在天水秦州区，我一直知道有一个苏城乡，位于秦州与徽县、西和交界处。印象中那是一个极偏远贫困的山村乡野。机缘未到，一直未涉足过。后来撤乡并镇时并到汪川镇，苏城村仍旧保留，是原乡政府所在地。听到苏城有一千年古刹慈航寺，那是几月前的事。我们去西藏朝圣，列车上，有同事提起慈航寺，说本是一所千年古刹，建寺年代不祥，无从考证，大家只认为是一所很古老很古老的庙宇。为佛道合一庙，历史上曾就香火鼎盛，佛光普照，灵气十足，十方信众居多，护佑一方百姓风调雨顺，免去诸多天灾人祸，民风纯朴，父贤子孝，才俊辈出。这所名刹确因地震、兵毁、政治等原因，经历相当曲折复杂，浩劫连连，一波三折，阅尽人间苍桑，历尽人际风云，几毁几建。在清朝就修复重建过三次，乾隆、咸丰、光绪都有大规模的修建，中华民国时期修复重建过一次，均有碑文记载，而且这几通很珍贵碑文都阴差阳错地在民间保存了下来。它见证着古刹的当年的荣衰沉浮与风云际会。也见证着历史上这一方百姓修建庙宇，追求道统与正信，建设精神家园的美好传统。那些曾经挑头，出巨资捐款捐物，组织一方百姓修复重建慈航寺的善心人事及出家僧侣，也在碑文中明确记载下来了，一方百姓世世代代都牢记着他们的浩浩功德。
　　十年浩劫真乃一场旷世奇观的人间魔难，成为我国宗教史上最刻骨的一场梦魇，魑影幢幢……全国有许多名刹古寺庙宇及珍贵文物都毁于一旦，令人怵术惊心。到处是断瓦残垣，到处是惊涛骇浪，从此也彻底催毁了人们的道德底线和心中的神祗，僧人及道士被迫还俗。隐匿在这偏远山沟里的慈航寺也难逃此劫。信仰缺失，于是人性的恶之花遍地开放。庄严且祥瑞笼罩的慈航寺不再是人们心中的圣地，变成了一片废墟，唯留断壁残垣。改革开放后，弘扬和传承历史文化的春风又一次绿遍了神州大地。位于深山沟壑的苏城人和全国各地的百姓一样从冬眠的状态苏醍了，奔赴全国各地打工、经商、创业，寻求新的发展。
　　三十年后的今天，走出去的这些苏城汪川才俊后生，有一部分真的成功了，也成为名符其实的实业家和富商。苏城人苏骞便是其中的一位。他目前是深圳奥美特科技有限公司的董事长，也在全国许多地方有分公司。说他衣锦归乡也罢，说他荣归故里也罢。近些年每次回家探亲，苏骞发现了一个问题，故乡的乡亲们由于国家的政策好，再加上他们的勤勉创业，生活水平比以前不知提高了多少倍，过上了富足的生活。温饱思淫欲，人心独不怙。乡人们富是富了，民风却大不如从前，世风也日下。年轻人打工挣钱回家后，要么在村子里聚众赌博，酗酒滋事，打架斗殴，或者胡嫖乱逛，离乱人伦。这里靠近林区，有些乡人花光钱后，就开始盗取砍伐村后林子里的树木，变卖钱财，以求挥霍。全然不知这是破坏自然生态环境，损坏子孙后代荫德的大事。孩童们上学也是不尽刻苦努力，有些也荒芜学业或缀学在家。最主要的是乡邻之间的关系也变得异常冷却及唯利是图。
　　苏骞与许多实业家一样，绝不做为富不仁的悭客。有钱后就有了一种怀旧及为故乡的父老乡亲做点善事的想法。而且他急切地想把这种想法付诸实施。可苏骞毕竟是上过大学的新一代实业家，走南闯北，洞明世事义理，他是经过深思熟虑的，并且他是智慧的。他不想干一些修桥补路、开溏植树，救助贫困者钱财等物质层面上的善事。他认为钱物拿去后用光花光后，什么都灰飞烟灭，留不下任何痕迹。乡邻们的道德沦丧依旧沦丧，社会风气恶化依旧恶化，信仰缺失依旧缺失，灵魂没有归依依旧没有归依。人们需要的是灵魂的救赎，需要的是道德人伦的回归，需要的是心灵深处那份爱心的激活与凝聚。
　　于是苏骞站出来了，依立在风中，和悦慈悲，圆融智慧。其实他明白自已肩上扛着千钧之鼎，任重道远，稍有不慎就会粉身碎骨。于是他与几位同样也是实业家的朋友同学商仪，与苏城乡里的德高望众的老人们商仪，决定继承先人的传统，由他牵头，出巨资重新修建慈航寺。旨在让方圆百里的百姓有一个超度灵魂，重拾道统的地方。让传统文化的力量把大家团结起来，一心向善，寻求孝悌之道，寻求尊师重道之道，寻求安居乐业之道，寻求人间的美好与和谐。
　　这一义举得到了父老乡亲们的积极支持，大家纷纷出钱出物，慷慨解囊，这样又筹集到部分善款，在外经商的汪川及苏城的实业家甚至外地的实业家也感于善念纷纷捐款响应。慈航寺的重建工程便于2010年启动。在工程启动之时，便成立了慈航寺重建工作组委会。组委会做出的第一件事惊人之举就是做了许多木牌。上书这样的内容：佛祖警示：树的告白。我们是一群默默奉献绿色与氧气的树木，请不要让我们过早失去生命，我们还想为人类提供优美的环境与洁静的空气。为了人类美好的明天，请您刀下留青，手下留情。如您想要伤害我，请到慈航寺重建工程组委会领取100元的救助金，以让我们幸存。这些木牌拿到慈航寺并在观音菩萨面前祭祀开光后，被乡人绕着大山一圈立着。它，真的比多少年政府强制实施的其他任何护林措施管用给力。它，影响的，远远不止这些，它或者就是一种爱心的教化。
　　我听了护林牌的故事，感动之余，对慈航寺便有了一种虔诚的向往。缘份说来就来，挡也挡不住。就在7月底的某一天，有朋友约我去慈航寺，说慈航寺要举办一个活动，大意是举行慈航寺管委会揭牌暨苏骞所在的深圳某公司奖励今年高考上线大学生的仪式。我随着大家去了，车程大约就两小时左右，在车上又有朋友提到护林牌的故事。我的思绪变得明晰起来，是啊，花草树木，山河大地，动物生畜，都应有情，都应该得到爱护与尊重，何况人类呢。一花一世界，一叶一菩提即如是。
　　一路上山环水绕，环境清幽。沿途树木茂盛，大多是槐树，葱郁氤氲，山丘皆不是很高，但一直连绵着，起伏着，山坳里总有散落着一些庄户人家，炊烟飘入空中，宁静而温暖。我的亲切感与热情随之而来，我不知道这算不算一种回馈与感恩。去山间的公路经过这些年大规模的修整，倒也平坦宽阔，一点也不逼仄。山间空气异常清新。一条清越且不知名的小河一直陪伴我们到了苏城的村子。有知情者告诉我这条河叫泄塘河，是汇入嘉陵江的，可能是嘉陵江的源头，属长江水系。车子在苏城小学门前停下，大家急着干别的事。我却不由自主地来到村后林子前的一个护林牌前仔细地看了看。我不知道自已在寻找什么，或者在确认什么。
　　在仪式进行过程中我见到了苏骞，一位非常干练沉稳，衣着儒雅的中年企业家。他代表慈航寺管委会讲了话，还给那些汪川镇今年高考上线的学子颁发了奖学金。大约共有十几个孩子，一本上线奖励两千元，二本上线奖励一千元。尽管奖金不是很多，我想这与护林牌子的作用是一样的，他重在对家乡教育事业的一种促进，对尊师重教风尚的一种鼓励，对后生学子们刻苦学习争做栋梁之材的一种激励。
　　仪式完后我们参观了正在复建中还未完工的慈航寺。许多工匠们正在架上挥汗如雨。轮斧挥锤。刚去过西藏，基于我对藏传佛教的了解，这次的复建外形基本上采用藏传佛教的风格，见到藏传佛教里常见的转经筒、法轮等附助设施。对此我多少有些疑问，历史上的慈航寺肯定属于汉传佛教，可现在在重建过程中何以变成藏传佛教，其机关不知何在？主建筑由四大天王殿、大雄宝殿、观音殿三大殿构成，木质架构与石质廊柱坚固无比，顶上檐前镶嵌彩色琉璃瓦精美绝伦。所有柱基石均为莲花瓣形状，殿宇上绘刻有各种佛教图案，像征吉祥如意，有节节高、花开富贵等，都是纯手工雕刻。大雄宝殿基本完工。顶上方为九龙压七像图案，又叫七像托九龙，做工细腻，神态栩栩如生，它可能寓意着中华民族振兴腾飞，长盛不衰。
　　远远望去，绿树青山中掩映的这座赭红色建筑群，显得恢弘大气，独具匠心，其起点之高，质量之精，品味之极，皆非一般寺院和道观的工程所能比拟，的确为当地建设者们的大手笔。
　　回来后我仍旧想着重建中的慈航寺，想着慈航寺建成后将重新护佑着苏城汪川那一方的百姓生息作为。继而又想到了苏骞讲话中提到了六个字：大爱，慈悲、智慧。很有点佛陀六字真言的味道。
　　大爱可以这样阐释：同心大爱。乃民族之爱，祖国之爱，故乡之爱，人民之爱，甚至对世间一切生灵，花草树木与江河湖海的爱与尊重。心心相通，比方说护林牌的内涵。
　　慈悲可以这样阐释：同体大悲。是一种把感情升华，变成为众生的‘大爱’，而不是私爱，是一种平等的爱，是名星可以尊重，是沿街乞讨的乞丐也照样尊重。而不是有选择的爱。是一种只知付出，不求回报的爱，更是一种清净而没有染欲的爱。舍得舍得，有舍才有得。最大的慈悲就是牺牲享受，最大的享受就是享受牺牲。
　　智慧可以这样理解：佛教最大的贡献就是开启我们的智慧。让我们德智体全面发展。这里的智慧指要具有人生的大智慧。只有具备了人生大智慧，知道做人的根本在哪儿，知道自已这一路走下去是该干什么不该干什么。知道在少年阶段必需培养自已做人的心性，努力学到基本的文化科学知识，才算具备了做人做事业基本条件，才能成就一番大事业。这就是智慧。
　　说到智慧我不得不想到苏骞带头出资倡导乡民重建慈航寺初衷，一方面他真的是为了帮助大家培养人间正信，一心向善，可以重建精神家园，重建道统，唤醒人人心底最初就具有的那份赤子之心，佛光普照，让爱与慈悲的圣辉光耀故乡。其功德无尚光荣，这是他的大智慧所在。
　　另一方面，我想苏骞的这种大智慧也成就了自已。他是慈航寺现代重建之人，他和历史上历代重建慈航寺的高僧大德、善心人士一样，他的名字将锲刻在此次重建之碑文里，让世世代代的乡民永记不忘，并代代传扬下去。当然这不是苏骞所极力追求的，他所具备的佛性及修为，应该让他放下了所有名闻利养。

唤醒人人心底最初就具有的那份赤子之心！

苏骞是慈航寺现代重建之人，他和历史上历代重建慈航寺的高僧大德、善心人士一样，他的名字将锲刻在此次重建之碑文里。

佛光普照，让爱与慈悲的圣辉光耀故乡。

寒冰拜读，遥祝寄安。