诗歌较长，附录于后。
投到了现代诗栏目，竟然被编辑退稿了，退稿理由主要有以下两点：
1)诗歌中有古风，现代诗歌不刊登有古风的文章；
2)现代诗歌应该押韵

疑问：
1)俺这组诗歌中，古风和十四行诗都是写同样的事情，比如说都在写特洛伊。不会有哪个古板的编辑强制说，俺必须人为地将古风与现代诗分隔开，分开发吧？如果这样，俺除了笑笑这位编辑是个糊涂虫外，倒会藏拙不发，呵呵。
如果能发，那应该发在哪个栏目？糊涂了：)

2)也让我着实糊涂着。现代诗歌可以提倡押韵，这没错，但是必须押韵？首次听说。
此其一；
其二，俺这组十四行诗是押韵的吧？哪里没押？糊涂了。
请编辑解答，谢谢。

0)古风
桑田变沧海，日晷乾坤移。我心思旧日，满目生疮痍。
古今瘗何处？岁月掩城池。江海空浩叹，太虚气漫弥。



1)美素不达米亚(Mesopotamia)
1a)古风
史传苏美尔，犹早古埃及。琼楼巴别塔，仙子触天机。
逐鹿阿叙利，两河自依依。追梦巴比伦，先锋是里奇。

1b)巴别塔(TowerofBabel)(十四行)
我要背起行囊，越过远古洪荒之外的褐色巴比伦王朝；
哦，巴别塔，谁说尘沙将你吞噬，在朔风中独自彷徨？
我要扬帆，越过幼发拉底河，追逐巴别塔天际的紫光，
应和那一曲颂歌，托起我的红尘之躯，使我远离尘嚣。

窥触天机的先知已随风逝去，如今谁为虔诚的沦落寂寥？
我听见底格里斯河水响潺潺，浸润我年复一年的秋海棠，
和苏美尔人一起高歌一曲，凝望耶路撒冷上空紫色天象；
我看见我的少年郎越过踌躇和彷徨，如青石，风雨萧萧。

淙淙岁月无法将你的容颜掩埋，纵使你风化成断壁残垣；
琼楼的紫光永远闪耀，于我，那不止是黑夜不灭的火种；
我知道，我的少年郎已越过青云，和我相依，高过天堂。

只有你，我的主，是我唱颂不完的献歌里蕴藏的永恒，
如希冀，从我心头冉冉升起，高过先知曾预示的天堂；
只有我甘愿为你俘虏，我的主，永生永世做你的仆人。



2)印度河谷(Indusvalley)
2a)古风
印度河谷地，城池四五十。青砖经日晒，街道如坪棋。
奇异石刻印，羚羊挂角枝。烽火燃战事，苍茫卡拉奇。



2b)摩亨约*达罗汲水的少女((十四行)
越过二十个世纪的丛林之绿，我仿佛亲历
那丰姿绰约的少女，玲珑的曲线愈显孑孓，
她穿梭在幽森小巷，隐秘中泛起阵阵羞涩；
我的心儿也随她的曼妙而跌宕出阵阵凄迷。

这汲水少女在古井边哀哀痛哭，将青春迷失，
我看见她在垂首独步，走不出身旁那片荒泽；
此刻唯有她的心上人儿才能让她走出那阡陌，
让她逃离劳碌的集市，免却今生劳苦的奴役。

桃木井盖儿半启，青苔儿一片片，星光儿一茬茬，
为了她，我要绕过那断壁残垣，绕过那远古吟唱──
看啊，绿色棕榈树下的少女几欲和歌儿一起融化！

古井的绿水淙淙而流，浸染着往昔的沧桑，
它潺潺地流，让这少女以永生，随冬随夏；
不似红尘中的我，秋尽时就注定随风消亡……


(希腊王后海伦和特洛伊王子帕黎斯)

3)特洛伊　(Troy)
3a)古风
海伦为祸水，情惹帕黎斯。别去斯巴达，灵犀泛痴迷。
争渡爱琴海，相决特洛伊。诛杀赫克特，一统迈锡尼。

3b)十四行*海伦
郁金香开放在爱琴海的彼岸，鹅黄、藏红、冰蓝
多么熟悉！温暖又冰凉，如双眼久违的凄迷荒芜
今晚帕尼斯会来到我身旁，无怨无悔，无嗔无怒──
只有仆人在歌唱:“永世不变的是王后纯洁的容颜……”
　　
这美丽而又高傲的王后，今晚她的双眼却在彷徨
为着爱情她牺牲了贞节，背叛了她的丈夫和君主
在特洛伊的异乡她将灵魂还给天神，等待着救赎----
温柔的日子总是短暂，苦涩的爱琴海却那么漫长

我听到了国王阿伽门侬的怒吼和轱辘辘的战车
然而这些距离我很遥远，无关乎我荣辱和欢悲
因为我心已决，任凭道德审判，肮脏或者雅洁

帕黎斯已死去，飘在爱琴海，覆上一层花蕊
千年来我总在飘渺的星光下游荡，声声啼血：
“爱的代价就是让心儿染上殷红的破碎之美……”



4)被遗忘的城市(4):克里特(Crete)
4a)古风
美哉克里特，璀灿殊为奇。迤丽克罗索，幽玄复迷离。
轻幔镶宝石，灵性无猜疑。温柔当世绝，天忌米罗斯。

4b)阿丽亚德涅*十四行(Ariadne)
阿丽亚德涅，小公主，明珠般，镶嵌在克里特
谐韵流美，如千年清光，泻上了金色轻罗香幔
克罗索斯宫殿从无先知，明日跌宕又何须预言？
传说比翼双飞的鸟儿，从无痴男怨女遭遇情孽……

追逐我，雅典王子，迷宫和山水后就是我的闺房
莫让多情作痴癫随流水，莫道红颜似祸水惹情劫
追逐我，忒休斯，今生欢爱是否胜过永恒的誓约？
那射你透心窝之箭，就挂在小羚羊的七色角枝上……

米诺特罗耳怪兽已死，我爱，顺着胶绳和利剑的指示
救赎雅典青年，带我离开克里特，离开克罗索斯宫殿----
伤心的拉克索斯岛，印证着远古的魔咒、荒野的孤寂……

可怜的人儿！云霞处你枯萎成宙斯珍爱的孩子
你温润着我的怀古之情，用你的身世飘零之伤：
东逝，东逝！昔日花柳之地，衰败成残垣断壁……



5)庞贝(Pompeii)
5a)古风
我生多苦难，遭遇维苏威。岩浆灼如炽，云霄卷滚石。
赫城沉海底，生灵多窒息。寒月空照恨，祸福难始知。



5b)朱理亚斯·波利比亚斯的一家(十四行)
茱莉亚，不要再去结满野松子的果园！尽管松香曾让你痴迷
你看啊，无垠的黑色已铺展在上苍曾经赐予你肥沃的土壤
悬浮于竞技圆场狂欢的人群，角斗士和舞女头顶上的欢颜
是悄然而来的惩罚和妒嫉，在上苍的抓阄声中万物终将迷失！

原野苍苍，无声无息，茱莉亚在惊恐之中逼视
残云和大地裂缝之间那冰冷而令人绝望的灰暗
和银制饮杯上那曾经让我永生安详的先知箴言：
“享受生活去吧，因为明天总是那样难以猜知！”

当我无辜的灵魂得以摧毁，在无定所的上空肆意飞行
昔日那海湾摆渡的沧桑老翁和渡鸦却没入长云和烟雨
呵我爱！椰树下此刻应站着我的茱莉亚，千万种风情

可怜的波利比亚斯！岩浆将他湮灭成千万年后的沃土；
如今随尘粒漫天浮游的，只有助产婆昔日的预言声声：
“来，茱莉亚，下次生育时上帝不会再让你遭受苦楚！”


6)吴哥窟(AngkorWat)
6a)古风
晦明洞里萨，依水有清气。清气滞丛林，神像镶石壁。
印度湿婆舞，歌声似花寂。修禅吴哥窟，参悟生死譬。

6b)吴哥窟(AngkorWat)(十四行)
古老的湄公河水催生了瓦蓝色的古高棉，沉隐于
盛衰荣枯。如我，被匿名的祭司于午夜唤醒
沉隐于我的短暂，那曾经属于我的欢乐时辰
晨风又吹，世纪就这样潺潺覆过古老的洞里萨湖

我怎敢抬起头来，凝望你那深邃的眼睛？
我怎敢席地而坐，这永远属于你的净土？
是你，是你命令我忘却凝涩，严寒酷暑
是你，是你命令我皈依神祗，得以安宁

洞里萨湖边矢车菊花在紫色蔓藤里次第开放
从初春的第一天起，这林荫道就蕴育着孤寂
一重重，将我的整个童年缠绕成乳白的时光

我怎忍拂逆你的意愿？当秋瑟的荒芜逐渐凄迷
我就会沿着你的林荫道老去，回首后声声呢喃
我将永远隐藏起呼吸，和吴哥窟神庙永远别离……

我已经给诗歌主编留言了，请她看看，我以为发表在诗歌栏目是比较合适的。

作者你好，看到了你的问题，请单独和我联系，谢谢！同时感谢古渡老师！辛苦了。

谢谢古总和夕阳。我还是发社团好了，貌似那里没有这样的规定：)

现在已经没有谁主张要为新诗制定一种或几种严格的格律，但是主张押韵并不是无理要求，也不能算是思想僵化保守。断言不押韵的诗不能叫诗当然是过于偏激了，无韵的新诗成为一大流派，并且产生了许多好诗，这是一个基本的事实。押韵的和不押韵的都有好诗和非诗，我们手头上都有多不胜举的例子。在肯定和确定了诗的本质和内涵（我暂以神字代替）的前提下，提倡讲究一下包括押韵在内的形式美（我暂以形字代替）也是有好处的，至少可以说是未尝不可吧。当然，说到底诗之所以为诗关键在“神”，（如艾青前期的一些无韵诗）而不在“形”（如上面提到的薛蟠的大作）。从这个意义上讲，人们对诗的接受尺度是，宁可有神无形，而不要有形无神。具体说无韵的诗总比有韵的非诗好得多。一首诗既渗透着诗的“神”，又完备了诗的“形”，内容与形式完美地统一，形神兼备，岂不甚好！

我是看重诗的语言的音乐性的，它体现在三个方面，即朗读的旋律感（声调与词汇的结合），节奏（句子所含的顿数）和韵脚（或密或疏或转换的押韵）。语言的精炼决定了较短的句式，句式之短使诗易于分行，也易于产生节奏。正是分行和音乐性使诗与文在形式上容易区分。如果仅只具备第一个要素，诗和其它文体（尤其是散文）就不易区别，首先在外形上就造成诗文不分家的印象。如果仅只具备第二个要素，那就等于抽去了诗的本义与内涵，所谓诗就徒有其表了。譬如《红楼梦》中薛蟠以“女儿”为题的那一组大作，就毫无诗的内涵。贾宝玉貌似宽容实含挖苦地说它“只要押韵就好”，总是肯定了它还具有一点诗的形式。人们接触和认知事物总是从外部、外形、外貌、外观开始的。譬如有些（江山上出现的）打油诗，墙头诗，枪杆诗，快板诗从诗的本质上讲是不够格被列为诗的，但是人们还是冠以诗字来叫它，就是（尽管只是）因为它具有诗的外部特征。