近年来不时从报纸杂志上读到一辰的书画篆刻印作品，路过书院门，在关中书院东邻有一偌大的门店“一辰印象”。我总在想，“一辰”这名字是谁给起的？是名还是字？怎么起的如此大器：一者大也，九九归一之谓也；辰者龙也，辰龙巳蛇是也。其凌云壮志不言自明。因为其名的诱惑，我对他一时产生了些许渴望，想着何时能一睹他的风采。

在癸巳早春二月的微风里，由一位朋友引荐，我和一辰见面了。果然是名如其人，给我的第一印象是大气昂扬，游心象外，有着庄子一般的逍遥任性。他的海拔在1.8米上下，高条个，说话时面带微笑，对中国传统艺术感悟很深，有的观点很精辟甚至过于偏执。他从未拜师，因为一拜师就会有门户之见。思想越发变得狭隘，不能海纳百川。这使我想到康有为，他就是拘于门户之见，不能与孙中山等革命党人合作，所以他的功业仅止于戊戌。徐悲鸿有一句名言“独持己见，一意孤行”，更能佐证之。言为心声，出口为志，他这样说证明他是一个有思想的人，联想他画册封面的一幅画《相忘于江湖》，画面上三条大小胖瘦各不相同的鱼，各自目视前方，游嬉于江湖，倒也逍遥自在，闲适自肆。此画显然取意于庄子 “相濡以沫，不如相忘于江湖”的名句，和他不拜师的高论是一脉相承的。自然书籍、前贤之作、道友方家、亦师亦友，岂能拘泥一拜。

一辰虽说不拜师，但他对历代先贤探究极深。正如他自己说的：“师天地而觅古人……无名之师上至甲骨、周玺、汉印、石鼓、钟鼎、秦砖汉瓦扔了一地，下至青藤、苦瓜、八大瓶瓶罐罐碎了半床。”他幼承家学，从小就在父亲的督导下临摹传统书画。先学欧柳，再学史晨、已瑛、西峡、峄山、城隍至嘉量、猛龙、爨宝等碑和黄庭坚、米芾等帖，在书法方面，重点临摹《石鼓文》。《石鼓文》乃秦未统一前的石刻，刻在形同圆鼓的石头上，故名。《石鼓文》的沉雄大气、刚正庄严，奠定了一辰书法的正大气象。在此基础上他又临习了明清的篆书，犹以吴昌硕、齐白石为归。后来又把黄庭坚的草书笔法融进篆书，形成现在的自家面目——草篆。

一辰的山水从五代荆浩、关仝、董源、巨然到北宋郭熙、范宽，再到元黄公望、倪云林、赵孟頫、王蒙，续之明代沈周、唐寅、清代四王、四僧直至现代黄宾虹、张大千，均做过扎实临习。最后把目标锁定在张大千的泼彩上。读他的山水《与天无极·华山苍龙岭》，采取高远法构图，简约明快，墨韵生华，龙蛇翻滚，纵横交互。中锋立骨、浓淡相融、泼墨淡彩，画出云雾：草书的笔法画出大小高低向背俯仰的树木，诸多元素浑为一体，苍茫气象扑面而来。读他的《雨点荷心几重秋》，画面密而满，层层叠叠，深不可测，荷叶以写意出之，轻松洒脱，笔法灵动，几朵半开的荷花却以小写意勾点，尽显风华。色彩则借鉴张大千的泼彩法，大笔挥洒，纵情泼出，艳丽浓郁却并不流俗，实为他花鸟之代表作。

一辰的印则从秦汉到宋元明清一路走来，弃形泯迹，意与古会，印风为之一变，获得奇姿迭出，变化不可端倪的妙处。他强化对比，拙中寓巧，大开大合，用刀能钝能锐，雄健恣肆，有高旷清劲，雅洁纯正之风神。比如他的《安乐何求富贵》《率意》《乐在其中》《张华洲印》皆属此类。值得一提的是，他能将人物、山水溶于方寸之间，意蕴俱到，生动传神，趣味叠出。如《贵妃出浴》《春江渔隐》《悲马吟风》等印，一印一风，紧扣主题，令人赏玩不已。

一辰是学中文的，书画印外之功可想而知。从他自题山水两句诗“云横江天外，山水自无言”可见一斑。

王即之   文化学者  书画家  美术评论家