我们社团成立五个月来，广大编辑付出了不少心血，编辑文章一丝不

苟，兢兢业业。为了充分调动编辑的积极性，为了江山更多的作者能够

欣赏到精美的编者按，这里汇集了我们文润心音社团一些优秀编者按让

大家学习欣赏。

【心音】白色城堡里的情人

作者：殳问

【编者按】编按：《白色城堡的情人》故事里的主角比卡丘是一个长有“黑色的像板栗一样的鼻子、硕大的几乎占据半边脸的眼睛、还有长长的柔软的毛皮”的小精灵。”我“出生在一个竖口蒜头瓶里，在“影子”和后来的师傅蟑螂的“工作”与“师道尊严”的双重桎梏下，“日复一日年复一年”地度过了三千六百个日夜。当师傅行将腐死时，还接受为师傅去白色城堡里寻找情人的“使命”。带着师傅交付的“五本厚重的书、一个水晶瓶......一把头梳，一个锅铲，一把只有伞骨的雨伞和一台摇摆不定的指南针，还有一个简易的医疗箱”，“拽住”师傅的“鼻毛一步步朝水槽滑落”，从“下水道冲到污水处理厂的污水池旁”，从而结识了自己的异性同类红。在前往白色城堡途中，经过金黄大道关卡时，红巧妙地利用门卫交接的“真空时间”进入金黄大道。“红被街道上琳琅满目的商品吸引。从绿宝石的发簪到水晶做的高跟鞋，从古色的书店到装扮五颜六色的发廊，都让她惊讶的忘记呼吸。她的嘴巴像塞了核桃无法闭合”。比卡丘典卖了师傅交付的水晶瓶，第一天满足了红的购物欲望，“当商店一个个打烊，红已经提了五大包各式各样甚至说不出名字、只是她觉得好看的东西”。以至于为“紫色玻璃球里随着舞曲跳动的人偶”不至于被人买走，红忘记了“结成夫妻，生育很多孩子”的初衷。在找寻红的“等待时间”里，比卡丘被主人拐卖，成了“月亮娱乐城城主”的奴隶。黑白二蜘蛛带入白色城堡护城河边，又被遗留在此。这次，比在“竖口蒜头瓶里”里的时间还要长。“甘草确实有点苦，但吃久了也有点甜味，雨水可以去荷叶上采集，蚯蚓的味道也不错，而且吃一半另一半还能放生。况且这里没师傅叫我完成摸不着头脑的任务，也没影子安排一天的事。我（比卡丘）可以随意走动，没人管得了我......”当比卡丘行将老去的那天，城门才打开了，为完成师傅的遗命，比卡丘“朝它爬去，到吊桥时，我（比卡丘）再也没力气了。是的，连翻起眼皮的力气都没了。我（比卡丘）死在了吊桥上”。作为怪诞体小说，借作家林丽在《论莫言小说的怪诞表现形态》“如是”说道，“莫言通过怪诞的“陌生化”场景,运用夸张的手法,动摇我们所熟悉的世俗的观念和标准。对与现实社会极不协调的怪诞场景的描绘,隐含着作者对时下的忧虑与思考。 从构思怪诞的角度透视莫言小说。怪诞与梦境有着千丝万缕的联系,而莫言小说天马行空、时空交错、情节离奇的特色历来为人称道,这与他喜好梦幻手法分不开。这章从梦幻情感与梦幻复仇两个主题出发,论述了莫言小说梦幻的怪诞构思。其矛盾的情绪,反常的爱情,交织出怪诞的美感,令读者在恐怖和温馨的不协调梦幻中领悟其中的观念与哲理”。《白色城堡的情人》从一开始就塑造了一个怪诞的比卡丘出生在一个怪诞的竖口蒜头瓶里，在这个禁锢的空间里，比卡丘在影子“除了工作就是工作”的指令下日复一日的劳碌，后期而来的蟑螂以知晓外界为引诱资本，逼其拜己为师。直到自己腐败老死时，还要比卡丘为自己去白色城堡寻找旧时情人。从第一章节，我们似乎可以看到我们自己在出身、学校教育阶段受到的愚弄与桎梏——我们生来就是为自己（鬼知道是不是为别人？）的活路而需要不懈的“工作”，否则，就有“杀头”的危险。似乎在我们生命程序中，输入的唯一程序就是“工作”。“师道尊严”也似乎仅仅就是“三叩九拜”的大礼和听任师傅使唤的奴役般的差遣。在以后的章节里，我们可以看到污水充斥的下水道里的污浊，门卫签证的煞有介事和强权臃肿俗癞的拖延，随便抓随便“放”的强权；在物欲横流下，爱的纯真与性爱都是不值一提地“丢失”。最后，我们都会老死在通往“白色城堡”的吊桥上。那情人，就是一代一代“己所不欲而施于人”的“传承”与“使命”。在这种剪不断“传承”与“使命”的影子桎梏下，我们每一个人都只能是长有“黑色的像板栗一样的鼻子、硕大的几乎占据半边脸的眼睛、还有长长的柔软的毛皮”的变异怪诞的小小的类猿人，为白色城堡里那致命的情人，都会匍匐爬行，都会在接近”城堡“的吊桥上死去。智者，就是将平平常常实实在在的世间万象那件华丽平整的衣服，沾满水，洗涤、扭拧。于是，我们眼里的正常的表象就扭曲了、怪诞了。从而，拧挤出了表象中的真谛！相信每一读者，都会把自己真真实实地同化为小说中的“我”比卡丘。精绝之作，倾力推荐！【编辑：皂角树人】

【心音】关于深圳奶妈给成年人哺乳之论（杂文）

作者：北燕

【编者按】一篇启迪人心，给人深刻感悟的文字，值得我们深思。物质横流的社会，使人性变得扭曲，丑陋不堪！心智的修炼与成熟远远与物质肆意增长脱节，欲望带来的需索远远违背身心的承载。对于成年人：饮食清淡，善于自律，起居有度的生活满可以健康自己的体魄，这也本身就是世间最大的平衡之处。可所谓的富人，却带着无耻淫秽的姿态，用金钱来填埋自以为贴近身心的欲望，所谓的“妇人”在另一端宁可自己孩子挨饿，却还求之不得。穷人的婴儿没奶喝，富人的成人喝人奶。物质进步的今天，人们的思想正在倒退，要想改变人们的素质，就要改变社会进步的方向，一切钱说话的今天，弄得国民道德沦丧，尊严尽失。给人警醒的小文，折射着变态的人性。佳作推荐共赏！问好北燕小妹！期待你更多的精彩！【编辑：渡梅】

【心音】摩托变奏曲（小说）

作者：老讯

【编者按】读着这样的一篇小说，心情无比沉重。一篇好的小说，就是可以将读者，不知不觉的拉进自己的作品中去。恭喜作者，这篇小说你做到了这一点。小说里写出了社会底层的一群人――“摩的”师傅们艰辛的人生现状。文章及其朴素，带着烟火的气息，却熏得读者心都痛了。当很多贪官多的房子多得都数不清楚的时候，还有那么多贫苦大众为了吃饱三餐而苦熬岁月。鲜明的对比下，弱者尤其显得可怜可叹。小说通过对丧狗和薯头两个人物的描写，成功刻画出了同样处于不幸环境中，截然不同的人物的人生态度。丧狗在恶劣的生存环境下走了极端，最终换来了法律的惩处。而薯头选择了回归。读完了为两个小人物的人生深深地叹了一口气。丧狗的人生需要彻头彻尾的改造，而薯头的人生又何尝不是艰难备至？！好文推荐共赏！感谢作者精心的刻画和描写，感谢赐稿江山心音文学网！问候作者！【编辑:北燕】 

【心音】桃花缘（小说）

作者：山野俗人

【编者按】在优汏劣胜的大背景下，小说主人公饱尝妻子责难，万般苦闷之中求解喜好佛道的张水潮老师家，借助于张水潮老师推荐的“高科技”眼镜，主人公在咱们的江山文学网中，做起了“翻版”的桃花源神游。飘渺的仙境，“面若朗月，眼如春泉，情如春风”的吹箫美女绿荷，演绎王维《山居秋暝》的清丽。在“高科技”眼镜取舍之间，主人公才恍然自己做起了时空的穿越。庄子“境由心造，心到即到。高科技眼镜，给你幸福。”通过在时空与思想领域穿梭洗礼，主人公对反其道而行之的“优汏劣胜”有了别样的注解。文章中的主人公穿越的过程就是主人公情绪有急剧变平缓的过程。用现在时尚的一句话：我没有能力改变环境，那么久选择努力去适应环境。作者在讲述一个新版的穿越故事，映射当今世风日下的无奈。随着主人公“想通了”，优汏劣胜又进一步的强势。可叹可悲！巧妙的构思，灵异的立意，细腻的笔触，广博的涵盖。赞赏作者超凡的文字驾驭功力！极力推荐共赏。【编辑：皂角树人

【心音】风水大师（小说）

作者：山野俗人

【编者按】这是一篇微型小说，也是一个优秀故事，更可以作为一个科普读物。在当今人人迷信风水、个个崇拜“大师”的情况下，这个故事耐人寻味，也发人深省。哲人说，伟人之所以是伟岸，是因为你总是跪着看他。对于伟人是如此，对于所谓的大师，更是这样——因为人们的盲目崇拜，因为人们对一时未解之谜的解开谜底的渴望，往往让大师们有机可乘。每每看到一些愚昧的群众心甘情愿地把血汗钱送给小说中的这些伪大师，我就想起鲁迅先生的话：哀其不幸，怒其不争——他自己不争气，你有什么办法。我身边也有这样的人，我提醒他他还不耐烦，总是企图让我也相信什么算命、风水之类的伪科学。呜呼！其奈之何！小说举重若轻，行文流畅，非常好读，具备好小说的各种要件。【编辑：雨林】

【心音】我的村庄（诗歌）

作者：冬絮

【编者按】一座古老陈旧的村庄，过去是一片青瓦沧桑、屋顶上布满青苔的陋舍。憨厚朴实的农民，祖祖辈辈，世世代代生活在这里，在这里耕农作桑，繁衍子孙，粗茶淡饭锤炼了他们浓厚的乡土深情。“古老石缝里旱荷生长，一株倔强的绿色攀爬墙隙向上，风吹雨打她的纤细的藤蔓凝聚着刚强，未到花开季节深扎的根吸聚营养。——只为一个姹紫嫣红的绽放，”像他们的性格一样豪爽、倔强。如今的改革开放，已是这座古老的村庄已步入了小康。青瓦沧桑，布满青苔陋舍，已变成高耸入云，遍地林立楼房。一座现代化美丽的村庄展现在人们的面前。实现了祖祖辈辈梦寐以求的愿望！全诗意境优美，语言通俗朴实，画面清晰，文字结构合理。涵养丰富。内在充足。作者视野拓展开阔，胸襟宽广，情怀博大，高瞻远瞩，笔锋牟利，体现出一种雄伟大气的农家风范！推荐阅读。祝贺作者！【编辑·梦平啸月】

【心音】服装中的文章

作者：候鸟的翅膀

【编者按】“三百六十行，行行出状元”这句话就道出每一行都有其独特的门道，商业场上、政治斗争、文化学术领域……无不如此，只是没有涉入其中，作为一个外行只能看热闹罢了！作为一个外行对服装中的“文章”揭露得已经令人有些咬牙切齿了，可想而知，这就是社会上的潜规则。最终受苦的还是消费者，还是普普通通的劳动者，“羊毛出在羊身上”这话也亘古未变。但其实如果大家能向作者学习，多去了解这内幕的门道，也许我们就避免太多东西。不至于任人宰割却毫不察觉。推荐阅读。【编辑：洛木】

【心音】英雄与酒（散文）

作者：候鸟的翅膀

【编者按】文章从一个酒字出发，那澄清透明、浓郁清雅、醇厚纯正、入口甘甜净爽的酒液，曾与古今多少英雄豪杰有着千丝万缕剪不断的情愫。作者从古代的诗人、小说中的大侠为我们讲述了酒的魅力，酒的蕴涵。酒是诗人无形的灵感，酒是英雄壮胆的畅然。而如今人们饮酒却与古人大相径庭，正如作者做说的，昔日的曹操青梅煮酒论英雄，以至于成就了一段千古佳话。喝酒其实是一种文化，只是有很少人能喝出其中的文化内涵。文章洒脱流畅，读之犹如畅饮一杯醇香而和、香气沁人的美酒，为之陶醉！美文，欣赏！推荐共读！【编辑：露珠】

【心音】子路的故事（杂文）

作者：三九翁

【编者按】【编者按】子路的故事，通观全文，写法新颖，妙笔为针，博学为线，心香为坠。充分说明本文作者阔走于古今中外，博学多才。值得爱好文学的中华后翼们学习！子路一生命运坎坎坷坷，但一直因受教于仁政德治天下的名门孔子，所以从拜师直至卒终都不失人性的真善美。他为民-仁义礼德。他为徒——忠贞不渝，为人——耿直厚道，为官——刚直不阿，而卒时却下场悲惨：“君子死也要戴正帽子！”致使蒯聩的部下将他砍为肉泥。子路殉道尽忠了，孔子痛不欲生，从此再也不吃肉酱，可见孔子对子路的厚爱。时至今日，2500年后，长垣人大年初一第一顿饭，不论尊卑、不分贫富，一律不吃肉馅饺子而吃素馅四方饺。这是纯朴善良的百姓为缅怀子路纪念子路而传承下来的民风食俗。这也说明子路的故事已流芳百世，成了千古佳话！本文情感真挚，意境深远，字里行间，流溢出作者对子路为人的欣赏与推荐。这篇文章有启迪性，告知读者为官为民为师为徒为人处世之哲学。本文虽运用古白结合的写法，但行文畅达，引用自然，表达恰切到位，含理丰富，读后给人教益。问好作者！佳作大力推荐推荐！期待更精彩！【编辑：灰姑娘雪玫瑰】

【心音】文学的良心

作者：山野俗人

【编者按】从本篇文章，我们可以得知作者的品端，就如他自己在文章中所说的一样，是一个严于律己、博学多思，极有责任感的人。文章首先开题明宗，提及做人要讲良心的话题，然后依次剖析做文学人更要讲良心以及什么是文学人的良心？为什么要讲良心和怎样才能做到做一个有良心的文学人？。诚然，做人大不了是自己的事情，而作一个文学人则是因为文学作品的传播，你就可能会成为一个影响极广的人。文学的良心“首先文字和意境要美，能让读者在阅读的过程中获得心情的愉悦”，“其次要有关于和谐、善和美的主题”。“最后，也是最高的要求，那就是文以载道”。文章最后表明自己决心和态度——“愿意不懈地努力，获得此良心，文学的良心”。全篇文章条理清晰，逻辑性、知识性极强，索引据事例生动贴切有趣。是一篇可读性极强的好文章！让我们与作者一道共勉：做一个有良心的文学人。精品文章，极力推荐。【编辑：皂角树人】

【心音征文】跟一只老鼠进行的斗争

作者：老讯

【编者按】夏日风情，清歌缱绻，月华寂寥，花明露阑，幽幽静夜，一声吼叫，吟风弄月，惊心动魄，孑然一地清凉。‘跟一只老鼠进行的斗争’，这是一幅生动活泼，幽默欢快的喜剧篇。狡黠精灵的老鼠，可爱而令人生畏，你有抓鼠招，他有嘴馋技，但是邪不压正，小小黄皮老鼠的智商，怎能抵挡人类的高明！他终于难逃一刼！四恶不除，后患无穷。本文主人翁，夜胜一战，喜遐一片，终于阑珊了满怀欲笺的跌磊心事。“老鼠过街，人人喊打”这经典的画面，活龙活现地展现在眼前，让读者不禁为之叹服，就让爱护动物协会的人士去叹惜吧！这篇优雅动感的文章，语句朴素，选材精辟，构思巧妙，文笔生动，撩人心弦，令人想象力丰富！这个蒸蒸日上的社会，科技发达，人类生存之道，也日趋高明，老鼠谋生的技量，也附势上升。这说明，社会正气在升华，邪恶之风也在繁衍，国家政策虽在扫黄打非，但还是难免有为官不仁之风……优美经典的小说，力举精品推荐！问好老迅，愿佳作连连！【编辑：灰姑娘雪玫瑰】

【心音】此岸彼岸春暖花开（诗歌）

作者：冬絮

【编者按】此诗感情饱满，洋洋洒洒，汹涌澎湃，很有感染力。而且有意押韵，一韵到底，韵脚采用开口呼的字眼，显得铿锵有力。祝贺冬絮！当然，新诗很难，它要求出新出彩，不落窠臼，不嚼别人嚼过的馍，不能重复别人用过的意象。如果是律诗，只要符合格律，知道押韵、平仄、对仗、粘连等等，尚可算是一首好诗，而新诗则不然，它是在没有规律的情况下体现规律，在没有格律约束的情况下体现格律——作为诗这一种文体，总有它特定的东西——这就更难。新诗人很多，写得好的不多，即使是一个写新诗的人，也记不清、背不出几首新诗，这是普遍现象。而这就要求现在从事新诗创作的诗人们加倍努力，一边写，一边探索新诗到底应该怎么写，出路到底在哪里，从而闯出一条血路。诗不同于散文，一般来说，不能直抒胸臆，不能平白如话，就是说，要有诗意。冬絮已经作出了努力，写得很好，希望写得更好！【编辑：雨林】

【心音】从“烟锁池塘柳”看世间百象 外一篇（杂文）

作者：梦平啸月

【编者按】文章鲜明提出人和人的沟通要和谐化、平民化、大众化。观点是正确的。不过海纳百川，有容为大。在遵守宪法法律的前提下，还是要百花齐放，百家争鸣。对于某些异端和另类，要给与充分的理解和尊重，乾隆皇帝出的“烟锁池塘柳”，来让别人对下联，“市场先生”完全可以拿来让大家对下联。平民百姓可以有去对的权利，也有保持沉默的权利，这就是丰富多彩的现实世界。多一份理解，少一点笔诛口伐。对上对联来不显得高贵，对不上来不意味着平庸。三百六十行，行行出状元。南唐后主李煜，诗词独步天下，然而治国无术。宋徽宗是书画天才，在政治上也碌碌无为。唐宗宋祖、秦皇汉武都是稍逊风骚，诗词歌赋方面鲜有建树，可是都建立了辉煌盛世。可见术业有专攻，衡量天才不能用一把尺子，在某方面是天才，在另一方面或许是庸才。谁都难以做到十全十美。【编辑：王八】

【心音】胡拉八坎话红楼（杂文）

作者：王八

【编者按】曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。一九八七年上演的【红楼梦】中陈晓旭所饰黛玉剧照中，林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时 ，指的就是在封建专制社会里万千青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。黛玉之悲也是其中之一。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。推荐阅读，问候作者！【编辑·梦平啸月】

【心音】“然”字王国（小说）

作者：候鸟的翅膀

【编者按】构思精巧，把中国文字拟人化，活灵活现的展示了我五千年文明的深厚魅力，情节引人入胜，作者选材独具匠心，果然不同凡响，读完此文令人欣欣然，如饮一杯陈年佳酿，回味无穷，恍然进入中华文化的神话王国遨游，令人流连忘返。此文代表了作者炉火纯青的驾驭文字的功力和超然脱俗的文章架构能力。一篇文章能将华夏文化演绎的如此精妙绝伦，足见作者下了很大的功夫，付出艰辛的劳动。 中国传统文化，五千年的沉淀和积累，足以融化刀枪，任何异族入侵都被博大精深的华夏文明给融化。无论成吉思汗还是满清，他们都陷入中华文化的汪洋大海中。离开了中华文化，他们无法生存，可以说文化的力量所向披靡，任何入侵者，必将融入中华文化的熔炉中灰飞烟灭。 没有了文化，民族必然灭亡，无论是盛极一时的契丹还是昙花一现的西夏。多少传说隐埋于漫漫黄沙。民族不复存在。汉字是中华文化的重要组成部分，是世界上使用最多的文字之一，是联合国的五种工作语言之一。弘扬汉字，传承汉民族文化是每一个中国人，每一个心音文学社社员义不容辞的义务。 候鸟先生为我们开出了一条宣扬汉文化，展示中国文字魅力的广阔道理，希望还有后来人！【编辑：王八】

【心音】小铜匠和他的两个女人（小说）

作者：雨林

【编者按】小铜匠在那个特定的年代，周旋于各种势力间隙，作苟且偷生的游弋。他没有毙命于外敌的枪弹。最终，却葬送在对科技无知而又贪图小便宜的痼疾上。作者把小铜匠放在日寇入侵年代里的两个操“贱业”女人的“床上”，由此，演绎一幅别开生面的中华民族波澜壮阔的抗战的历史画卷。在小铜匠的身上，我们看到了迥异于以往在传媒上塑造的纯正面或纯反面的脸谱化的人物形象。先说小铜匠，他既混迹于手艺吃饭的江湖，又在温柔之乡尽情挥洒血汗换回来的钱和对女人恣意的淫乐；既在日寇面前点头哈腰又怂恿他人冒死盗割敌人电话线，给蛏架港惹来一场杀戮。次说“麻花”、“赛天仙”两个女人，她们以出卖自己的皮肉为生，皆有特殊的床上功夫和对淫乐的天性沉迷和秉悟。生死关头，“麻花”可以为小铜匠与日寇投河做同归于尽的殊死搏杀；“赛天仙”还有她肚子里小铜匠的“种子”都死于贪图“哑弹”可能带来的好处。文章中，李守维军长沉没三艘3000吨级商船以阻击倭寇贼船的“壮举”，最后又死于民族的内讧之中，印证了“沉到河里喂王八！”的诅咒；还有一个对小铜匠两面性产生催化剂作用的王老万，也是值得好好提及。无法生活的窘境可以使王老万淡漠杀父之仇而为仇家做牛做马，一待受新四军“重用”，又趾高气扬地嫌弃“千人捣万人睡的”的“赛天仙”，以极端恶毒的手段报复“把别人的东西放进自己女人”体内的小铜匠，以致招来杀身之祸。文章的结局更是别有深意，小铜匠似乎可以凭借“手艺”就可以拆下未炸的炸弹，以致自己丧命于“轰然”的炮响。小铜匠所在特定的年代，用时代的尺度去衡量他，也算是一个有见识有头脑的人物，在“哑弹”面前的无知和狂妄，不就是我们民族在那个特定历史时段的刻画和写照吗？落后就要挨打，这是一个血淋淋的真理，与教类无关，与人性左道。读完这篇文章，我们再也不会重犯过多责备鞭挞“卖国”、“汉奸”龌龊的错误。每一个人多会死于自身固存的劣根，有千奇百怪的“生”就有千奇百怪的“死”。最后，补充一点。人的两面性，多是与生俱来的。只不过有些时候，这种两面性，会极度地扭曲或变异放大。小铜匠的身上，我们也会看到影响整个二战结局的佐尔格影子。如果说小铜匠与佐尔格都是成功的双面间谍。那么，我们只能够说，一个是阳春白雪，一个是下里巴人。文章的写作，凸显以一孔管见大的高超功力。塑造的人物众多，而又主次鲜明；情结曲折，却又层次清晰。精品之作，极力推荐！【编辑：皂角树人】

【心音】獠牙山下（小说）

作者：殳问

【编者按】古人云：以铜为镜可正衣冠。铜，铜镜也。可正衣冠，缘由人或物借助于光线可以在铜镜里形成虚拟的反像。人，可以校点歪斜不正的服饰衣冠，搽拭皮肉上的污迹。作者用历史责任心做支点，为我们撑起一面神奇的魔幻之镜（文章中“我”找寻的外婆遗失的镜子），尽摄人世间丑陋狰狞面目，无情鞭挞颠倒黑白之腐朽魔力。在作者的笔下，幽冥般的白山黑水，氤氲中闪动的鬼火仅仅是恐怖的冰山一角。随着“我”找寻“有心人”神奇的旅历，人世间形形色色的丑陋与丑恶在作者笔下的魔幻之镜里彰显无余。首先，“我”的出发需要一个“名号”，就是“西方来的冒险家”、“地质学家”，有了这虚假的名号，那个信守镇长就该由镇长的儿子承袭、守城人的儿子永远做守城人的守城人的青睐。那一条需要踩高跷才能通过的大道，我们不是可以轻易就联系到学历教育的坎坷之路吗？许许多多的生蹦活跳的心就在这条本可以去掉刀刃的路上丢失了。那善用屁股说屁话的镇长，之所以受人尊敬，就源于他善用屁股说屁话。作者在围绕“獠牙”主题勾勒镇压抗议的情节时，是那样的耐人寻味：希望往往就是掀起“动乱”的先导，而希望又往往先遭受扼杀；聚集在希望身边的则是“公平、诚实、不屈、良心、明辨是非和底线”，那一场慷慨激昂的演说，也就是作者的呐喊：“　“女士们，先生们……现在的文明，正面临真正的危险……传统都已衰微，信仰都已过时，取而代之的新钢领尚未成型，也没有渗透到大众意识中去。我所说的分裂正是由此而来。这是人类社会存在过程中最可怕的时刻。良心的玷污，真伪的混淆，主义的交易，风纪的松弛，热情的卑鄙，对真理的压迫，对谎言的赞美……这一切使正义之士陷入绝望。我不相信也不希望魔棍一挥，明天这个国家就会尊重自由，公众讲礼仪，舆论变的率真，新闻诚实，有产者讲道理，贫民有知识。颓废何时到头。我看不到希望，在两代之内似乎看不到复兴的可能。这就是我们的命运……我看到的都是灾难。我将在黑暗中，再因我的阅历而被非难的腐败的社会度过我的一生。我看不到新时代的功业。只能在黑暗中战斗，我们不要被悲哀打垮，为了尽我们的义务要坚强的活下去。让我们互相帮助，在黑暗中齐声呐喊，伺机伸张正义……”也就是本文主题与精华。为了每一个人都能够成为有心人，也为了明天这个国家就会尊重自由，公众讲礼仪，舆论变的率真，新闻诚实，有产者讲道理，贫民有知识。以希望为代表的抗议，在市政门前广场遭受一场不知道是第几次的屠杀。引人深思的是，在这场屠杀后，原本就属于少数地有心人变成了”无心人“，他们大多数都忘记自己的初衷，忘记了那场屠杀。也变成了颠倒黑白的无心人。然而，即使在扭曲和黑暗进一步扩大的黎明前最黑的时段，作者依旧坚信“那束金黄的曙光奇迹般的又出现在市政广场的天空上”。极具讽刺意味的是，这种奇迹居然就在部长更换庆贺的鞭炮声中出现……现实中种种扭曲的怪相，几乎都可以在文中找到它变异的虚像，足见作者对社会观察知悉细腻深刻。文章中刻画的人物众多，每一个人物都承载着作者特别的寓意，限于编按篇幅所限，读者在文章中自有“仁者见仁智者见智”的妙趣，编者就不横刀多爱了。情节构思奇妙，令人拍案叫绝！精品文章，鼎力推荐！【编辑：皂角树人】

【心音】云淡风轻话奖牌（杂文）

作者：木风木雨

【编者按】这是一篇优秀的议论文，立论、论点、论证都非常扎实、有力、厚重，作者对于国人的奥运情结、金牌情结作了一种善意的反拨，这种反拨需要深厚的学识、过人的胆识、高超的认识。比如文中提到的银牌、铜牌得主往往被忽视的问题，就颇有新意，也是一个值得思考的问题。中国有句老话，叫“不以成败论英雄”，而国人现在往往只以成败论英雄，要知道，银牌铜牌的获得也是非常重大的成功，理所当然地应该受到人们的重视和对选手的尊敬。改开以来，中国人更加追求所谓的“成功”，人人想当“成功人士”，这在一定程度上造成了人们心理的扭曲，社会上有心理疾患的人大幅增多，与此同时，默默无闻的普通劳动者失去了应有的地位，自己也变得不再自信，表现在择偶、就业、追求上的畸形发展，道德滑坡、世风日下、人情浇薄等等现实问题严峻地摆在了我们的面前，经济发展了，人成了物化的人，成了经济动物，高尚的精神追求、利他的人生取向等等成了被人们嘲讽的事情，人们对这种现象是非常不满的，所以出现了“端起碗来吃肉放下筷子骂娘”的奇怪现象，现在想想，完全可以理解……都是“对成功女神这婊子排他性的崇拜”(詹姆士语)作的怪。这是一篇好文章，写法上滴水不漏，论证严谨、逻辑周延，推荐大家一读。【编者：雨林】

【心音】“老子”不生气

作者：溪水竹风

【编者按】“不生气”是一种终极自在。民国时期有个叫“王凤仪”的圣人，他虽出生质朴微寒，却有着一颗透彻明晰的心灵——“只是一个不怨人，就能成佛。有人惹你，你别生气，若是生气，气往下行变成寒；有事逼你，你别着急，若是着急，火往上行变为热。寒热都会伤人。禀性（怒、恨、怨、恼、烦）用事，生气、上火一定害病。私心一死，道心自生；私心一动，道心自灭，争贪的念头就生出来了。因争生气，因贪上火，气火攻心，整天烦恼，就是富贵，也没乐趣。所以古人治心，如同治病。”不生气，在佛教曰“忍辱”，相传释迦牟尼做了五百世忍辱仙人，才逐渐化尽“我执”而得大自在。耶教曰“博爱”，儒教曰“止于至善”，其实是同一个真理的不同语言阐述。万教归一，愈加自私的人，愈会贪执和生气，身心愈不自然，活得愈不自在。可见“不生气”，真的是一部“大道至简”，却又“知易行难”的真经！【编辑：宇麒麟】

【心音】如厕读书（散文）

作者：溪水竹风

【编者按】呵呵。奇文共赏！大雅与大俗，高尚与卑微，吸收与排泄，进与出，得与失，林林总总，娓娓道来；是谓阳春白雪与下里巴人兼蓄并存。看似不可能，也似不寻常。但是，作者是这样定义：如厕读书两者兼而得之的：当社会飞速发展、人们已经木有时间读书和不愿意读长文了之后，如厕读书，成为可能并视为美好的享受。——排浊和吸收同时进行，相得益彰，一出一入，何尝不可？ 有道理。君不见，当我们已经进入140字的微博时代了之后，先前众星捧月的《故事会》都已经被早先大家崇尚的马桶文学更替为微博了之后，如厕读书，端得不错。 ——不过，应因人而异，因地制宜，有的放矢，适可而止。 学习欧阳修“马上、厕上、枕上”的三上之者，乃是嗜书如命的真读者！！！ 作者能够将此二者完美结合，并有理有据、详略得当的贯穿起来，实属不易。 学习了。 推荐。【汉中仗剑】