《从大卫到澡堂子》 —— 和叶社的网聊 再回首 （菊韵文学社的叶雨社长）

06:15:10 你喜欢大卫就放进去。（注：大卫，图片，米开朗基罗的雕塑，我想作为我的文章《旅欧随笔》的压题图 ，开始叶雨反对，她说露着鸡鸡）

老秦人 06:15:53 我以为大卫能代表欧洲文化

再回首 06:16:15 意大利，能代表欧洲

老秦人 06:16:17 健康，自信，前卫

老秦人 06:16:49 而且，具有人文精神

老秦人 06:17:04 你知道大卫的故事吗 ？

再回首 06:17:21 不知道你给我讲讲

老秦人 06:18:04 一个牧羊娃成长为犹太人的将军

再回首 06:18:37 不知道，我知道大卫科波菲尔

老秦人 06:18:57 这个雕塑取材于大卫应敌前的状态

老秦人 06:23:14 大卫年轻时正逢腓力斯丁人（也就是非利士人）入侵，聚集在犹大的梭哥，以色列联联合王国的扫罗王率军对阵。腓力斯丁人派遣巨人歌利亚不断地挑衅犹太人，说：”你们赶快叫一个人出来，与我战斗，否则就是胆小鬼！“结果多日来人心惶惶无人应战。 大卫来给他的当战士的哥哥们送食品。见过三个哥哥后，听到军营外面有人在高声叫骂，问清了缘由，便愤愤不平地要去迎战歌利亚。他不着铜盔战甲，徒手迎战，以机弦甩石击杀巨人歌利亚，成为轰动一时的少年英雄，也鼓舞了以色列人，腓力斯丁人惨败而归。

老秦人 06:23:46 后来他做了犹太人的王

再回首 06:24:26 嗯

再回首 06:25:49 那个塑像看起来就是个年轻人

老秦人 06:26:21 是啊

再回首 06:26:31 年轻帅气充满阳刚之气

老秦人 06:26:48 他出战时的形象

再回首 06:26:55 身材健美英俊

再回首 06:27:12 每一个作品都有一个故事

老秦人 06:27:55 罗马雕塑多为希腊神话人物和故事

再回首 06:28:03 嗯

老秦人 06:28:11 男女多是裸体

老秦人 06:28:23 人体是最美的

老秦人 06:29:02 也可以看出人的解放在文化中的体现

老秦人 06:29:31 中国人太多束缚和虚伪

再回首 06:29:56 文化差异

再回首 06:30:09 孔孟之道

再回首 06:30:28 束缚了中国人

再回首 06:30:37 其实就是落后

再回首 06:31:02 鼎盛的唐朝是开放的

老秦人 06:31:23 那是

再回首 06:31:25 但被束缚的人一旦开放就会一发而不可收

再回首 06:31:39 那个度不好掌握

再回首 06:32:44 就像古国衰亡的原因皆因淫一样

老秦人 06:32:49 关于度，我在我的讲稿《文学与性》中结尾专门讲过了

再回首 06:33:49 我看到一篇文，古罗马古埃及古巴比伦等衰亡皆因淫乱成性

再回首 06:34:23 你稿子讲的好

老秦人 06:34:27 那是另一回事

再回首 06:34:50 江山（菊韵社所在的江山文学社，一个文学网络写作平台）谈性色变

老秦人 06:35:11 审美和淫乱是两码事

再回首 06:35:15 嗯

再回首 06:35:39 审美是艺术范畴

再回首 06:35:56 淫乱是生活腐败

老秦人 06:36:10 蛇和蝴蝶都五彩斑斓，人们喜欢后者而厌恶前者

再回首 06:36:53 其实蝴蝶是害虫，蛇不是

老秦人 06:36:59 女性的裸体总是画家笔下的主题

老秦人 06:37:21 你说的又是另一种事

再回首 06:37:29 哈哈

再回首 06:37:35 角度

再回首 06:37:48 看你从哪个角度看

老秦人 06:37:55 一个是精神层面的事，一个是生物层面的事。况且，益虫和害虫是人的利益角度

再回首 06:43:41 之所以女性身体成为主题是画家为了吸引人，画家大多男性，喜欢女性，更喜欢欣赏女性的美

老秦人 06:44:06 不是，你抱有偏见

再回首 06:44:19 刚才百度的

老秦人 06:44:51 那是一种很肤浅的认识

再回首 06:44:57 男人没那么高尚

再回首 06:45:08 食色性也

再回首 06:45:12 本质

老秦人 06:46:33 当然，只是人类的审美，必然有性的因素，但必定人是有美的追求和表现，再美的女人在猴子眼里也是丑的

再回首 06:47:09 我觉得穿衣服才美

老秦人 06:47:14 你不可能让猴子去讨论女人

再回首 06:47:20 裸体最丑

老秦人 06:47:28 /偷笑

再回首 06:48:09 衣服是遮羞布，是装饰女人的

老秦人 06:48:35 穿衣服一是御寒二是遮羞，羞不是丑

再回首 06:48:47 所以浴池里没有美女，只有胖女人瘦女人

老秦人 06:49:18 衣服还有一种修饰的作用

再回首 06:49:21 遮羞遮丑

再回首 06:49:38 装饰美化

老秦人 06:49:48 我说得是抽象出来的美，而不是澡堂子

再回首 06:49:54 遮阳御寒

老秦人 06:49:59 你说的是具体的个体

老秦人 06:50:22 我说的是一种概念

老秦人 06:51:41 我写过一篇文章《美是难的》 是柏拉图提出的，难就难在从具体去找抽象，或用抽象去套具体

老秦人 06:52:10 也写过《门外谈美》都说这个问题

老秦人 06:53:45 看来，和你对话很困难，因为你是一个传统的具体的女人，你总想象男人是流氓 /偷笑

再回首 06:54:06 不是吧

再回首 06:54:18 我很理解的

老秦人 06:55:04 而不视（在具体中看不见）美，美是和谐的流畅的视感觉在艺术上的升华

再回首 06:55:27 可以这么说

老秦人 06:55:52 它能给人带来愉悦

老秦人 06:56:37 比如，建筑学中的黄金分割

老秦人 06:57:15 这样的长宽比例建筑物或其它就是看着舒服

再回首 06:57:28 嗯

老秦人 06:59:42 一个具体的女人也是如此，所以，评价一个女人美不美，当然放开社会道德评价先不论，必然有一种质感和流畅的线条，光泽，身段比例的协调和青春生命的张力。 当然，这和男人对女人的性经验有关，和生理的基础的原始的性有关联 比如一个人儿时对奶香的记忆 但，已经升华到女体绘画和写母亲的诗歌

再回首 07:00:16 嗯

老秦人 07:01:09 今天的课先上到这里。这节课就叫它从《大卫到澡堂子》吧，呵呵

猴哥啊，这也贴上了啊