要老人有一定的名望，虽不能德高望重，最起码要子孙满堂；二来老人不得客死他乡；三来老人不是驱死的（即非正常死亡，如上吊、跳河、落井而死亡）。对后人而言，虽不是功成名就，也应该成家立业，家有孙子，三辈人以上。

    做好明旌后，东家要相应做一幅“佩匣”相配对，明旌游一游，佩匣迎一迎。由女婿外甥出资，请上鼓乐队，在鼓乐的伴奏下，用一长长的竿子高高举着，在全村上下游上一个来回，不亚于旧时的“夸官”。

    这个祭祀礼，都在发丧前一天进行。游过的明旌楼，次日连同花圈、大纸一起化为灰烬，唯有写有颂辞的红绸带是不用烧掉的，要在下葬的时候，平铺于棺材的上方。这就是“盖棺定论”，也叫“掩棺定论”，让世人永远铭记逝者的所作所为和终生业绩。

未完，待续！