我们评论任何一个人物，都离不开他当时所处的时代以及故事背景。好比王道士，现代的人很难理解玄奘对他的影响，而斯坦因抓住了这一点。我想他在把这些文物交给斯坦因的时候，他不是没想过最坏的结局。相比斯坦因的诡计和欺骗，在那个混乱和动荡的年代，这些文物的保存我觉得才是最重要的。同样，在文革那个阴谋和权利以及是非颠倒的时代，我们用今天的道德标准勇气责任正义去要求那个时代的人，倡导个性之美性情之美人格之美是非常自私的行为。先秦诸子百家他们的人品和文品都是高度统一的，那是因为那个时代人人都有相同的信仰。打那以后，中国就基本上没有那样的氛围了。在民国之初，有些类似，所以出现了很多大家。我们今天渐渐意识到了文化和历史传承的重要性，所以越来越多的人喜欢他的文化旅程，因此他的散文达到了一个很高的高度。我也一样，非常赞同作者的论点，你可以欣赏他的文采他对历史的独到的观点，没必要因为他人品的问题而贬低他的文学价值，有些事情不是他的错。如同真正研究论语的人不会去听于丹的讲座一样，我觉得真正研究历史的人也不会去读他的书籍。他究竟是文化大家还是把历史重新组装，随同我们每一个人的成长，你将慢慢形成自己的主张，他的观点曾经深深影响过你这就够了。如果说百家争鸣是最有利的意识形态，那么这篇文章确实是一篇难得的美文。

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作者的诗歌在内容和艺术风格上有鲜明特色：文辞华美、音韵铿锵、以物寓志，文情并茂，读来极为享受。

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文章具有哲学和美学双重意义。梵高的向日葵扭曲和原始的质感深入人心，他是一个有极高画画天赋和色彩天赋的人，但是这样一个画家将他的所看所感倾洒在画布上，直到去世也没有得到应有的尊重。虽然他努力将光线和颜色抽象而又完美的结合在一起。即使你不懂得画画，一开始看不懂，但你如果能看得懂天空，看得懂太阳冉冉升起，就能懂得他局部而生动的描绘。平面层次能重重堆叠，但文字如果能给人立体和新的感受，那么这就是让人欣赏和珍爱的文字了。有时候，会觉得他没有生活在现代这个艺术品交易和沙龙频频的时代也是一种幸运，因为我想他最爱的还是视角的把握光的把握色彩的把握。一个独立的骄傲的开创了新的艺术创造的荷兰画家，他短暂的一生，追寻了对宇宙的理解而不是被环境同化。即使在今天，看过很多关于他的文字，都不能让我满足。然而作者的这篇文章却让我对梵高有了更深一步的认识，让我们追寻梵高的脚步努力地表达自己吧热爱自然吧！

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读作者的这篇散文，不由得让人想起散文名篇《荷塘月色》。相同的抒情散文，相同的笔墨细腻，不同的是一篇是人为景，一篇以景为人。另外朱自清在写《荷塘月色》时，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为我们留下了正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。而作者想来在写这《畅谈江南女子的魅力》时，是以优雅又格调的方式来为江南女子画一幅画，她们的独具个性美丽风姿跃然纸上，尤其是近现代社会，她们追求自由，娇弱的身躯蕴藏着巨大的责任感，更让人动容和钦佩。她们是伟大的，她们也是普通的，她们离我们很远，她们又在我们身边。或许，作者写的江南女子，如果她是女性那么就是她自己吧，但凡有真实感的兰心蕙质的女性，骨子里都有江南女子独特的既柔又刚的特点吧！

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每一件旗袍就是一个故事，一个偶然的相遇，一根触动你的琴弦，一道人生最曼妙的风景。选题很好，像是从梦里走来一样，既华丽恢弘又随性摇曳。抒情方式恰当，像周末听的一场古典音乐会，神游于生活之外的美。
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