1、【流年】旧岁填春词（古韵）　　　　作者：三峡布衣

编者按：庚子年近岁尾，新的一年又始。过去的一年，太多灾难，盼望春天的到来，则是每一个人的心愿。词人《旧岁填春词》中的四首词中，可见一斑。棠花新绿，词人梦想的是，抛却世俗的争斗，与春一起畅游；“梨园梦”，梅花谢尽梨花白，梨花开了，就能聆听到春天的脚步了；“早春梦”，坐爱城南，方舟过客，把酒石城，踏浪，渔歌，浣女，一句“几处春来早”，编者眼前，整个春天已来到；“春风梦”，别过梅枝，雪月当思夜雨，于梦里接春风。几首词，结构完美，词句隽永，有“于无声处听春雷”的意蕴。主旨积极向上，即表达了词人的一颗豁达之心，也写出了世人向往美好生活的愿望。好词推荐给词友们共赏。【编辑：临风听雪】

2、【流年】白莲泾：在还俗中还乡（散文）            作者：汗漫

编者按：“白莲泾就是一条曲径，通往花木深沉的大海，一条鱼就是一个参禅悟道之人。”好有寓意的比拟。在作者的笔下，白莲泾虽被制约，不能与“河边居民近距离交流感情”，但因着它的存在，其意义就更深远，世博园的艺术——后滩公园的意识流……这些貌似很现代的存在，在作者的笔锋一转下，成了孙行者口中的在家人与出家人。节奏与秩序——分一分经文中的段落——这是在家人与出家人的共同点；在理发店借助大镜子与理发师手中的小镜子，像一个自己，在反对另一个自己——像出家，反对在家？ 这是象形意识的回归，如作者所写，“相信鸟和云朵，仰起头，就是一种简单的信仰、一次短暂的出家。低下头，回家，就是还俗。”人在矛盾中生存，也在清醒中成长，所谓的归，就是获得内心的安定，作者用杜甫“水流心不竞”这句诗来总结还的含义，用“‘鬼’者，‘归’也，”写出“出家”与“在家”既还俗与还乡的真谛。白莲泾也是，虽不见白莲，依然是白莲泾，依然在家。“但我业余写作，在世俗中抵抗庸俗与恶俗，就不至于陷落到无家可归的境地里去吧。”结尾，真境界也！散文运用拟人、复比，象形等修辞手法，读来既形象，又触动灵魂的深处。内涵丰富的散文，读后不忍释卷。流年欣赏并倾情推荐。【编辑：临风听雪】

3、【流年·人间值得】腊八粥香（散文）　　　　　作者：芦汀宿雁

编者按：腊八是个传统节日。一碗腊八粥，各地有各地的做法，各家有各家的滋味。作者从红楼藏身香芋中的儿女情长引申到腊八粥，再从小重八儿时的刚需过度到粥味的不同。一样的粥，由不同的时空或不同的人做出，所代表的寓意就不同。在作者的笔下，小时候的腊八粥是妈妈“变魔术”带给我们的惊喜和美味；生芸丫头时喝的腊八粥，虽不出自妈妈之手，那甜和蜜里，有一个小生命诞生的喜悦，有阵痛时亲人赋予的能量，更寓意着替小生命祭拜天地神灵。“照见五蕴皆空，渡一切苦厄。”生在红尘，怎能五蕴皆空，渡多病的芸儿出苦厄的，是妈妈，也是妈妈引领的芸儿自己，所以，妈妈对腊八节的仪式感很重视，只是，时逢当下，芸儿已长大，以“修慈悲心，做感恩之人，自觉地启动德性的自我培育和生命内部秩序的重建。”来开启生命的再生细胞。“一锅腊八粥，在我的心里沸腾，七上八下。”一锅腊八粥，香飘在纸上，暖，在妈妈的烟火中构建。意蕴丰厚的散文，遣词造句独特，结构铺陈匠心独具，真实的细节描写，将俗世的“妖艳”，一笔带进艺术的殿堂，读后让人泪目。结尾更是神来之笔，腊八粥咕嘟出的，何止是一种仪式，咕嘟咕嘟，一声一声都是对心灵的洗劫——“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”一颗感恩的心，不需要对妈妈说起，沉入腊八粥，极香！佳作，倾情推荐。【编辑：临风听雪】