1、【流年】横峰：大地的理想（散文二题）              作者：傅菲

编者按：一个热爱大自然的人，无论走到何处，心里装的都是景。这篇散文的作者就是这样一位热爱大自然的人。在作者的笔下，起伏的山峦、流动的河水、无垠的田野、生长的植物及村庄的犬吠鸡鸣等等，无一不散发着诗情画意，触动作者创作的灵感及领略大自然的淳朴。在横峰，人与自然的相处是和谐的，这一认知却是从作者的这句“掰了桂竹笋，桂竹便不再长，杀鸡取卵的事农人是不会干的。”而所得。大地的理想是什么呢？是孕育万物的摇篮，是万物的各种姿态呈现在大地的温床，它把自然界的一切委婉成一幅水墨，让看到大地上万物繁荣的人们，感知世间的美好。如果说“大地的理想”是送给人们视觉上的享受，那么“味蕾上的天堂”则是万物送给人们感觉上的享受。读完这篇文，编者看到了一位美食家的品味，他所钟爱的食材，非出自自然而不食，美食的做法带着古老传统的习气，自然而不失食材原有的味道，是抓住食客味蕾的致命因素。两篇散文都以大自然做背景，完美地刻画了人与自然之间不可或缺的紧密关系。佳作，流年欣赏并倾情推荐阅读。【编辑：临风听雪】

2、【流年】古诗词一组 （古韵）             作者：冰姿玉骨

编者按：作者用中秋赏月这一温馨时刻，抒发了自己对月圆人圆的美好期盼及感怀；一生中，朋友相聚，看着美味即兴赋诗吟句，这样的机会少之又少，所以，用诗词的方式将之记录下来，既是一种怀念，也表达了作者的一颗淡雅清虚之心；借用桅子花开之特点，赞美桅子高洁之时，也评判了一些流入媚俗的东西；在秋天追思一段旧情缘，看着萧萧风雨中飘零的落叶，更添心愁，幸好，用心于诗书，借以慰藉清寥之心，这或许也是一种境界；通过看一部作品写出自己的心感，说明这部作品已经入了看者的心。一首《临江仙.看杨丽萍编舞力作〈莲花心〉舞》既让编者看到了这部力作的美，也读出了作者的一颗收藏美好之爱心；江南是美的，而烟雨中的江南更具有无力抗拒的魅惑，烟、柳、拱桥、旗袍、油伞等这些物质，本就是组织江南美景的素材，透着别致的淡雅清韵，在作者的笔下款款而出，令人陶醉；桂林山水甲天下本不是一纸空谈，作者运用漓江这一个点，写出了桂林美的特点。几组诗词，韵律工稳，表达清晰流畅，若能避免重字的出现，结构上再严谨点，就会更趋完美。欣赏，荐阅！【编辑：临风听雪】

3、【流年】金秋西行看胡杨（散文）           作者：太行飞剑

编者按：金秋的胡杨林是美丽的。它的美丽，或许就来自于它的坚韧与顽强的生命力。这篇散文的作者利用国庆长假，去了一次阿拉善盟的额济纳沙漠，目的就是去看胡杨。作者在去的路上，从妹妹、妹夫及大弟弟的口中，就对胡杨有了一定的认知，而这种认知，仅仅是听觉上的，是对胡杨的精神的一种认知。等到真实目睹了胡杨的雄姿后，胡杨的精神从内而外的表现在作者的笔下。胡杨不仅仅是视觉上的美，它的大气与豪放，赋予人们的除了励志，还有诗意的灵动及对生活的激情等。一篇励志性的散文，读后给心情也涂上了一层挥不去的金色。佳作，欣赏并推荐阅读。【编辑：临风听雪】

4、【流年】戈壁羊杂汤（小说）             作者：曾师

编者按：说起羊杂，生活在西北的人们都对其有很深的印象，也让编者想起了小时候吃羊杂的热火场面。这篇小说中的“我”因为工作原因，在除了长着稀稀拉拉的骆驼刺和沙棘，再无任何植被生长的戈壁滩上，因着地域和民族种类的限制，再有本事的厨师，也成不了“无米之炊”的巧妇，怎样解决寡淡的伙食就成了头等大事。于是，“我”与团长长庚、驾驶员小海多方走访，终于在毫不费力的情况下，搞到了维族人家丢弃的羊杂，经过团长长庚的加工，美味的羊杂系列菜品就成了坐落在戈壁滩上工地上的一道亮丽风景，吸引着邻家工地上工友和领导的眼球和味蕾，以至于在工程竣工时，“我”不但体重升高，更多的，则是留给“我”对那段苦中有乐的岁月的回忆与感念。通篇读来，小说语言朴实接地气，构思精妙，画面感强。在娓娓的叙述中，既反映出了那个年代人们的精神面貌，也读到了一个地域的风俗民情。佳作，流年欣赏并推荐阅读。【编辑：临风听雪】

5、【流年】高密的春天（散文）          作者：端木赐

编者按：都说去一个地方，就要了解一个地方的人文及风俗礼仪。这篇散文的作者就是这样，在去高密之前，用一本《红高梁家族》引申出了与红高梁有关的人和事。高密既是著名作者莫言的故乡，也是红高梁影视基地，所以，高梁就成了高密不可或缺的一道风景。而此篇散文的作者就是紧紧围绕这一道风景，结合莫言作品里的人文，结合现实中人们追求的目标，结合自己的所见所闻，深刻地描写了人性中存在的善与恶、真与假、虚与实，更多的，则是一种期盼与担忧，高密的春天可以孕育很多种富含营养的物种，只是，执着于一种光环的包裹，势必就会失去它最初的丰盈。一篇寓意深刻的散文，语言空灵，文思细腻，用多种手法描写和揭露了人性的双重性。警世育人的作品，读后令人深思。佳作，流年欣赏并推荐阅读。【编辑：临风听雪】

6、【流年】等待莫根斯坦恩的遗产（小说）                     作者：时间的城市

编者按：都说等待一个末知的事物是闹心而又漫长的。这篇小说写了德国战后的一个艾尔茨山的艾蓬村的关于等待“莫根斯坦恩的遗产”的故事。作者紧紧围绕这个村子里流传的“莫根斯坦恩的遗产要从美国运来”这样一个消息，丰满骨感地刻画出了因为这个消息而激动不已的多个人物形象，这些人物都是生活在底层社会里从不被人关注的小人物，他们对生活的要求并不高，无非就是吃饱肚子，有一份属于自己的稳定工作，和琐碎的日月结伴而行，如此足矣！而这些要求，也曾经是他们拥有过的，因为战争，迫使他们分离了这样的生活，陷入困境，所以，那个并不知真假的消息就成了他们的救命稻草，才会执着的等待。在这篇小说里，那个“莫根斯坦恩的遗产”无疑就是他们绝望中的一线希冀，虽然这份希冀并不大，他们还是固执地认为，前方就是黎明的曙光，从而也反映出了战乱带给人们的恐慌和对和平的向往。通读全篇，作者并没有对小说中的某一个人进行苦难的描述，但在人物的对话与行动、环境的描写等的铺垫下，让整个故事的画面沉甸甸地展现在读者的面前，犹如亲临一场战后凌乱、毫无生气的场面。佳作，流年欣赏并倾情推荐。【编辑：临风听雪】

7、【流年】脚（散文）             作者：傅菲

编者按：“是的，我们的脚，是被一根无形的鞭子在驱赶，迫使我们在地面上奔袭。”读到这句话的时候，确实被震撼了。人在尘世行走，原因无外乎两种，一种被生活驱使，一种被心灵支使，无论你的行走属于那一种，都有一种迫使感。在这篇散文中，作者利用生活中遇到过的多个画面，辩证性地为读者诠释了脚在人的一生中所起的作用。无论是脚步到得了的地方，还是脚步到不了的地方；无论是对脚的“修养，”还是对脚的“祸害；”无论是对脚步行走的渴望，还是对脚步行走的无奈……只要是用脚丈量过的地方，脚都会记录下一段历程，每一段历程，都在作者的笔下蜿蜒成人生不一样的轨迹，经风沐雨的横插在每一个路口，招惹生活的酸甜苦辣。很感佩作者观察事物的独特性，能用一双或行走或停滞的脚抒发眼中心里的每一次遇见和感悟，视角新颖不落俗套，且每一个画面都留给人过目不忘的深刻记忆，佳作，流年欣赏倨傲倾情推荐。【编辑：临风听雪】

8、【流年】一组咏荷诗（古韵）           作者：冰姿玉骨

编者按：几首诗词，把荷花从繁到残的经历描写的淋漓尽致。从荷开时的幽韵清香，到雨打荷残的清魂瘦影，再转化为作者因为爱荷而心生的怜怀之情，而抒发的清宁之心，而以荷心比自心的淡泊之怀，更表达了荷花为作者带来的创作灵感及因荷而生的一颗诗心。都说爱莲之人都有一颗出尘之心，荷是清绝之物，从来都与世无争，与尘无染，而爱它的人，想来也有一颗出尘之心吧！一组好诗词，欣赏并推荐阅读。【编辑：临风听雪】

9、【流年】浮尘之下（散文）     作者：候建臣

编者按：《浮尘之下》是一篇感悟性的散文。无论是“箭镞和马蹄安息的地方”还是“白云之下，与尘土靠近，”无一不是经历过长长久久的杀戮征战后，辗转到原点的，始于初终于初这是一种境界，而这篇散文表达的或许就是这个意思吧！不管是人类、动物、还是种族的争斗，都离不开一个“欲”字，而不管是什么样的欲望，最初和最终，都是听从心灵的安排在走每一段过程，过程里的云烟，无论悲壮、惨烈、哀伤……大多时候都是背离初衷的，等到大彻大悟时，相信每一位始作俑者，最终的安息地，都是梦开始的地方。散文行文语言独特，意境空灵悠远，读后让编者看到了作者的一颗向往和平，珍惜当下的静美之心。佳作，流年欣赏并推荐阅读。【编辑：临风听雪】