一个悲剧的女人，一个不灭的形象。 潘金莲在中国可以说是一个家喻户晓的人物，几百年来，她一直被订在历史耻辱柱上，成为妖冶、淫荡、狠毒的典型！但也有人同情她的遭遇，羡慕她追求自由反抗旧伦理的勇气。潘金莲自幼为奴，后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下，别无选择，只好忍。 潘金莲毕竟是个活生生的人，年轻美貌，无论怎样压抑，她毕竟需要感情生活，需要性的慰藉。这一切，武大郎都不能给予她。这情况下，她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路“偷情”。这是一个非人道社会压迫出来的不“道德”的行为，是一个罪恶道德体系压迫下产生的抢夺生活权力的变态抗争。在这种观念的统治之下，任何要求肯定个人存在价值，要求尊重个人的情感、个人意志、个人生活的想法和作法，都被认为是违反道德戒律的，都被指责为个人品质堕落。潘金莲就是这样一个社会道德罪恶的牺牲品。 历来人们把潘金莲作为“天下第一淫妇”，以至后世潘金莲成了“奸妇”的代名词。如果说她错！错在张大户为了报复，将她嫁给一个三寸丁卖烧饼的武大郎，标准的鲜花插在牛粪上。虽说武大郎心地善良，勤劳务实，但实际上也就是个“阳痿患者”和“二等残废”。不是他不好，是他不够好到去配一个这样的绝世美女。潘金莲白天足不出户做木偶，晚上躺在床上守着一个活木偶。青春年少，风姿卓越的少妇当然难耐寂寞。 一个走向爱情误区的美丽女人，即走错了路，又生错了时代。假如潘金莲活在当下得这个社会会得到什么评价呢？当然，谋害亲夫的罪名肯定是跑不掉的。然而她这辈子只有两个男人，还有一个勾引未成的。武大郎是矮矬穷，西门庆是高富帅，而武松是她的梦中情人。武大满足不了她的欲望和需求，而西门庆却可以满足物质和她的精神需求，武松则是她的完美伴侣。这样的人在古代就是该浸猪笼，被冠以各种骂名。要是以同样的标准来衡量现在的人呢？哈哈！结果会是好多人还不如潘金莲来的坚贞，同样的道德约束到现在变的越来越低。是思想的开放，还是道德的沦丧，或者社会现实的无奈。道德标准不同，就无法给人下一个正确的定义。这个标准也是随着时代和社会的进步来改变的。改革开放，开放了经济也开放了人们的思想。是悲是喜，是好是坏，值得我们深思。不应该以带色的眼镜来看待同一类的事件。 个人观点于2018.10.5