传统文脉守护少年成长

■李张建

人都是生活在某个时空之中的，必然要经受文化的洗礼和影响。人的活动，无论其内在的认知还是外在的行为，都不可避免地映射出文化的特性和内涵。优秀传统文化对一个人的熏陶和塑造，是全面的，也是持久的。好的文学作品能够推动人们在历史文化长河中汲取精神营养，从而寻找到不断前行的原动力。不少作家善于通过文学作品来“寻根”，深耕在文学想象的艺术空间之中，向内部挖掘，朝深处用力，让中华优秀传统文化焕发出新的生机。曾宪红的儿童小说《少年鼓王》（春风文艺出版社2024年6月出版，入选中国图书评论学会发布的“中国好书”2024年8月推荐书目），通过八位少年争夺鼓王的故事，在展现浓郁乡土气息的同时，特别揭示出传统文脉是如何有效守护少年成长的。

《少年鼓王》的叙事空间放在沧水与浪水交汇之处，即沅江流域。这里是爱国诗人屈原所到之处，作者将小说的空间融入深厚的历史底蕴。就在这沧浪河水之畔，藏在大山褶皱里的沧浪两岸人家，一直坚守着“老祖宗传下来的规矩”，即“选拔少年鼓王”。村子里定下了一套严苛的考核标准，包括人品为上、勤劳善良、成绩优异、善通乐器等。对好传统的尊重融入他们的血液里，在“技”之外，尤其重视“德”，也就是人的品行和德行。

人物是小说的灵魂，也是传达作者创作理念的代言者。在《少年鼓王》中，作者塑造了一位优秀传统文化赓续者的人物形象——少年阿喜哥，将自强、友爱、正义等优良品质的内涵集中凸显出来。

面对生活的困难，少年阿喜哥勇敢面对。在小说中，作者并没有直接书写他生活的不易，而是通过一个瘪瘪的鱼篓，暗示他生活的艰辛与自强不息的品格。失去父亲的阿喜哥，与年迈的奶奶、患病的母亲、年幼的妹妹一起生活，靠鱼篓打鱼来维持生计，年少的他担负起养家的责任。当他决定竞选“少年鼓王”时，就在写对联、练书法、拉胡琴上下功夫。特别是因家庭贫穷无法购买胡琴时，他制作了一把“土胡琴”，刻苦练习以迎战比赛。在作者的笔下，一个明事理、能吃苦、善动脑筋的少年形象跃然纸上。

▲《少年鼓王》插画　资料图片

尊老爱幼是中华传统美德。少年阿喜哥孝敬长辈、对妹妹疼爱有加。班主任李老师生病住院，他骑着牛前往县城看望。面对同学的嘲笑，尤其是鼓王竞争对手武京京的刁难时，他总是显出稳重的心态，设法化解尴尬的局面。在他与强买强卖的老板做斗争时，他没有退缩，而是大胆呵斥不良行为。当老婆婆急着买鱼做药引子，却丢失钱财无法付给他鱼钱时，他急忙起身安慰老人，并让老婆婆直接将红鲤鱼拿走。小小年纪的阿喜哥既具有正义感又具有善良之心，这是一个真诚的、友爱的、心中布满阳光的少年。

对于一部小说而言，深刻的社会性和思想性是通过鲜活的人物形象展现出来的，以此表达出文学的审美价值与教育功能。可以说，作者在理解人物角色基础之上，通过一个个故事情节的推动，顺其自然地将人物“领”到读者面前。

人的优秀品质并不完全是先天具有的，传统品德的习得需要师者的引导和指点，需要传道授业解惑之人在一旁助力。小说中的老鼓王长腿爷爷、樵老爷、刘春雷、唢呐老先生、宝爷、李老师等人物，既是优秀传统文化的坚守者，又是担负培育下一代重任的传道者。无论是传授写对子与写书法技艺的经验，还是将拉琴、吹唢呐的最高境界进行精辟阐释与演绎，这些都对村里的少年成长具有重要的启示意义。他们鼓励孩子们要读书识大体，做内心有真正“文墨”的人，要把老祖宗留下来的遗产守护好、传承好。特别是李老师，作为阿喜哥的班主任，对阿喜哥性格的形成、品德的养成起到了关键性作用。在李老师的心目中，“每一个善良和聪明的孩子都是老师心目中的鼓王”。生病的李老师将两套《声律启蒙》《二胡演奏速成》交给阿喜哥，并要求他转送给武京京。李老师身上具有的人格力量影响着孩子们的成长，更影响着少年阿喜哥的人生轨迹。

总的来说，作者以精巧的文思、精心的布局，从儿童成长的视角讲述乡土故事，将中华优秀传统文化的内在魅力以文学作品的形式充分展现出来，彰显了中华传统道德的内在价值，并且传达出一代代新人弘扬优秀传统文化、赓续历史文脉的时代意义。

（作者：李张建，系渤海大学文学院副教授）