酒家特别推出《猴子挠痒》美文！
【酒家*小说】猴子挠痒http://www.vsread.com/article.php?aID=131905



　 关于那些家族的传说－－小说《猴子挠痒》的写作点滴

文 ___醉里笑秋


每一个人都有生我养我的故乡，这是DNA的故乡，因而，不管你只身漂泊何处，故园的泥风土俗，家族的陈年旧事，不管尘封多少年，总是在特定时刻，会跟着孤独的后尘，让你在回忆中芬芳沉醉。

那年正值清明，我打算回家扫墓。回到家的时候，父亲说，二爷死去一年多了。我脑袋一片空白，多年漂泊的繁忙，尽管多为无谓的繁忙，故乡人的印记依稀被红尘俗事所掩盖。二爷，这位家族曾经用数不清的银元供其到县城就读的秀才，我没有了他的音容笑貌。在扫墓的当下，就在二爷的墓前，石碑到底也没有挡住岁月的侵蚀而陈旧，我突然想起了二爷的样子，消瘦的脸如墓志铭般高枯，那是我离开政府准备打工时，二爷向我挥手告别的神情。

我翻开族谱的时候，二爷名下：儿女无。

对于故乡情结，这是无法破译的心灵密码，但让很多游子魂牵梦萦，我翻开这本厚重的家族史书，尽管无法穿越时光的列车，去追溯遥远的过往，更何况当下的点滴对于明天来说都是过往。其实家族族谱上没有多少故事去追寻，上面更多的是逝去的前辈。但我还是想在当代社会中去表达一下他们生前逝后的状况，或者说情绪。

对于零星故事的讲述者――二爷，在他口气中没有了是非恩怨对错，他的声调如他面容一样高枯，或许他没有想到，在逝去的不久我将这些故事做一个串联和演绎。其实在他的讲述中，我只听到了他晚年的孤独和凄凉，在《百年孤独》曾经有这样的句子：想在晚年过得体面，就要和孤独签订一个体面的协议。但对于二爷，除了一具躯体，一切已经支离破碎。

孤独是属于时代的属性，只是在表达孤独的方式上有不同的时代方式，我们并没有必要去指责哪个时代或者责备哪个人，他们只是在特定时代里的受害者，他们只是以荒诞的行为在表达时代的荒诞不经。

在小说中，作者对于二爷的死亡过程做了他内心世界的展示，尽管死亡是一件值得敬畏的话题，死亡往往不是结束生命这么简单，他是生命价值的最终考量，并带来深刻的人性思考，在特定的时代，死亡脱离了常有的恐惧和痛苦，而变成一种快感和解脱，这种扭曲的人性表达，是他“悲极而乐”的终极表达，无疑，这种表达是无奈和凄凉的，因而，死亡就有了思考的价值，当然，作为誓去者，他无法感受到这些价值，但放在时代中去阅读，并有没有显得格格不入，因为人类对于死亡探讨，在人类没有消失之前，是一个永恒的话题，起码，一个生命的死亡状态，往往隐喻着社会状态。

在追随过往的时候，小说并没有停止当代社会的思考，小说两线的交叉，我想这并不矛盾，一切的现代只是过往的延续，作为不同时代生存的人们，都充当着两种脚色――悲和喜，但选择的往往不是人本身，就像小说中的李富和陈易，不同的时代赋予的不同脚色，他们相互伤害，并在伤害的快感里展现人性的丑陋，其实，这种伤害在新时代有着新的表达，欲望是罪恶和伤害的根源，这点任何时代都是相通的，“猴子挠痒”这块玉只是一个引子。

一些事情尽管荒诞，但并不失真，生活没有意外，每天都是现场直播。

某个家族的衰败，并没有停止其他成员的繁衍，它只是某种制度的终结，某种丑陋的终结，终结意味着新的开始，作为家族的成员，站时代的浪潮中沉浮，当我在某一天完成这个故事的连接的时候，我只能感叹的是：所幸，故乡没有死亡。

___醉里笑秋 2010.12.

[此帖子由 故事中人 在 2010-12-19 09:02:54 编辑过]

【酒家*小说】猴子挠痒http://www.vsread.com/article.php?aID=131905


围绕着一块“猴子挠痒”的假玉，寻寻觅觅中失去，生生死死间湮灭，离离合合不知所踪。历经几十年，朝代变换，时代变迁，看尽世间百态，演尽人间炎凉，上演人间悲欢离合，人生起伏跌宕。玉早已易手，人性难易。玉似代表人生尊严，映本性贪婪，真假之间变幻莫测，人面面具变幻无常，时代深刻背景下，伤害变成了快感，死亡变成了解脱，将社会必写的或改写的人性刻骨。作品自如转换在时代间，绘人性浮世绘。人物贴合时代背景，栩栩如生，立体丰满。人性穿越时空改变着表现，却没有改变内在。语言运用洒脱自如，故事貌似形散，多角度铺陈，却紧紧贴近着主题展开，无多余旁枝。故事波澜起伏，写的是时代下人生起伏，借玉的真假，喻人性虚伪残忍。故事离奇，实则是人性诡异。推荐。【编辑:栗子】

此文获得小小说选刊征文三等奖，美文，欣赏！