个人简历：江南铁鹰（江山ID）本名，乐晓燕，现用名，严鹏。籍贯：浙江南浔镇人。 1965年7月，赴宁夏十三师，成为一名军垦兵，1973年进入四川泸州长江起重机厂，铸工车间炉前工，同年开始个人文学创作之路。1977年，参加首次恢复高考，并被泸州教育学院中文系录取。毕业后回长起子弟校担任语文教师。1978至1981年期间，主办校刊《萌芽》，泸州文化宫《春苗》文学社副主编。1994年起，担任福建福彩报主编。2006年中篇小说《人犬不了情》海峡两岸三地“人与犬的故事”征文大奖赛上荣获二等奖，并在《工作犬》杂志上连载。2009年起，先后在中文起点、潇湘书院、烟雨红尘、小说阅读网、逐浪文学网，发表长篇小说《百年沉浮》《梦幻公主》《玲珑玉女》《情难了》《深渊》《青春如歌》《情到淡时曲韵浓》等，合计完稿500万字。

      2014年4月21日，应邀加入江山文学，先后在江山文学发表《对诗歌的一些浅识》、《文章论》、《谈散文》、《小说的创作体会》等文学创作理论文章若干篇，同时发表了各类诗歌、散文、古韵、小说400余篇，其中精品200篇，绝品4篇。

授 课 时 间：2018.10.20日晚7:30分

授 课 地 点：江山文学夜校

授 课 方 式：QQ文本

主   讲  者：江南铁鹰

推 荐 社 团：看点文学

本 期 主 持：金木兰

本 期 主 题：文明、文化与文学

按照夜校吴校长要求，我今天来上课。其实谈不上课，就算和诸位文友聊聊吧。聊聊，聊点什么呢？颇费思量。我在夜校讲过不止一次课，包括在赏析课堂，起码讲过三次以上，大部分都是围绕小说讲的。今天我想打破这一点束缚，聊一点更开阔思路的东西，聊聊更宏观的内容。那是什么呢？就是聊聊人类文明、人类文化与文学之间的关系。

这个题目有点大，可能有人会说太远了，不着边际，对我写作没有实际帮助。你只需要告诉我，用什么最简单的办法，最快的速度写一篇小说、散文、或者诗歌。文明、文化和我这些没有什么关系。

其实，这种观点是不对的。古代有首著名的诗歌，叫《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣写的。我5岁的外孙女都会背，大家一定人人耳熟能详。其中有这样两句“欲穷千里目，更上一层楼”。只有站得高，才能看得远。我们作为一个文学爱好者与创作者，没有高瞻远瞩的境界，不可能写好一篇作品。

 下面，我们就来简单搞明白这三者之间究竟什么关系？

先看文明。什么是文明？其实文明的出现是针对野蛮和原始的。也就是说，所谓人类文明，既是人类摆脱了与其他动物的野蛮本质的那一刻，走进了自己与动物完全不同的一种境界，那就是文明。这种人类文明是单一的，也就是一致的，他满足的是以人类基本需求和全面发展的程度为共同尺度的一种形态。

那么文化呢？文化就是文明的一种多核的内涵，是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。由于各种文化要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有显而易见区别的各种文化。很显然，从古到今的人类文化都是存在差异的，上面已经明确列举了文化的构成中包含着重要的上层领域各种差别。当然，我们现在很多时候是把文明与文化混用的，这也没有什么不可以，大家知道就是。

下面再看文学的定义：文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。既然文化是存在着民族、国家、地区、信仰、宗教、阶级、家族等诸多差别，作为文化内容之一的文学，当然也就有着上述差异。也就是说，并不存在一种超民族、超阶级、超国家、超信仰的文学。

我为什么要强调这一点，就是因为不断有人提出纯文学是没有上面属性的，是不存在民族、阶级、思想意识差异的。这是一个非常荒诞的逻辑，因为文化本身就是有属性的，有差异的。

江山文学旗帜鲜明提出了正文学的口号，这个口号就是有着鲜明的“五正”标准。江山文学的属性，就是新时代中华文学的属性，他是有着鲜明排他性的，并不是只要具备较高的艺术性的作品都可以被接受的，正文学的首要标准是思想性。这是我今天想要阐述的第一个观点。

 下面我要说的是文化的传承和发展。

 先谈谈关于传承：

人类有四大古文化地区。第一个巴比伦文化，或者叫美索不达米亚文化，也有人称之为西方文化。这是最早出现的人类文化，那里有两条河，幼发拉底河和底格里斯河，所以又称之为两河文化，这个地方就是今天战乱纷叠、民不聊生、苦难深重的伊拉克地区。这个地区进入人类成熟文明的时间距今有7000年了。

第二个，埃及文化，或者叫尼罗河文化，也是阿拉伯文化的先驱吧。既然是可用称之为阿拉伯文化，当然就是以现在的阿拉伯地区为主，还包括北非地区。现在发展的怎么样？我不用说了吧？大家都很清楚的。不过他们距今也有6000年文明史。

第三个古印度文化，又叫恒河文化。因为文化产生在5000多年前的恒河流域，就是现在印度所在的南亚地区。不过有个问题，在这个地区发掘的文物太少了，使得这个位居人类发展史第三个的印度文化，有点底气不足，远不及第四个出现的人类文明就是华夏文化来得璀璨耀眼。

华夏文化又称之为黄河、长江文化。一般习惯说是上下5000年。实际不太对，正确的计算是4200年。现在是21世纪，准确说法是公元21世纪。把这个时间看成一张对折的纸的一边，打开后的另一端恰恰就是公元前21世纪，华夏文化既始于此时。

顺带说一下，人类生存与发展依赖于河流，人类的文明离不开水，大家看看上面的古文化区域就明白了为什么会有两河文化、尼罗河文化、恒河文化和黄河长江文化了。

我们前面已经说了，这些是指人类进入成熟的文化时期，实际上的人类文明应该更早。那么，我们的历史学家为什么要用成熟时期的文明来标定？因为成熟的第一个标准是文字，有了文字，人类才有可能将自己的活动记载下来，后人才有可能通过这种文字去了解自己的历史。所以，我们说人类摆脱野蛮状态的原始生活的第一步就是文字的创造。

当然，人类的成熟文明还有其他标准，比如城市的出现。就是说人类要开始摆脱那种群居洞穴的野外社会形态，而开始步入自己构建房屋，以家庭为单位的社会形态。还有出现人类的第一次分工，出现物质交换的市场等形态，就是有了城镇的出现。工具的使用也要从旧石器时代转入新石器和青铜器时代，因为只有生产力的提高才能满足成熟文明的需要。

本来华夏文明的起始要远远落后与其他三个古文明，其中的巴比伦文明，那是人类最早发现文明的地方。文明最早成熟的地方，那里的楔形文字，是至今可以追溯的最早文字。他比起我们的华夏文明要早近3000年.就是说那里的人类已经走向成熟的时候，我们的华夏大地刚刚出现非常原始人类的文明曙光。

问题是，这些古文明并没有传承到今天，唯一一脉相承到今天的，只有华夏古文明。为什么？一定有人说，古文明还有希腊文明，那差不多就是所有西方文明的鼻祖，不就是现代的欧洲为主的现代文明吗？非常遗憾的就是，希腊文明并非古巴比伦文明的继承者，根据在利比亚克里特岛的发现，这种优秀璀璨的古文化并不是单一继承发展了巴比伦文明，而是古巴比伦文明与古埃及文明的汇合，是这两种古文明在地中海地区相遇后产生的新文明。

还有就是所谓的伊朗文明，或者就是现代阿拉伯文化的开山鼻祖。这种文明又是古埃及文明与古印度文明在欧亚大陆的汇合。

另外关于古印度文明，也没有在印度本土延绵下去，现代的印度文化与古印度文化存在很多差别，甚至连原本在印度诞生的佛教，都并非在印度延续发展至今。印度今天的佛教，是从其他国家和民族倒传回去的，已经不是土生土长的印度佛教。唯一的和古文明一脉相承至今的只有我们的华夏文化。

为什么这样说，因为只有古华夏原创的文明，被后世完整无缺地继承了。而其余所有在四大古文明以后出现的文明，都并非原创，却又融汇了至少两种不同的古文明。这就是是华夏文化的与众不同！

顺带说一下，现在还有很多疑点并没有解决，所以中华文明和人类元祖究竟在哪里，还是要等待未来的更多发现。比如，人类最早究竟是在非洲出现，还是在亚洲？以前一直认为人类最早的活动迹象说明，最早活动出现在非洲。可是这几年已经有了许多考古证明，全体人类的祖先，是诞生在亚洲，在哪里？就是喜马拉雅地区！几十万年前，那里是海洋，然后随着地壳内部的运动，这个地区逐步隆起，于是大批的海洋生物开始向陆地发展，当那个地区海洋完全消失，变成了广袤的草原与森林，还有河流，在漫长的进化过程中，原始人类诞生了。以后随着造山运动，这里越变越高，也越来越冷，人类开始向更温暖的地区迁徙转移，中华民族的元祖迁移到了黄河、长江流域，还有一支远渡重洋去了非洲……按照这个观点，那么人类古文明很可能最早就发生在华夏了。

人们不禁想问，为什么只有华夏文明可以追溯4200年，至今有着非常清晰的脉络与传承？我们不妨看看曾经辉煌的古巴比伦是哪里？伊拉克，叙利亚，那里一直战乱不断，战争居然延续了数千年！谁都知道战争是文明的死敌，不断的战争不仅彻底葬送了人类文明的成果，而且会阻断文明的延续和发展。为了逃避战争，人类会不断迁移，为了扩大战争，人类也会不断迁移，这才会有以后的希腊文明在地中海出现。

无论什么理由，使得古巴比伦文明与古埃及文明交汇了，至少在今天的伊拉克，你别想找到丝毫关于古巴比伦文明的文字存档与相关文物。相反你甚至会在被战争摧残的城市街头，找到许多不知道什么是笔的伊拉克少年！令人无限感慨的是这里早在7000年前，就是人类创造文字的地方，楔形文字，是迄今发现的人类最早的文字。

那么，在中国是怎样呢？举个非常直观的例子，“三字经”，是至今都在使用的儿童启蒙教材，那是宋朝创作的。打开历史书，这位宋朝的王应麟先生生于1223年，也就是《三字经》的存在已经超过800年。“咏鹅”是现在3岁孩童都会背的唐诗，他是唐朝诗人骆宾王所作，时年7岁。骆宾王生于公元640年，那么这首诗已经存世差不多1600年了吧？现在还把《论语》选做了儿童启蒙教材。《论语》成书于战国，战国至今已经过去了2500多年。那么《论语》存世至少有差不多2700年。这就是一种文化传承，是我们华夏文明一脉相承的东西，是这个世界上独一无二的的民族文化。这是炎黄子孙自从4200年前走进文明之后，从来就不曾中断过的文明史。

有一点需要说明，我这里强调的4200年，是指有文字后的成熟文明，而事实上华夏文明还要上朔7、800年，加在一起就是5000年左右。这几百年是文明的启蒙时期，也就是历史上的炎帝、黄帝、蚩尤以及尧舜禹的时代。这些老祖宗为华夏走入真正意义上的文明做了充分的准备，但是那毕竟是原始人类状态的文明，没有文字记载的文明。我们不是讲历史，就不去展开这些内容了。我讲到这些只是为了告诉诸位，文化是要持续传承的。我们是文学爱好者与文学创作爱好者，而文学又是文化一个非常重要的表现内容，可见每一个热爱文学的人，都有义务去努力完成华夏文明的传承。

那么，究竟怎样做才是我们做好了文学创作中的传承？当然不是指的仅仅创作一些古韵诗词，或者用文言文创作几篇小说。我们需要传承的是内涵，是实质，是精神层面，并不是形式。更具体一点就是我们创作的无论是小说、诗歌，还是散文、影视剧本，都不应该脱离华夏文明的精髓与底蕴。

 下面谈一下文学的创新与发展。

我们的文学是源远流长的中华文明的组成，他不仅有传承，还要有创新和发展，并不是一成不变地原地踏步。我们以诗歌为例，大家都知道，最早有文字记载的诗歌就是《诗经》，从字数和节奏看多数是四个字，所以发展到汉代的乐府，开始的时候也多是四字，也有五言和六言。不过多数是四言基本没有七言。句子也不是以后常见的四句和八句，有很多是六句，而且也没有出现格律诗。一直到唐初，才开始出现七言，然后固定成为了五言和七言的天下，并有了格律要求更高的诗词，就是我们说的格律诗。又在中晚唐开始出现长短句，也就是词，词要到宋才集大成。再发展就有了元代的散曲，最后又在新文化运动出现了我们现在说的自由体诗歌，就是新诗。这就是传承与创新发展的轨迹。

小说出现比较晚，真正意义的小说，产生在明清时代的章回小说。新文化运动出现了白话文小说，然后有了小说巨大发展。仅以字数分类不仅有了长篇小说、中篇小说和短篇小说，而且这些年出现了短小说、微小说和所谓绝句小说。我们应该怎样去看待这类文学领域，或者说小说领域的新事物？我这里谈谈自己看法，不一定对，这是个人观点。

随着时代发展，快节奏的现代生活方式，以及手机上网模式的出现，还有诸如微博文学、微信文学等崭新的发表模式的盛行，一定会在文学领域掀起风暴。阅读群体的年轻化、知识化，同时又是与时尚化、肤浅化并存的，还有更重要的商业化。这些都会使得我们的很多文学爱好者，开始走上急功近利的创作之路。

无需质疑，写一篇不超过300字的所谓绝句小说，比起创作一篇7000-12000字的正规短篇小说，要省事和简单许多。对于一些在短篇小说创作方面，已经积累了足够的文学功力者，肯定是这样的。更不要说中篇小说，或者长篇小说的创作，往往需要耗费巨大的精力与时间代价。微型小说的谋篇布局，人物塑造所需要的功力，是无法与鸿篇巨著同日而语的。微型小说对后世的影响，在文学史的地位，同样不可同日而语。究竟会不会产生一篇可以传世的微型小说？我不能下断言。

另外我宁愿用微型小说来定义那种所谓300字之内的小小说，而不采用绝句小说这个称谓，是因为这个分类名称非常不合适。我们只要看看小说的普通分类就很清楚，是按照字数，那么长中短微非常合适，为什么要哗众取宠用绝句来命名？我们知道，绝句是中国格律诗中一类，是指的五七言格律诗中，截取了其中四句的特殊模式。五言，20个字，七言，28个字。现在用绝句来命题微型小说，其实就是假借格律诗的绝句含义。流行说法叫蹭，蹭热度、蹭名气、蹭的就是人们对唐诗的热爱与推崇。

当然，喜欢的人说，这种微型小说就是有绝句诗歌的韵律和节奏美。我不同意这种说法，起码这个说法不准确。诗歌就是诗歌，散文就是散文，小说就是小说。他们的表现是完全不同的，并不能混淆。我们不应该在创新的时候忘记初心，不要用诗歌的特殊表现手段，来强加于对微型小说的诠释。微型小说的确有自己的独特形式，但是，我们还是遵守小说的特征为好。只能说，真正意义上的微小说，是指可以用最精炼的语言满足小说基本要求的一种超短篇小说。究竟是如何表现和反映生活的？大家其实心中都知道，又有什么必要去蹭格律诗的名气、热度呢？很简单，《聊斋志异》就是短篇小说，的确是可用用极少的字数完美地刻画人物，表现情节和描写环境的，字数长短本来就不是区别是否属于小说的标准。

另外，因为文学有很厚重的传承性，我希望年轻的文学爱好者和文学创作爱好者，还是踏踏实实地修心养性，做好最基础的功课，先把自己的文学功底修炼扎实一点。不要忙着思考自己的作品什么时候可以出版，上纸媒？不要对作品没有评上精品、绝品耿耿于怀，好作品就是好作品，不需要哪个人，或者哪个媒体来评选吧？

有人说，古希腊的哲学家思考的是人与物的关系，古印度哲学家思考人与神的关系，而我们的祖先，思考的是人与人的关系。我非常赞同这个观点，中华民族优秀的文学传统里，凝聚了许多关于人与人之间关系的哲理。正因为如此，我们的文学应该更具有许多贴近人类发展的特征，我们的文学批评也更加有人情味。我这里谈不上对微型小说的批评，更不是指责，我只是不赞同这个名称而已。微型小说的出现和发展是时代的需要，快节奏与商品经济的共同需要，是无可非议的。毫无疑问，这种文学模式也是有市场的，对于一个文学网站，当然应该去推行和发展，在文学网站也应该有自己的一席之地。

 最后我想谈一下我们究竟应该怎样才能去传承和发展中华文明、文化和文学？去完成一个有着足够现实意义和伟大愿景的历史使命？又怎样才能让我们这类有着美好愿望和理想的人，可以在这条路上走得更久远，可以多写好作品？我送给朋友们几句话，如果大家可以照这几句话去实践，你一定会在文学领域有所建树。

这几句话很简单，概括起来只有几个字：练习，多读几本书，多走几里路，多做几段练习，多用时间思考，多一些愿景。

多读几本书。关于读书，我们的前人有很多名言，所谓“读书破万卷下笔如有神”。我们必须不断读书，读各种有益书籍来丰富自己，这是搞文学创作的第一个基本功。读些什么书？我没有什么具体书目开给大家，只能简单给一个大范围。

第一类，文史类，就是选读一些不同年代的经典作品来读，比如读一些先秦文学作品，两汉时代作品，隋唐作品，读点唐宋诗词元曲和明清小说，当然还有现代优秀作品和外国文学作品。这些是文选，还有史书，尤其要读文学史，你才会了解中国文学的发展脉络。

第二类，文学理论和语言学书籍。中国从古到今都有系统的文学理论，比如刘勰的《文心雕龙》，就是一本很系统的文学理论书籍。

还有就是希望大家读读古代汉语和现代汉语。我们搞文学的人，要是语法不通，满屏错别字，只怕有点丢人。所谓“开卷有益”，我真诚希望从现在起大家多读几本书，一定会大有好处。

多走几里路。这可不是简单走路，而是所谓的“读万卷书，不如行万里路”的路，就是社会实践，就是深入生活。我们这里可能大部分还是中青年为主的朋友们。文学来源生活，没有丰富的生活，是创作不出好作品的。只有有了丰富的阅历，才会有足够的创作源泉。

前几天有一个著名的现代作家去世了，他叫张贤亮，今年78岁。张贤亮创作了许多优秀作品，很多搬上了影视，比如《牧马人》《灵与肉》等等。他为什么可以创作如此多成功的作品？这和他丰富的阅历有着直接关系。他因为打成右派，劳改生活就有22年。正是苦难的生活磨砺和各种常人无法想象的阅历，才使得他的作品有着足够的厚度和深度。我们现在有很多年轻人，总是蔑视生活和实践，自以为凭空想象就可以创作传世之作。那么我可以明确告诉大家，你可以没有任何生活和社会实践，关起门凭空想象写一部，甚至几部，几百万的长篇小说，说不一定还会赚到钱，甚至拍成电视剧；但是，你绝不可能这样去完成一部传世之作！这样写出来的作品，是不会成为经典的。别说传世，说不一定几十年，十几年，甚至几年之后，就会被人们忘记得干干净净！

多做几组练习。就是要勤奋练笔，搞创作不能懒，要经常去写，可以有意做练笔。比如，今天看见一件有趣的事，回家写个片段，或者给自己出题目练习。比如怎么样写好一条狗，一只猫？你可以给自己三天时间去观察，观察一定要仔细，特别是眼神与动作。回来后写出来，写完找朋友看看，看看你写的像不像，是不是做到了“栩栩如生”？我这里随便找一段我写的猫，大家借鉴一下。

“哈利耸耸自己的腰，轻轻地‘喵’了一声，然后，提起自己轻盈的脚步，朝着外面跑去。卧房的门是关着的，只是这一点难不倒哈利。他轻轻一跳，就用自己的前爪勾住了门上的把手，接着像人那样朝右面一拧，再用后腿把门一推。门，就这样悄无声息地开了一条缝。哈利跳到地面上，转个身，又用前爪把门再轻轻一推。门，又悄无声息地关起来了。哈利又朝上弓了一下自己美丽的腰，再轻轻抖动了一下全身的长毛。那些闪着银白光华的长毛整个蓬松开来，哈利的身子在一瞬间就像打了气那样膨胀了一倍。他似乎变成了一只迷你版的白狮子，很骄傲地穿过走廊，下了楼梯，然后选择了一扇打开的窗户，跃身而起跳进花园里。”

这段文字在我的短篇小说《哈利是只猫》里面，大家有兴趣可以去看看。

多用时间思考。我们是文学人，是作者，是一种用我们的思想化成文字，去反映社会，表现社会，去歌颂美好，鞭挞丑恶，让人们追求光明，抛弃黑暗的人，是给未来营造希望和梦想的一群人。我们的肩上肩负着民族的责任、社会的责任，不懂得去正确的思考，你的作品就可能出现问题。其中最简单的问题就是肤浅，不能深刻反映思想，更有可能因为思考的偏差，出现对社会认识的偏差，在作品中出现主题偏差。比如，我就在梧桐社团担任总编的时候发现，一位以现代寓言为表现形式的作者，先后发表过几十篇所谓现代寓言短篇，几乎每一篇都是在借古讽今。当然，如果讽喻对象是我们现在存在的阴暗面，或者贪官污吏、黑社会性质的丑恶现象，那我应该点赞。但是如果矛头针对是我们的社会体制，是政府和党，那么我绝不会允许！我要求编辑退稿，结果他来找我理论，说这些都是他原创，而且已经写了一千个，发在自己博客，也发过其他地方，为什么江山不让发？我告诉他，你发在哪里都可以，只要你发得出去，就是不能在江山发，也发不出去。他问为什么？我告诉他，因为江山是正文学网站，你的这些玩意儿不符合正文学的要求！朋友们，我们处在社会重要的转型时代，我们的国家的的确确存在一些很现实的问题，我们的社会是有阴暗面的，最典型的就是不断被曝光的各种大大小小的贪官。面对这种情况我们的确应该给予无情的揭露与批判，但是，要搞清楚一点，你针对谁？是社会问题，是贪官污吏？还是社会本身、社会制度、政府？如果是前者，你是英雄，是有社会责任和良知的正能量文学人；如果是后者，你就是在与国家法律法规，以及社会主流提倡的体系唱对台戏。我想江山绝对不会答应。

多一些愿景。其实这个不多说了吧，就是要有梦想。中央提出中国梦，就是鼓励我们要有愿景，对未来要充满美好的愿望与理想，这就是所谓的梦想。我们可以更实际更具体地给自己制定一些切实可行的目标。举个例子，我走进江山之后，就给自己制定过几个目标，也就是我的所谓愿景。我是2014年4月21日注册江山的，当时给自己制定了几个目标。第一个目标就是五年之内一定要晋级到探花。当然，这个所谓等级可以看做游戏，完全不说明什么问题。但是我要把他看成目标，起码可以借用为一种目标。因为并不是只要时间熬到，就会升级，相反是需要代价的，也就是足够的积分，而这些积分是要我们发表的一篇篇作品得来的。没有几百篇像样的东西，可能熬10年也只是个秀才。这个愿景我已经提前实现了。第二个目标是完成200个精品，这个也实现了。第三个目标，目前尚未实现，就是创作5个以上绝品。我现在只有4个。现在我又给自己制定了新的愿景目标，就是在我还有精力写东西的前提下，继续创作满意作品，争取在有生之年可以在江山晋升到状元，过一把中状元的瘾！

人的一生总是有限的，雷锋日记有句话，叫做“把有限的生命，用到无限的为人民服务中去。”我没有这么伟大，我从20来岁开笔，希望自己再活十几年，活到八九十，而且还能打得了字，写得出东西，希望可以用有限的生命，写出更多至少让自己满意的东西。

今天的课程就讲到这里，谢谢大家！

夜校校长（吴光德）点评语：江南铁鹰老师的这篇课件，从文明、文化、文学这几方面源头说起，引经据典，为广大文学爱好者从不同的角度阐明了如何创作的观点，言简意精，发人深思！同时，我们从中可以捕捉到铁鹰老师严谨的创作态度和良好的创作精神，这也是我们应该学习的榜样！感谢铁鹰老师做客夜校，为大家献上如此宝贵的精彩讲座，在此说声辛苦了！

江山文学夜校QQ群号：681747151

“江南铁鹰”老师我早就认识，还互相跟编过文章。在梧桐文苑社团里，他担任主编。他不亏为老师，博古通今，学识渊博，算是一代宗师，值得学习点赞！

祝！

江南铁鹰老师！

老当益壮！身体健康！创作愉悦！

江南老师这堂讲课十分受益。【文明、文化与文学。】细细品读，极其精彩！传承祖国灿烂文化，讴歌大好河山，“多读几本书，多走几里路，多做几段练习，多用时间思考，多一些愿景。”用我们勤奋的笔触，记录生活的美好，用积极的心态去热爱生活拥抱生活！

好欣赏您最后一句话：“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去！”江南老师真棒！从您的文字中透出的思想，爽朗朴实，向您致敬！祝您创作愉快！身体健康！敬茶！

非常精彩的讲座，欣赏学习了！

江老师这课讲得很有水准，很有力度！值得我们好好学习！

　　这篇文章的标题很大，很重要，因为了解人类文明、人类文化，才能提高我们文学创作的内涵，提高我们文学创作的文化底蕴，增强我们文学创作的文化自信。这是一个需要深入研究的课题。

　　这篇文章还提到：有位文学爱好者连写数十篇作品都是“不合格品”，这引起我的深思。为什么？不客气地说，因为有些文学爱好者尽管热衷于文学创作，但却尚未真正入门，不了解文学创作的一些基础理论知识，比如：什么是文学创作？文学创作和生活的关系；文学创作和时代的关系；文学创作要遵循哪些客观创作规律？文学创作要具备哪些语言艺术的知识等等。这些基本知识不懂，文学创作就处于“瞎猫碰死老鼠”的状态，因此，即便是很有文学创作才能的爱好者，也是很难写出优秀作品来的，他们的文学创作聪明才智，也只能在文学创作的“死胡同”里瞎转，碰钉子。因此，我觉得江山夜校开辟一个文学创作基础知识讲座非常有必要，懂了文学创作的基础知识，就可以促使这些文学创作者走上文学创作的康庄大道。

文章通俗易懂，受益匪浅！谢谢老师精彩讲座！

谢谢江南铁鹰老师精彩讲座！祝江南铁鹰老师老当益壮，身体健康！

“多一些愿景。其实这个不多说了吧，就是要有梦想。中央提出中国梦，就是鼓励我们要有愿景，对未来要充满美好的愿望与理想，这就是所谓的梦想。”欣赏老师这段话，有梦想就有远方，心存希望，才能到达别人到不了的地方。谢谢江南铁鹰老师！

感谢江南铁鹰老师的辛苦付出！

感谢铁鹰老师带来的精彩课件。

铁鹰老师辛苦了，期待下一期的精彩！