关于小说《秋风起》，我想说：我是学电影拍电视的一个人，那时电视吃香。现在什么也不吃香了，我就到文学圈里混混。在大学期间除听课外就是看电影，大约看了四百部吧，都是获奖片和概念类型艺术片，外面的人看不到。当然我也喜欢文学，因此在大学期间一堂观摩课下来老师让写赏析，如表现手法、光的运用、声音的处理、重音的设置、人物的关系……等等。许多同学在我的周围看我写，问我怎么有这么多话呢？哪来的？

在这篇所谓的小说里，我运用了诸多艺术概念和表现手法，可以说是一篇文字版的电影。在这里我是用虔诚的心向文学界的菲尔丁、加西亚、卡夫卡、莫泊桑、左拉、契柯夫、司汤达、果戈理、托尔斯泰、肖洛霍夫……致敬。同时向电影界的弗拉哈迪、威尔斯、柯蒂斯、科波拉、特吕弗、希区柯克、黑泽明、斯皮尔伯格……致敬。在此篇文章的第一句“八年以后，某些曾经的情景在晓原脑海里死活不肯离去，许多浮生往事都拥挤在这天下午茶的慢时光里，思绪在当年迅疾的秋风里寂静无声地穿过……”这里设计了三个基本时空——现在，八年以前，许多浮生往事……这是此篇文章的时空概念。也是向加西亚的百年孤独的第一章里第一句“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”致敬。

至于其它如：文章题目、人物安排、场景切换、时空转移、色调、情绪、声音、景别、观察机位调度……等等，都是一个专门的设计，其中的象征和隐喻更为复杂，需要几万字来写一篇赏析。这篇小说是可以改编成一部电影的。

康德曾经说：“对所有人来说，首先的责任就是进入文明社会状态的关系。”此文的思考理念也有许多，也是向欧洲一些启蒙主义先哲们致敬。康德和黑格尔的‘逻各斯精神’和‘努斯精神’对哲学和文化精神提供了一种系统的研究方法，他们的‘新实践论美学’和‘新批判主义’的理论，是展开学术批评和文化批判的思想参考，对于推动当代中国思想进程和精神建构有积极的作用。

加西亚在百年孤独里说：“生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。”“这是往昔的最后遗存，这往昔日渐衰落却不会彻底消亡，因为它是在自身之中无休无止地败落下去，每过一刻便向彻底灭亡更近一步，却永远无法抵达最后的终结。”就以此作为结束。