25-28回，自关羽与曹操约法三章委身曹操始，至赵子龙投刘备，刘备终与二位夫人相聚止。里面出现了后来跟随刘备身边有些名气的几个人物，如周仓、廖化、关平，当然，大名鼎鼎的赵云投靠刘备，该是刘备渴盼已久的，这毕竟是《三国演义》里，刘备后来的“五虎上将”之一（历史上刘备只有四虎将，赵云不入流）。

这四回，看得有些乏，主要就是两个人的戏，一边是曹操如何想尽心思招降关羽，又如何使尽办法企图感化关羽以留为己用，最后又是怎样宽容大度一再为关羽着想，让其顺利地过五关斩六将回到刘备身边；另一边是关羽如何想尽办法与曹操谈条件只是暂时委身不是投降，又是如何尊重、孝敬二位长嫂保住一世清名，最后又是怎样吃尽苦头千里走单骑追随刘备并送还二位嫂夫人。说来说去，体现了曹操的“爱才”，关羽的“忠义”。

历史是发展的，所以，到了三国时代，“忠”和“义”已不再是单纯意义上的“忠义”，变得有些特别，至少在关羽身上是。徐州一战，刘备、张飞败走不知所迹，关羽自己又被围下邺，手里又有刘备托付给他的家小，万般无奈之下，他只有选择委身，其实只不过是“投降”的另一种好听的说法。他挖空心思跟曹操约法三章，所谓降汉不降曹，都改变不了他投降的事实，而且他后来也的确助曹操杀了颜良和文丑。但他得知刘备的消息后，千里走单骑，过五关斩六将，古城斩蔡阳，把二位嫂夫人送回刘备身边。如此一来，他的“委身”就是可以理解的了，可以容忍的了，也是可以忽略的了。相反，他不为名利所动，不为美色所迷，身处淤泥之中却能不同流合污，便成了“大忠”。这种新形式的“忠”，是符合三国时的大环境特点的。那时一片混乱，天下分崩离析，战事繁多如牛毛，一名战将不可能不出现败绩。如若一败即以死示忠义，恐怕再没有战将了。于是，不全降，有条件地降，机会来时再复归，便是难能可贵的“忠”，其实也是将士心里所希求的，更是当时历史的需要——需要即存在，存在即真理。关羽的“忠”便神话了，走到了极致。 

只是始终不明，曹操为了真正感化关羽以求真正投降，不可谓没下功夫，应该说是下功夫也下到了极致：一个败兵之将，不仅准关羽约法三章谈条件，还赐官、赐宅、赐美女、赐财宝，以纱锦作囊与关羽护髯，并赠赤兔马。可是他失败了。关羽拒绝的理由，归结起来用他自己的话来说，是“吾受刘皇叔厚恩，誓以共死，不可背之”。——我就不明白了，从开始至今，书中也就写了刘、关、张桃园三结义，起了同生共死的誓；再要说的话，就是刘备在军事上比较倚重他关羽。除此之外，没见什么特别。若非要拉上一件，也不过是刘备在张飞犯错要自刎时，哭了一把，说了一场“妻子如衣服，兄弟如手足；衣服破了还可修补，手足断了没法再接”之类的话而已。要比较，曹操除了没有与他结义之外，对他的赏识和恩德，按书里到目前的描述，该比刘备深厚得多。刘备对他的厚恩，从何谈起？

更不明的是，袁绍大将颜良、文丑二人，皆是骁勇善战之辈。曹操手下宋宪，本是吕布门下猛将，战不三合，就被颜良斩于阵前；魏续上阵交马只一合，就被颜良劈于马下；猛将徐晃上阵，与颜良战二十合，亦败下阵来。可见，颜良勇猛异常，为袁绍手下数一数二的战将，该不是虚传。可是关羽一上阵，势如破竹，入万军阵中如入无人之地，手起一刀，就把颜良给斩了。就是后面斩文丑，也战不三合，从脑后一刀，斩于马下。而文丑是与颜良不相上下的猛将。再加上后面的千里走单骑，过五关斩六将，关羽似乎勇猛无敌，他要说天下第二，就没人敢说天下第一！

可是，在前面，张飞战吕布五十余回合，关羽加上去，又战三十余回合，再加上刘备，三人战之，也没能把吕布按倒。好，就算吕布是三国中的第一神人吧，姑且不说他。就说纪灵。二十一回中，“斗无十合，张飞大喝一声，刺纪灵于马下”；十四回中，“出马与纪灵大战。一连三十合，不分胜负。纪灵大叫少歇，关公便拨马回阵，立于阵前候之”。——张飞杀纪灵不到十回合，关羽却三十回合还杀不了他。如此，关羽岂不是战不过张飞？换句话说，关羽的武功也不过尔尔。怎么到了这四回中，好似喝了兴奋剂，突飞猛进，所向披靡？

不外乎是，为了塑造一个“大忠大义”的、符合封建社会要求的人物形象，作者有意美化、夸大了关羽的“忠义”，同时，也进一步表明作者认为刘备才是统一天下的正统之观点。呜呼，觉得没多大意思。不过，这四回，无疑是让关羽和曹操变得更立体，对于《三国演义》中演绎得最出色的三个人物中的两个，形象塑造具有举足轻重的意义，尤其是关羽！