37-40回，自徐庶母亲自绝于世开始，至诸葛孔明火烧新野止。

这四回，有史上著名的“三顾茅庐”、“草庐对（即后来称之的隆中对）”、火烧博望坡和新野之战等，有司马徽、诸葛亮、徐庶、崔钧、石韬、孟建等隐士的风流，有徐庶之母、孙翊之妻徐氏等女丈夫的刚烈。而且这四回，对仗、排比句甚多，颇显文采。

“三顾茅庐”、“隆中对”啥的，国人多知，不想多说，无非是一个诚心，一个试探，实皆虚假尔。而博望坡、新野之战，赞扬方看到的是诸葛孔明的慧，是他的运筹帷幄、决胜千里之外，可无论是火攻，还是水淹，虽皆因刘备势力太微孔明不得已而为之，我还是心里不爽。表面上看起来刘备事先都征得了百姓意见，没有因此伤民，实际上呢，世间生灵不止人乎，烧死的恐怕不止是曹操的军士，还有那些栖息的“没有事先得到通知的”鸟兽吧，大水冲走的怕也有来不及反应过来的水族吧？以今之观点，无论是火攻还是水淹，实皆环境破坏的大罪人也。当然，不能以今人之眼光视古人，然，不称颂，总是可以的吧。即便是孔明本人，后来火烧藤甲军，不也是深感罪孽深重么？

观里面的名士，我首推水镜先生司马徽最不简单。曹操囚徐庶母亲，用假书引得徐庶别刘备投曹操。司马徽听闻后，曰：“此中曹操之计矣！吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子；此书必诈也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”事实上，徐庶至许都后，徐母真自绝了，而且原因就是司马徽分析的那样——徐母高义，必羞见其子也。所谓“当局者迷，旁观者清”，徐庶遇亲遇孝则自乱心境，当不过如此。倒是司马徽，不愧是水镜先生，一语中的。而在谈论诸葛孔明时，司马徽给予了极高的评价，把之喻为“兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房”，但他看得更远，更透，坚辞刘备的厚意，去之不留，而且出门即仰天大笑，“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”这话当可看出，他是早已预知诸葛的未来，预知天下的未来！

由司马徽的话，不由又思索孔明朋友崔钧答刘备的话：公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复四起，此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎？

——这一段话，虽说有封建宿命观点在内，但“由乱入治、由治入乱”的“治乱无常”之说，实有哲学的意味在内，与分久必合，合久必分，有异曲同工之妙。而且，他的话，与水镜先生的暗合，时不逢也，刘备想靠孔明的才能来挽天下之颓势，救万民于水火，实不识大势也，终归将是水中花、镜中月，虚幻一境。

诸葛亮与徐庶、崔钧、石韬、孟建为密友，亮言其他四人仕进可至刺史、郡守，而自比管仲、乐毅，其才不可量也。四位密友中，由崔钧的“治乱无常”可以看出他实是睿智不俗的，他看清了天下大势，以性乐闲散无意功名为由不授刘备的邀请；石韬、孟建也是“独善其身尽日安，何须千古名不朽”，以皆山野慵懒之徒不省治国安民之事为借口辞刘备好意；就是徐庶，为求明主投了刘备，还只小试牛刀初显其能，就被曹操赚去，因其母自绝，誓不为曹操为一谋，也相当于是出世了。

这四人，说到孔明，都是极力推之。观他们的言语和行为，多是真正的隐士，也是颇有自知之明的，因为“清明”，甚至比孔明看得更远更透。或许，他们的“独善其身”不可取，但勉强为之，也未必是好。能看清自己者，远比能看清他人者，更具大智慧。孔明才高八斗，其人也甚孤傲、自负。闲云野鹤之时，与徐庶四子可谓亲密无间，而跟随刘备之后，自以为谋臣第一人，又为刘备搜罗几个谋士？是清高瞧不上眼，还是心狭不能真正容人，不可知也。只是其离开隐居之所，还嘱咐其弟躬耕于此，不得荒芜田亩，等他功成之日，还当归隐——可见，他并没意识到自己不会有功成之时，终会因不可为而为之而呕心沥血，落得陨命五丈原。事涉自己，便不如崔钧等清醒、明白了。千般计算，终没有计算到自己的命机。唯叹息。

受影视作品等的影响，闪羊羊对“三顾茅庐”等故事还是喜欢的，对诸葛亮兴趣也颇大。我倒是在上述之余，看到了一些自认为有意思的好句子，其如下：

苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱。——传为孔明所做的歌谣前四句

行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。——刘备初顾茅庐无功而返时所见

时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似银妆。——刘备二顾茅庐途中

凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。——诸葛均吟咏

或驾小舟于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内。——诸葛均言诸葛孔明去处

一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观火虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。——诸葛亮岳父黄承彦咏《梁父吟》后部分，而据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”

庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。——徐庶评价诸葛亮

破巢之下，安有完卵乎？——曹操斩孔融之后再捉其二子，二子所曰，为成语“破巢完卵”的由来。