田冲

 

        曾几何时，国学热红遍长城内外大江南北，甚至漂洋过海，流传至异国他乡，广为传播。中国乃世界四大文明古国之一，又是礼仪之邦，五千年的文化积淀不可谓不厚重，我们古人留下的文化遗产卷帙浩繁，灿若星河，汗牛充栋，非一生一世可以学尽，“吾生也有涯，而知也无涯”，如何在有限的生命历程中，人尽其才，学尽其用，最大限度的提高学习效率，事半功倍，学以致用，也是很有窍门和学问的。
　　台湾学者王财贵先生提倡“与经典同行，与圣人为伍”、“读经典一部，胜读杂书万卷”，这是颇有道理的见解和认识，可谓道出了读书的真谛。作为一个中国人，中国的文化瑰宝取之不尽用之不竭。这个文化瑰宝就是我们现在所说的国学。国学者，一国之学术也，是无数专家学者经过长时间的整理研究之所得，是经典，是精华，是宝藏，是富矿。国学是我们的国粹，也是传统文化，我们要发扬传统、弘扬国粹，目的在于“古为今用”，借古以鉴今。中国历朝历代，国学的教化作用无疑善莫大焉，居功至伟。弗朗西斯·培根在《论学习》中说：“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。”这里所说的“少数则须咀嚼消化”的就是指的经典。
　　日前在一次国学讲座上，主讲者是我的朋友、文化学者王即之先生，和他交往多年，早知道他在楹联和书法绘画上的成就非同凡响，也知道他醉心国学，但他的研究有多深，风采如何，却未曾亲耳聆听亲眼目睹。在这次讲座上，他讲的就是国学，台上神采飞扬，台下掌声不息，学员们也个个感觉收获颇丰，眼界大开，使我重新认识了他，也使我对国学有了更近距离更深刻的认识。我聆听过好几位名震全国在央视频频露脸的国学大师的讲座，除了现场感受到他们的激情外，事后基本上没有什么印象，甚至对一位大师级的人物还有一些不好的印象，因为他犯了几个严重的常识性错误。唯独在王即之先生的这次讲座上，我知道了“潜龙勿用”的处世哲学，知道了“以佛养心，以道养身，以儒治世”（南宋孝武皇帝）的道理，第一次知道民国时期的阎锡山除了是大军阀，在文学上还有很高的造诣。他在行将离世之际要求将自己日记的两段作为自己的墓志铭，这两段日记的内容分别为：“义以为之，礼以行之，逊以出之，信以诚之，为做事之顺道。多少好事，因礼不周，言不逊，信不孚，致生障碍者，比比皆是。”“突如其来之事，必有隐情，惟隐情审真不易，审不真必吃其亏。但此等隐情，不会是道理，一定是利害，应根据对方的利害，就现求隐，即可判之。”阎生前，曾制作挽联数副，嘱其家属在他死后，刻在他的墓地。其中有一副挽联写道：“有大需要时来，始能成大事业；无大把握而去，终难得大机缘。”阎锡山一生积极反共，在死前，还痛惜自己不能追随蒋介石“回大陆去，而深感遗憾”。他一生从政从军，不得意的时间居多。这副挽联，正是他临死前的心境表露和无可奈何的哀叹。阎锡山固然是个有争议的人物，撇开他的政治身份不论，他的这些观点其实也反映出非常深刻的人生哲理。过去我们对阎锡山的认识负面多于正面，基本印象就是一介武夫，及至听了讲座，始知多年来对他的认识不全面，甚至在某些方面对他当刮目相看矣。
　　目前我还不敢妄言国学在国内达到遍地开花生根发芽的程度，其利弊究竟如何，效果究竟如何，还需要什么规范和引导，我也三言两语说不清楚，但有一点是肯定的，那就是历史上经典的东西我们一定是要学习的，“与经典同行，与圣人为伍”，实际上就是“近朱者赤近墨者黑”，在继承和发扬传统文化的过程中，我们也是在接受洗礼和熏陶，耳濡目染，积年累月，在为人处世上，在事业发展上，我们必有大进步。