马贵毅
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【天涯杂文】马贵毅的奇问怪答（总汇）2012-04-14 11:53:42【天涯杂文】马贵毅的奇问怪答（总汇）
（一）什么“温布尔登网球公开赛”的后面是什么？ “温布尔登网球公开赛”早就因臭名昭著而驰名遐迩。迷倒了那么多终日梦想成为网球高手的全世界的网球爱好者。至于内里的种种XXXXXXX，暂时就不说了吧。 几天前，偶然打开电视机，突然发现由XXX企业冠名赞助的“中国网球公开赛”的赛事正在如火如荼地进行。 夫马贵毅老老先生总爱惹事生非。所以，我的很多朋友都不很喜欢“马氏批判”。因而，马的文章就会随时随地受到一些朋友的臭骂。 我才不管呢！ 还是一位诚心想抬举我的跟帖的朋友挖苦得好：马先生真是厉害：你骂你的，我写我的。大不了不做这个编辑就是…… 因为我想：人生可不能有话不说啊！ 可能是无聊之至吧（无聊始著书嘛）。很多年前，我就在想：为什么“温布尔登网球公开赛”要叫“公开赛”呢？ 因为，“公开”这个词的意思，就是毫不隐晦。就是中国人常说的“身正不怕影子斜”的寓意。 而与“公开”这个词相对的，毫无疑问就是“隐秘的”、“私下的”“不公开的”、“见不得天的”之类——就像万恶的日本鬼子侵犯中国时的“悄悄地进庄，打枪的不要！”一样。 也许是由于中国的翻译“家”“们”的失误吧，把“公开”这个笔误带给了众多中国的网球爱好者？ 跟着洋人的屁股走，是绝大多数中国人的延续了几千年的优良传统。 所以，我常说：我为我是一个中国人而感到悲哀！ 因此，我决定先去国家体育馆卖一张中国网球公开赛的门票，但我先要问一句：请问小姐：“中国网球不公开赛”的门票在哪里买呢？ 然后，明天就以个人名义向中国国家体育总局小球司司长致电：请问：网球除了“公开赛”以外，还有“私下赛”吗？ 他或她肯定会支支吾吾不知所措。 我就会接着说，我想您一定会说“怎么会有‘私下赛’呢？” “对。您说得太好啦！但是请问：如果没有‘私下’，怎么会有‘公开’呢？当‘跟屁虫’还是要有一些头脑的啊！你们这些白痴！建议你们在小球司下面再设置一个‘国家体育总局公开网球局’吧！然后，你们这些‘小球’们去开一家‘中国非公开网球赛酒吧’，没准生意还会特好呢……” 说了这么多，目的只有一个：我们向所有的国家的所有的优秀文明文化学习都是必要的和科学的。 但我们为什么要一个劲地照搬呢？ 用“中国网球精英赛”或者“中国网球年度决赛”行不行？ 自然，笔者对网球是真的一窍不通的。但我欣赏体育的种种的美和人类伟大的、在和平和公平、公正、公开的环境中竞技的奥林匹克精神文明。 也许，中国网球公开赛还会继续“公开”下去。但是老天，古今中外的体育赛事从来都是公开的啊！那还用你说吗？你还不如在你的例行的官场讲话中开口直接就说：“我公开说……” 我总觉得：一个名词的选择和运用，从小处说，可以说明某人的聪明智慧。 从大处看，则可诏示一个国家政体职能部门的优秀还是无能。 如果马先生想开一家快餐店，其店名我绝不会取什么耸人听闻的名字，就学一学中体局小司，“马贵毅公开酒吧”——这样一来，说不准还真会有朋友和工商局的差使直接询问：“那你那个不公开的酒吧在哪里呢？”
马贵毅 11-09-27 在月光书屋
（二）“国学”是什么？
这与我们现代人有什么关系吗？！你弱智啦？ ——题记 前天，一位兄弟Q我：“马哥好！在忙啥呢？” “想起我啦？” “你是老大，怎么的也要放在心上啊！” 说：“最近，烟雨红尘文学网站正在举办以‘国学’为主题的征文，不知马哥对国学有何见解？” 马：“我们不用、不要所谓的国学，继而打倒国学！让它见鬼去吧！” “马哥的见解就是不同凡响！想听细说。” “所谓的国学，不折不扣地就是现代中国人的精神和文化重负。必须清而除之！” “怎么讲？” 马：“美国没有所谓的国学，但却始终比中国强！为什么？就是因为他们没有国学；即便有那么一点点‘美国精神’（马曾专门著文《说一说美国精神》）的‘群体无意识记忆’外，他们更注重的是，用现代的知识文化和各种技能为自己谋生。” “但‘国学热’在现在是一种时尚啊！” “法国的一位服装设计大师QIANNAIER，在50年前就说了这样的话：‘时髦，就是转眼间不再时髦的东东。’” 又说：“所谓国学，不过就是：忠、孝、礼、义、信的孔孟之道，以及四书五经和春秋。” 马以为：只要不太严重地违背人性，能不违背现今的所有法律法规，好好工作，天天向上，就够啦！拿什么劳什子国学来干什么呢？ 忽然想起马文片段若干： ——“大禹治水三过而不入家门，人说他是大公无私，灭私欲。而在马看来，那是因为他的太太太没有性感（不堪入目）啦！”； ——“陈世美的见异思迁又有什么错呢？”； ——“潘金莲何罪之有——一问武松”； ——“我就随时随地都在期待着比我太太更年轻更美丽更有银子更有女性魅力的女子出现在我面前……”但，这有什么错吗？经过多方考究，我终于发现：现在泛滥于世的所谓国学，和所谓创造了国学并依附于国学而贯穿中国历史都的那些贤者圣贤们，一个个都如马贵毅和贾宝玉一样好色贪淫！” ——“美国之所以能当‘国际警察’， 甚至能操纵联合国，那是因为他们有钱。而他们之所以有钱，是因为他们有科学而民主的法律法规。而更深层的原因则是：美国年轻，国史只好两百多年，没有什么如中国所谓‘国学’的思想禁锢！没有思想禁锢的人和国家，才能轻装前进……” （马的引文完毕。） 前国君江主席泽民先生在位时，他力主“与时俱进”，而不是“与史俱进”。马以为是非常英明的。 日本小鬼子也真是愚了昧了到了极了点了，从古到今都在学中国的无稽之谈的国学，被那些孔孟之道的妖言迷得像酒醉一样。活该！吼吼吼吼！ 回头说当今的中国国学热。 据说，“孔子学院”在全世界盛行。可见国学的欺骗性有多么恐怖！管它的，只要能骗外国人的钱，就由他去吧！ 但比日本人还弱智的中国的大大小小的各级政府官员和所谓企业家们，却一个个呆都头鹅般地花重金去听那些由国学培养出来的国学骗子们的洗脑课，还被忽悠得眉花眼笑、欢天喜地……蠢啊！！！ 在此，中国骂将马贵毅隆重建议：不要再用那些满口仁义道德一肚子男盗女娼的中国的最丑陋的所谓传统文化和乱七八糟、打胡乱说、不伦不类、不痛不痒、不阴不阳的国学来忽悠今天中国人了！吼吼吼吼吼吼吼！ 因为：那莫名其妙的该死的所谓中国的“国学”，根本解决不了我们的生存问题！ 我们不要昨天！我们不要明天!我们只要今天！ 结论：让国学寿终正寝吧！
马贵毅 11-9-28 在 月光书屋
（三）酒问 ……喝得伤肝又伤胃。
喝得老婆分开睡。
问：“快说啊，待会儿我还要去陪州府王大人饮酒呢。”
（四）“反串”什么呢？
反串，大概的意思就是指中国演艺界的男女角色的颠倒，或者说“换位”。
看来，这只能说明一个问题：作为男人，你在男人里面混不下去啦！吼吼吼吼！作为女人人，你在女人里面混不下去啦！吼吼吼吼！
这就使马把头都想痛了之后，才得出一个结论：中国人，在一定的意义上，就是一个被阉割了的民族！！！
（五）“圣人”是个什么西西？ 与友众朋品茗聊天于都江堰景区“问道茶园”，纵论天下名人、准名人、伪名人、自以为是的名人，兼及愚人、小人、坏人、恶人等等。 马曰：实在说来，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，于当今中国已然成为定律…… F兄义愤填膺曰：“为什么我们不能在制度设置上，让卑鄙成为卑鄙者的墓志铭、让高尚成为高尚者的通行证呢？” “趋利避害，民之天性。倘明日红月升天，圣人可出否？”A友问。 马曰：“梦想而已。” 众友茫然。 马：“各位仁兄：我思索再三再六再九，最后确定：所谓圣人，在地球上是从不存在的。” 众：“愿听马兄详述！” 说：“请列举所谓圣人三二——” B兄：“老子”。 C兄“ 庄子”。 F兄：“孔子及孟子等等然”。 马浅浅一笑，并无作答。微言自语曰：“圣人……就……不是人啊……”遂啖茶一口。 少顷，问诸君：“历朝历代之君王乃圣人乎？” 众哑然。 C兄：“敢问马哥：何谓‘圣人’？” 答：“不吃不喝，不言不语，不哭不笑，不男不女，无思无念，无情无义，无牵无挂，无求无欲者，皆圣人然。” F君迫不及待：“马哥明示。” “万千寺庙中之众泥塑坐像者然。” 众大笑。 马曰：“古云：‘人无完人’。既无完人，何来圣人哉？吼吼吼吼 ！” 众笑而入讨论，热火朝天，不亦乐乎。 烟蒂灭，马曰：“老庄孔孟之流‘艺人’深知世无圣人，因自知之明，故均未敢自诩。乃后人中道貌岸然之奸人及心怀叵测之狗官者诸，强与古人贴金，谓之‘圣人’，故所谓‘圣人’出焉。此，足赤之‘妖言惑众’者然。悲哉！” 众友顿作洗耳恭听状，默然之。 “何谓‘妖言惑众’？此然。”曰。“‘拉大旗作虎皮’语，国人皆知。简言之，说话，须据一由头。办事，必备一理论。‘由头’‘理论’者，乃‘名正言顺’者然。既已推出‘圣人’，则百姓必尊之而不二，否则大牢伺候，尔等意欲不服或而反叛乎？” 诸友哗然，争论四起，几陷僵局。 B友自始无语，把盏后款款道来：“我意：人，除雌雄二性外，均无所谓好人坏人之分耳。好人也存歹意。坏人乃具好心。所异者，居官场而不贪，曰坏人也。处草民而行善，则好人然。做盗贼而有道，称好人也。结良缘而弃之，皆坏人然。打家劫舍若为饱其己欲，谓坏人也。打家劫舍若为救贫济苦，号好人然……不再多言，赞同马兄结论：世无圣人耳！” “兄言极是。”曰。“夫马之优秀，乃众目睽睽。然马之低劣，则世人有眼无珠。我反复说：世界上没有完全的好人。也没有完全的坏人。因此，我提出了这样一个呼吁：让好人尽可能更好；让坏人尽可能不再坏。自然，保持中立是无可指责的。实际上，不好不坏的人是人类中的大多数——正是他们维持了社会的基本稳定。” A兄插话：“纵观今古，横阅西东，以圣人压凡人，以恶人害好人，以小人败大人，以贱人辱贵人者林林总总，罄竹难书。然，悲者矣，世事历来如此，无可改观，何以然？与马兄共识，曰：世无圣人耳！”。 马：“若果欲树一圣人，其毕曰：唯卡尔.马克思老爹然！吼吼吼！” 众哄堂大笑。 “兄们，是否开始吃酒？” 无一异议。遂招呼店家摆酒上菜，众饕而餮之，其乐融融，不在话下……
马贵毅 11-10-08 在 月光书屋
（六）谁说了算？ 马贵毅 11-04-17 在成都 月光书屋
（七）问答
毛泽东问：台湾解放了吗？ 答：台湾还需要解放吗？ 董存瑞问：劳动人民还当牛做马吗？ 答：不劳动了，都下岗了。 陈独秀问：议会斗争进行得如何？
答：被官员代表了，一派和谐，没有斗争。 答：被阿扁推翻了。 X省长问：水灾的事情解决好了吗？ 答：正发生大火灾。 卡扎菲问：我们的弹药还够用吗？ 答：用不上。 吴琼花问：海南的姐妹们都翻身得解放了吗？ 答：思想解放了，都当小姐了。 联合国秘书长安基文问：日本的情况如何？ 答：让中国幸灾乐祸。 国务院XXX问：现在的猪肉口感如何？ 答：跟你的口感相反。 XXXX网站问：写手们，你们都疯了吗？ 答：太想疯啦，就是怎么也疯不过去。 理野问：杂文是做什么用的？ 马贵毅答：是上卫生间用的。 扬子荣问：土匪都剿灭了吗？ 答：都改当公安和城管了。 XX连锁店老板问：顾客们现在的反应如何？ 答：他们宁愿挨饿都不来买食物和调味品。 电影院老板问：今天票房如何？ 答：票房已经生霉了？ 机场调度问：YSD303怎么还不准备起飞？ 答：一个乘客都没有。还有就是：邮箱里没油。 邮递员问：XXX的汇款单来啦。美元。人呢？ 答：人家已经死去三年多啦。 朋友问：作家还写文章吗？ 马贵毅答：还写。但只能写不痛不痒的文章啦。吼吼吼吼！ 父亲问：儿子今天在幼儿园表现怎么样？ 答：跟老师一样。 顾客问：你这肉灌水也太多了点吧？ 答：你把它拧干不就得了吗？ 交警问：怎么闯红灯？ 答：是后面那辆凯迪拉克把我顶出线的啊！ 朋友问：你女朋友跟别人啦？ 答：正中下怀。 （问不完。也答部完。散会！） 马贵毅 11-04-08 在月光书屋 （八）什么是运气和缘
我有很多各行各业男女老少党内党外（马不在党，特此声明）琴棋书画和柴米油盐酱醋茶和国内海外的诸多朋友。 朋友中，有很多喜欢博彩的朋友。博彩的朋友中有很多居然用《易经》来推测彩票中奖号码的朋友若干，我于是就不仅忍不住而且不得不困惑了。 我是这样想的：古代的易经也好，现代的电脑也罢，如果能预测那彩票的中奖号码，那么，彩票公司又能经得住几次赔本呢？ 我从十多年前就对喜欢博彩的朋友们说：无论什么彩票或赌注，其中奖或赢的结局都是既无可预料，更无规律可循的。 道理很简单：如果有规律，张三找不到那规律，还有成千上万的人都在找，总有一个人能找到并成为那一说“芝麻，开门吧！”，饱藏金砖和珍珠玛瑙的山门就乖乖地开了的幸运儿吧？ 但从如今全世界的博彩和多如牛毛的种种赌博的老板们欣欣向荣的生意和业绩看来，迄今，天下还没有一个人找到了任何一桩赌博的必赢法宝，也即规律。 说实话，赌博的最大的魅力，正是在于那输赢的不确定性。 这就要从博彩说到人生了。 要说运气，马以为天下是绝对没有的。 道理如上：如果人生中果真有所谓运气，那我们大张旗鼓地去寻找便是。惜乎哉：从古至今，有谁找到过运气呢？ 实际上，所谓“运气”，只是在我们生活中发生的某些正中下怀的物事而已。既不是老天安排的；也不是自己决定的；更不是求神拜佛地得来的；而是“随机”迎头碰上的。 “随机”这个词，颇有几分禅意。 马以为：“随机”即“随缘”。 什么叫“随机”呢？ 就是没有一点儿 |
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