85-88回，自刘备于白帝城病逝托孤于诸葛亮起始，至诸葛亮领兵南征第三次擒获南蛮首领孟获止。

这四回中，有诸多名句：

鸟之将死，其鸣也哀；从之将死，其言也善。

竭股肱之力，尽忠贞之节。

胜负在将，不在兵之多寡。

臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也。

臣敢不效犬马之劳！

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

夫用兵之道：攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。

战无不胜，攻无不取。

为君者，各修其德；为臣者，各尽其忠。

上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，无所不通；古今兴废，圣贤经传，无所不览。

这四回中，想看两个人。

一是邓芝。魏国五路军将来犯蜀，诸葛亮已出计策退四路军，唯有东吴这一路，计谋出，但无一善舌辩之士出使东吴。这时，邓芝出现了。后主刘禅问诸葛亮退兵之计出府时，别人皆疑惑不定，唯有邓芝仰天而笑，面亦有喜色。这引起了诸葛亮的注意，遂留邓芝，问蜀该先伐魏还是吴。邓芝的主张是魏气盛，需缓图之，而东吴当与之结为唇齿。这与诸葛亮所思不谋而合。于是，诸葛亮遣邓芝出使东吴，以消旧恨，结为一条绳上的蚂蚱。

东吴闻之蜀遣使来，知是求和的说客，便于殿前设一炭烧沸的大油鼎，执刀武士一千人列于殿上，想给来使一个下马威，使之吓而不能言，知难而退。邓芝呢？“但微微而笑”，“长揖不拜”。面对孙权喝问的为何不拜，邓芝昂然答之：“上国天使，不拜小邦之主。”孙权怒而要将芝下油鼎。邓芝面不改色，反而笑东吴惧怕一儒生。借此言明自己是为吴国利害而来。孙权闻之羞愧，叱退武士，赐座请教吴魏之利害。且看邓芝如何分析：大王乃命世之英豪，诸葛亮亦一时之俊杰；蜀有山川之险，吴有三江之固；若二国连和，共为唇齿，进则可以兼吞天下，退则可以鼎足而立。但如果事魏称臣，必要朝觐，挟太子为人质。如若不从，魏兴兵来，蜀也可沿江而下，东吴将不复存矣。

听他一席言，孙权终下决心与蜀消除旧恨，政治军事联姻，共进共退。邓芝便不负诸葛亮所托，不辱蜀国使臣之命。

二是马谡。刘备白帝城托孤时，马谡在旁，备令他退出，然后问诸葛亮如何看待此人。诸葛亮说：“此人亦当世之英才也。”刘备却认为不是，“朕观此人，言过其实，不可大用。丞相宜深察之。”

那么，马谡到底是什么样的人呢？因为民间坊里广为流传“马谡失街亭，诸葛亮挥泪斩之”，故而，觉得此人确实如刘备所说，不可大用。但人总有其长处，而且能被诸葛亮看上，当确是不凡之人。

马谡的不凡，主要体现在诸葛亮南征蛮兵之时。马谡作为天子使臣前来诸葛亮军中。亮留之，“吾奉天子诏，削平蛮方；久闻幼常高见，望乞赐教。”马谡提出了有名的用兵之道：攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。他的意思是南蛮失于风化，恃其地远山险，不服久矣。大兵来征，即使他败，你走之后他又死灰复燃，重新叛之。所以当让南蛮心悦诚服。——这深合诸葛亮的心意，所以亮叹：“幼常足知吾肺腑也！”马谡也得以成为参军。

其后，南蛮首领孟获派其弟孟优诈降。诸葛亮问马谡：“汝知其来意否？”马谡建议暗写于纸上，看合不合丞相的心意。他写完呈给亮，亮看毕，抚掌大笑：“擒孟获之计，吾已差派下也。汝之所见，正与吾同。”——再次合诸葛亮心意。

——如此看来，马谡确有其过人之处。

——同时，马谡的行事风格，颇有诸葛亮的作风。是不是也可揣摩，诸葛亮后来力排众议，用马谡为先锋守街亭，结果导致蜀军大败，与其说是自己失察，但不如说是他好不容易遇到了知己、知音，故必给予其机会证明之才华？曲高和寡，高处不胜寒，别人都不懂他诸葛亮的心思，唯马谡皆能言及其心，他岂不幸哉？故而自然有雾中看花之嫌，把人给看偏啰。

这四回，闪羊羊奇怪的是，马忠不是在刘备找东吴报仇时，被糜芳他们杀了取了首级献于刘备了吗？怎么这里又可以随诸葛亮征孟获呢？哈哈，首先要表扬他，他还知道有马忠这样一个人。其次呢，此马忠非彼马忠也。被杀的是东吴的马忠，随诸葛亮出征的是蜀国的马忠。两个马忠皆不是平庸之人，擒关羽父子，箭射黄忠致其卒，都是东吴马忠所为。而蜀国马忠，数次平南蛮，处事能断，恩威并济，是镇南大将军，平尚书事，被封彭乡亭侯，有“巴有将、蜀有相”之说法。

不过纵观一部《三国演义》，颇觉古人取名思维之狭，同名不同姓的多，而且，似乎就是那几大姓氏的人打来打去，同一姓氏，名也相近，却侍不同的主子，搞得人晕。

 

从书来看，马谡还不是大意，是个只会纸上谈兵又听不进劝的人物。