文章题目：《吴起》  作者：素心如玉

吴起乃一代兵家，与孙子其名，才华卓越，也是法家的代表人物之一，他是中国历史上的的一代英雄豪杰，从古至今，无出其右。然而，他刻薄寡恩，冷酷残暴，只要能对他的功名有益，便无所不用其极，是彻头彻尾的实用主义。作为儒家巨子曾参的学生，却根本没有学到儒家的孝悌之道、兄友弟恭、仁爱慈悲，没有人类最基本的恻隐之心，只知逢迎君主，却不能从一而终。如此人物，最后的结局只能是悲惨的横死。有才而无情无德，是对他最基本最客观的评价。编者赞同素心如玉对吴起的看法和评价，文章论述全面，取材得当，文笔练达，推荐阅读！【编辑：鸿渐于陵】

文章标题：还有多少个夏                                作者：稻香抚云

人生有多长，就有多少个夏。在人生的每个阶段，我们对生活的感悟都不尽相同，儿时的纯真，少年时的迷茫，成人后的淡然以及下一代的成长，时光催人老，都在不同的夏天若白驹似掠过。逝水流年，红了樱桃，绿了芭蕉，老了容颜，人生已经没有多少个夏，但是回首往昔，那一个个夏天是回味不尽的。夏天不是季节，它只是时光，是一个让我们回忆和感动，成长与奋进，快乐与忧愁的线索。感谢作者带领我们重温了旧时光，重温了那些漫长的夏和那些记忆的碎片。问好作者，感谢赐稿流年，推荐阅读。

文章题目：《前生今世》  作者：火中凤凰

作者例数古今中外的历史名流，奇美山川，眼望当今，感慨万千。无论是曲有误，周郎顾之周公瑾，还是唯才是举之曹孟德，无论是《洛神赋》之曹植，还是《桃花庵》之唐寅，《浮士德》之歌德，都让作者浮想联翩，感怀前世今生，今世以前谁是我，今生往下我是谁？岂不知世界潮流，浩浩汤汤，怎么又能回到过去呢？即使我们对今生的我不知足，我们也不能通过时光隧道回到从前。我们大多人对今生今世不满意，我们可以崇古、厚古，但不能薄今，我们无法不面对现实，我们应该宽容周杰伦们，宽容文凭和证书，也适当宽容一下自己的无痛呻吟。历史是轮回的，也是前进的，朋友，向前看吧！感谢您赐稿流年，文章很美，语言华丽，推荐阅读。【编辑：鸿渐于陵】

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文章题目：《母亲的故事》  作者：章骁

世界上有一些主题，几千年来一直在称颂，被传唱、被书写，母亲就是这样的主题。母亲，是一个最平常的字眼，也是一个伟大的字眼。作者以其朴实无华的笔墨刻画了自己的母亲，勤劳，简朴，事事为儿女着想，满足于自己的生活，只要儿女过的好，就是自己最大的心愿和满足，就等同于自己过得好。但是不管怎么样，母亲老了，我们的母亲都老了，我们该怎么做？我们有时是很迷茫的，时光一天天过去，我们的母亲一天天衰老，我们急于尽孝，但是我们真的不知如何做，作者说了：“儿女们能够身体平平安安，生活幸幸福福，日子美美满满，那就是母亲最大的欣慰，最大的满足。”尽管如此，我们做儿女的还是心有不安。孔子说：“色难。”我们要时刻对母亲保持和颜悦色，不管在什么情况下。孔子还说：“父母惟其疾之忧。”母亲看到孩子生病了，那种心情，我们要体会，然后我们以这种心情来回馈母亲。文章感人肺腑地叙述了母亲平凡中的伟大，而编者以如何尽孝做编者按的重点，就是为了让我们共勉，来孝顺我们伟大的母亲！感谢作者以撞击人们心灵的笔墨刻画了自己的母亲，由此让我们也想到了自己的母亲，文笔自然、感情质朴，一篇优秀的散文，推荐阅读。【编辑：鸿渐于陵】

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文章题目：《我的小人书情结》  作者：牛筋

非常理解作者的小人书癖，因为编者与作者一样。曾经有人问我，你这一生对你影响对大的书是哪本书？我的回答是：不是一本书，但却是小人书！问话者瞠目结舌，因为在他们看来，我也算是博览群书了，影响最大的居然是小人书，实在是件不可思议的事情。事实上，人这一生的教育基础，基本上都是在少儿奠定的，那些长篇巨制，大家经典，少儿们是不大感兴趣的，兴趣是最好的老师，而正是这些图文并茂的小人书，能很容易打开孩子们的心灵，让孩子记忆深刻，是陶冶美好情操的最好的工具之一。《三国演义》我读过多次，但细想起来，还是我那套四十八本的小人书给我的印象最深，现在我脑子里的三国人物形象基本来是小人书给我留下的。本散文细数的作者的小人书情缘，从儿时到大学，再到参加工作，小人书一直陪着作者成长、娱乐和满足，让文章打上了特有的时代烙印和精神依归，感谢您赐稿流年，并驻足流年，一篇美文，推荐阅读。【编辑：鸿渐于陵】

文章题目：《如果》  作者：疏帘

作者提出了一连串的假设，如果能，如果不能。如果爱，就不要伤害，如果不爱，就更应该走开，不要欺骗对方，也不要欺骗自己。每个人都有坚强的一面，也都有脆弱的一面，感情是经不起一再的伤害的，所以要珍惜真爱，摈弃功利，摈弃欺骗，哪怕只是善意的。文章短小精悍，以感性的语言，说出了理性的味道，语言如诗一样优美，又振聋发聩，发人深思，推荐阅读。【编辑：鸿渐于陵】

文章题目：《铜罐子与瓦罐子》  作者：意子

人这一生，会遇到很多人，在对的时候遇见对的人是多么不容易的一件事儿。小说中的她和他，一个职场失意，一个情场失意。职场失意的她心中还有很多理想，内心里想寻找一个依靠；情场失意的他，破罐子破摔，游戏人生，把她当做一个玩偶和道具。这两个人在这个错误的时光相遇，结局可想而知。作者最后用《伊索寓言》中两个罐子的故事，诠释了两个不同质地，生活目标相悖的人是不会最终走到一起的，谁脆弱谁就会受到伤害，所以明智的人要远离伤害。非常喜欢意子的文章，清晰、明快、感性中不乏理性，看得出来，作者是一个非常聪慧的人。编者在此推荐此文，做一面教材！【编辑：鸿渐于陵】

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文章题目：《历史的游走》  作者：艄夫

儒学在构建中国人的文化心理的作用无疑是不可替代的。正统的儒学，首先是指孔子和《论语》一书。后来儒学又有所发展，包括孟子、荀子、以董仲舒为代表的汉代儒学，程朱理学等等，以至于很多学说背离了正统儒学的本来面目。而无论贤愚，地位，上至天子下至平民，孔子和《论语》都自觉不自觉地渗透于政教体制、社会习俗、心里习惯和行为方式之中。司马迁在《史记·孔子世家》中说：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。至天子王侯，中国言六艺者折中于孔子，可谓至圣矣。”《史记》三十世家，唯孔子一人无王侯地位，却万世宗之。儒墨道法，以儒为重。兼爱是墨子提出的，与西方博爱的概念等同，是平等之爱，而儒家则是推己及人，由近而远的实行仁爱，这是符合人性的基本特征的，因为在正常情况下，人们不可能爱别人的父母超过爱自己的父母，爱别人的儿女超过爱自己的子女。所以孟子就对墨子有过偏激之论，说墨子的学说乃禽兽之言！大概说的就是他的观点不符合人性吧。至于法家，其集大成之宗师便是韩非子与李斯，他们却都是儒家巨子荀子的学生，法家的理论基点便是荀子的性恶论。中国人对于宗教，对于神仙，大多数书处于信与非信之间，这大概就是遵循了孔子倡导的“敬鬼神而远之”的态度。在中国，即使是有神宗教，也往往深刻地印上了儒学的烙印。编者经常游走于寺院和道观，感受那里的宗教气氛，我发现，他们的普及读本往往是孝敬父母、兄友弟恭、邻里和睦、诚实正直等等地道的儒家教义，而真正的佛家和道教的东西并不是很多。中国历史上三教（儒释道）合一一直是大趋势和主流（三武灭佛也没有改变这个现状），以至于后来的全真教，虽为道教，但其本意就是合三教之真，丘处机等人对于儒家经典的掌握更是透彻而精微。儒学不是纯宗教，但是真正的儒学具有终极关怀的宗教品格，它执着地追求人生的意义，是中国人安身立命的归宿和精神皈依。孔子及其儒学不仅为中国人所敬仰和遵从，也为欧美自由平等之启蒙提供过理论依据。在中世纪的西方，一些学者和思想家如沃尔夫、伏尔泰看到了儒学的可贵之处，汲取了丰厚的营养，也把中国想象成为了一个较为理想的社会，启蒙了当时黑暗神权的欧洲大地，而卢梭和孟德斯鸠也看出了，儒学盛行的中国，并没有如伏尔泰等描述的那样美好，其实，正如文中所说：“欧洲启蒙时代思想家对中国的认识，应当说是有点片面也有点肤浅的，而且追求急切于当下的实用，这是很功利化的。”但是，究竟应该如何认识孔子和儒家呢？我们仍然不能给出一个标准答案，但有一个事实，或可说明一些东西，就是作者在《质朴真实的圣人及其学术》结尾提到的，七十五位诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表联合宣言：人类如果要在二十一世纪生存下去，就必须回首二千五百年前，去孔子那里汲取智慧。感谢艄夫先生以洋洋洒洒的万言篇幅，为我们详尽地论述了孔子及其儒学对古今中外的世界形成的深刻而积极的影响，可谓宏论，至性至理，是江山文学中发挥国学的代表性论著之一，倾情推荐！【编辑：鸿渐于陵】

文章题目：《理想的国度（外一篇）》  作者：火中凤凰

作者描述了一个自己心目中的理想的国度：是一个法律条文纷繁，制度严格但却极度公平合理的法制社会。但是我想，一百个人的心目中就有一百个理想的国度。古人曾经认为，理想的国度就是小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来。秦朝的法律条文众多，且公平严厉，但百姓不堪其扰，最终揭竿而起；萧何在关中为汉王只约法三章，百姓拥护，尽得民心，最后汉王刘邦取天下。要我说，理想的国度就应该是践行孙中山先生的三民主义，但不是民族、民主、民生的顺序，而是要倒过来，民生、民主、民族。因为作为人，首先要活着，要生活得更好，这才是第一要务，然后是民主，自己的意志要有顺畅的表达渠道，最后才是民族，不能以民族主义来愚弄百姓，转移视线。【世界的尽头】世界本没有尽头，要说有，它就在我们的心里。当我们的躯体离开这个世界的时候，就是世界的尽头了。人总会离开这个世界的，人生的意义不在于你获取多少，而在于，当我们离去的时候，我们是不是有很多遗憾，还是无憾地离开。作者给出了一个很好的诠释：在率性和仁爱中对待生活，无怨无悔的付出。感谢作者赐稿流年，让我们对国家、对社会、对人生有了进一步地思考，推荐阅读。【编辑：鸿渐于陵】

文章题目：《王者也无奈》  作者：月下笛

物竞天择，适者生存，是自然的法则，也是人类生存的法则。作者以描绘电视节目《人与自然》里看到的一则画面为开篇，讲述了百兽之王狮子如何在恶劣的环境下扑食和生存的，在生存的同时，也付出了血的代价。而人类社会何尝不是如此呢？如果想成为王者，就必须付出超出常人百倍的艰辛和努力，忍受常人所不能忍受的心里压力和痛苦。人们为了成为王者，往往无所不用其极，在他们亮丽光鲜和成功的背后，是王者的无奈和心酸。作者最后告诉我们：是小草，那就静心的活着大树下吧，至少这样不会被太阳灼伤。这个告诫很好，在我们奋力向上攀爬的同时，要看到脚下的深渊，是否值得我们以生命或平静生活的代价去冒险。感谢您赐稿流年，推荐阅读。【编辑：鸿渐于陵】

文章题目：《儒和商之间的尴尬》  作者：昨日诗人

做一个儒者，是很多人内心深处的向往，但要有前提条件。孔子曾认为很多为了生存的劳动，是小人（非士与士大夫）之事，岂不知不管你从事什么事业都需要有经济基础做后盾，孔子周游列国，也是需要子贡出钱的。作者年轻的时候家境贫寒，受到了最基本的儒家观念的熏陶，尽管在漫长岁月的流逝里汲取了很多中外非儒文化与哲学，但是修齐治平，光宗耀祖仍然是骨子里的理想，仍寄希望于文字。而现实是残酷的，因为你首先得活着，你首先得养得起家，养得起老婆和孩子，有条件孝敬自己的父母，那么，在这种情况下，儒、文学、光宗耀祖、修齐治平，简直就是可笑的妄谈和妄想，内心的儒者情怀与现实的窘境激烈地冲突，使得作者不得不放下儒者的追寻而去经商。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，只有你养得起自己和家人，让他们有一个相对好的生活，才能无所顾忌地奸践行自己的儒之道和文学之旅。经商虽然让我们暂时失去了自我，失去了心中的儒者，放弃了钟爱的文字，但是却让我们得到生存的技能和财富。回过头来，我们依然可以践行我们少年时的梦想，让儒与商之间不再尴尬，作者难道不是这样的路途吗！作者一篇文字，道出一片迷茫，说出一篇沧桑。问好作者，推荐阅读！【编辑：鸿渐于陵】

文章题目：《飞鸿自传》  作者：飞鸿踏雪A

飞鸿踏雪，赣之洪人也，博闻强识，就读于名府，不知足，不顾亲朋之劝，以状元之姿，重归复旦，学成留沪。然虽兢兢业业、屡建奇功，无奈性情耿直，不合世事，空余一腔热血，似无尺寸之功，何也？非无功，小人之谗也。此公，善谋事，拙于谋身，幕僚人物，不善自画，数年去，身心疲敝，仍无所有，渐生离意。渊明有云：归去来兮！又云：实迷途其未远，觉今是而昨非。倦飞知还，方觉身归既是心归，归地虽非田园，亦可沐浴田野春风，荡舟烟波江湖，快意乡里。此公自比宝剑，出则横绝天下，入则夜半长啸，正所谓达则兼济天下，穷则独善其身也。此文洒脱至美，令编者汗颜，江山如此文章，真情激赏，荐读！【编辑：鸿渐于陵】

文章题目：《阿炳故居琴思》  作者：阿华头

瞎子阿炳是民国时期最伟大的民间音乐家。他一生潦倒、末路穷途，但身怀绝技，人穷志坚，他不畏权贵、正直敢为。他身前微名，身后盛名，他是中国千万个民间艺术家的杰出代表，他是中华民族坚硬的脊梁，他是《二泉映月》的作者，他是旧时代民间艺人悲剧人生的写照。作者借客座授课之机，游览古城风貌，偶遇阿炳故居，欣然前往，感慨物是人非，感怀艺人旧事，怀古怀旧之情跃然纸上。沧海桑田，感真正艺术之生不逢时，看当代造星之漫天铜臭，恍若隔世。感谢阿华头，以旧式笔法书写旧时故事，让我们领略旧时风范，非常难得，问好老师，推荐阅读！【编辑：鸿渐于陵】

文章题目：《好心情传奇风云》  作者：飞燕飘零

这是一篇武侠传奇，以欧阳始俊的失踪开始，经历了无数的武林纷争，目的就是要夺得藏宝图，经历了百转千回与爱恨情仇，众英雄终于找到了江湖上盛传一时的宝藏——《好心情秘笈》，而这部秘笈最精华的一句话便是：“每个人拥有好心情快快乐乐就是一笔巨大的人生财富！”一直看到结尾，编者才醒悟，原来剧中人物都是作者在好心情原创文学中的文友，将文友们串在一起，将文中高手化为武林高手，颇具想象，彰显作者对文友的珍视之情。小说类似童话，结局不寻常规，跌宕起伏，语言流畅，推荐阅读。【编辑，鸿渐于陵】

文章题目：《瞧如今的城市建设》  作者：叶孤城

一直以来，中国的城市建设被国内外有识之士所诟病，甚至深恶痛绝。国内相当多的官僚，没有审美观，不懂人文，不尊重历史，不懂得文化的多样性，不懂经济规律，胸无点墨、无家国情怀，只懂得政绩、GDP、权威、腐败和升迁。大部分的城市，对于百年来的建筑说拆就拆，把万顷良田说成是盐碱地，肆意建造新城，对于同一个广场，拆了建，建了拆，没完没了，我们很难理解，就算是大炮一响黄金万两，也应该有所顾忌啊。当我们旅游的时候，从一个城市走到另一个城市，那种新奇感荡然无存，为什么呢？因为我们的城市已经同质化，没有了特色，哪里都差不多，这就是我们如今的城市建设。作者提出了国内的一个普遍现象，在城市建设的过程中，正在毁掉我们的特色，毁灭我们的记忆，摧毁着我们文化的物质载体。在此问好作者，推荐阅读。【编辑：鸿渐于陵】

【绝处逢生】看完这篇文章，我的心都在颤抖，人真的能有这么大的潜能吗？答案是的，当人到了生命极限的时候，一切皆有可能。任何东西只要跟生命相比，都不名一文了，在生命面前，美丑不重要，风度不重要，尊严是可以没有的，当尿液都成了身体中最宝贵的残留物的时候，我们可以想象，求生欲能够给人带来多大的潜能！这潜能瞬间便可化为顽强的意志力，无人能敌。而这个故事告诉我们，无论在什么艰难的时刻，在面对你生命中那些重要抉择的时候，自己首先不能轻言放弃，除非上帝抛弃了我们。【理不在多】不得不承认，这个道理更有道理！我们儿时淘气，不爱学习，老师家长给我们讲道理，责骂我们，惩罚我们，我们甚至挨打，而我们很少有人因为被长辈打骂就变得如其所愿，变得老老实实和喜欢学习了，究其原因，是不得其法。戴尔?卡耐基的故事告诉我们，理不在多，在于策略，在于方式方法，更在于你的说教能否渗透人们的心灵，能否给人以感动和真诚。【可有可无】两位晨练老人的日常对话，道出了生活的真实。我不想随意用真谛二字，但是很多常识和人生经验，本身就是大道理。二位老人把安稳地度过余生视作至理，不求富有，只求心安，不给子女添麻烦，且儿孙琐事由他去，晨练筋骨，怀念亡妻，仅此而已。二位老人是智慧的，因为生命的历程使他们懂得，人生若云烟，很多事物皆虚皆空，可有可无，看破且放下才有心安。今日编辑雨亭的文字，甚觉欣慰，这充满智慧的人生哲理在不经意间透人心脾，振聋发聩，荐读！【编辑：鸿渐于陵】

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文章题目：《书友黄山夜话之谈笑风生》  作者：阿华头

这是一篇黄山游记，描绘黄山景物很是传神。编者于十五年前也曾登临黄山，那种奇美令人叹为观止，但这些年过去了，很多已经遗忘，作者的游记使我再次想起黄山之旅，宛如昨日故事。作者从黄山西海排云亭一直写到出汤口，连心锁、飞来石、光明顶、玉屏楼、迎客松，这许多景物在作者笔下熠熠生辉，如临眼前。作者用了很多笔墨描述了同行黄山的一个工人作家管兄的从文之路，讲述了管兄对于武侠和侦探小说的见解，对于一个只有初中学历的个人却在文坛上小有成就，令人感佩。读了阿华头的黄山游记，使编者有一种再登黄山的欲望，文章朴实、俊美，同时也让人领悟到，世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，要经历很多艰难困苦，才可以领略，有志而践行，理之至也。【编辑：鸿渐于陵】

文章题目：《幽蓝色伊甸园》  作者：火中凤凰

人生总是有很多遗憾的，很多遗憾，有锥心刺骨的疼痛。恋人分开后，仍有一个牵挂和惦念，人是有感情的，除非不是真爱。分手后,再次想起两个人在一起的时光，那些都是美好的记忆，哪怕是酸楚的痛也是甜美的感觉，因为都是真爱。因为有了真爱的阵痛，所以会更加珍惜拥有。而瞬间许多年，一切的感情和说辞均化为乌有，成过往云烟了，缘分只有那么多，想想就好，无论怎样，都不可能回到原点了。拿来回忆，足矣，不可触碰。感谢您赐稿流年，推荐阅读。【编辑：鸿渐于陵】

文章题目：《没有你不行，没有你不可以（组诗）》  作者：雨诗吻叶

爱情是作者生命中的支柱与脊梁！已经记不清她有多么美，也记不清她有多么重要了，没有了她，世界黯然，白日也如同黑夜，无需山盟海誓，因为她已融化为作者的机体中的一部分，没有不行，没有是不可以的！世界本不精彩，它的精彩完全在于我的感知，我感知不到，便没有了世界，就这样地看着恋人，这样的含情脉脉，便有了多姿多彩。生命诚可贵，爱情价更高，像爱惜生命那样的爱恋，这一生就没有虚度，不仅仅像珍惜生命那样，因为爱人比生命还要重要，它需要呐喊，需要心灵的交融，需要说：我爱你！然而在至性的爱情面前，一切的说辞与表白都是无力的，因为爱全在于内心的持续感动！问好雨诗，推荐阅读。【编辑：鸿渐于陵】

文章题目：《流年尘香：七月，清风舞醉情似天》  作者：纷飞的雪

循着飞雪的指引，我也去读了清风的《贵妃醉酒》等文，也看到了飞雪那强大的编者按。回过头来，再看这篇赏析，飞雪对于原野清风的评价可谓细致入微，深入骨髓，非常准确。雪提到了清风的三篇文章，每个赏析都让人有一种必读原文的冲动，几篇读下来，连同这赏析，让人痴迷、感怀。编者在此不想重复清风的文字有多么好，有多么感人，我只想说，一个编辑与一个作者的情缘可以这么深切，这么纯粹，因为文字而感佩，因为文字而忘乎所以，因为文字而物我两忘，因为文字使得两个纯粹的人心灵相通，建立了如水一般清澈的友情。悠长一曲广陵散，只与知音回味，高山流水千古情，只为伯牙子期，一篇赏析，回味深长，原野清风纷飞雪，一幅风景尽在前！感谢飞雪，使我们又一次与原野清风有了一次近距离接触，感谢这篇赏析，让我们看到了什么是美好，什么是情谊。【编辑：鸿渐于陵】

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