时间推进到了二零一四年，经济浪潮淹没了文化在人们心目中的位置。金钱占据了人们的灵魂，一切社会活动都与金钱有关。文化却越发不被人重视，大学生就业难成为新时代令人头疼的课题。

      文学更是成了人们丢在路边的垃圾，没人会知道中国有多少文学家，都叫什么名字。哦，对了，有一个人的名字还是有人知道的，他就是莫言。可随着时间一分一秒的度过，他的名字慢慢也会冲淡在忙碌的岁月里。

       回首九十多年前的五四运动，多少文学明星绽放着璀灿的光茫，经过几代人，还是有人记起。

       一九一九年五月四日，走上街头的北京高校的学生们或许没有想到，他们当时出于义愤的举动，竟会成为二十世纪最重要的历史事件之一。 五四新文化运动开启了近代中国社会启蒙的新篇章，被世界学术界广泛研究，被知识界广泛关注。五四是一个空前绝后的大时代，因为人才辈出而具有非凡的意义。 五四新文化运动的领袖主要是陈独秀和胡适。那个时期著名的文人很多，最出名的当属五四文人三十六将，他们是: 康有为、梁启超、林纾、刘师培、華鸿铭、章太炎、杜亚良、章士钊、黄侃、陈独秀、胡适、蔡元培、李大钊、鲁迅、高一涵、周作人、刘半农、钱玄同、沈尹默、丁文江、吴虞、罗家伦、蒋梦麟、张申府、易白沙、王光祈、郑振铎、沈雁冰、郁达夫、俞平伯、许德珩、王国维、梁漱溟、吴宓、傅斯年、毛泽东。 因奋力求学，他们有异于晚清耕作的百姓，有了思考和发声的能力；因学识和精神的传承，他们党同而结社。

      放眼五四时代，他们堪称鹤立鸡群。 他们又因为出身、经历和思想的不同，又可分为以下几类人。

       一、以毛泽东为代表的本国文人，他们热哀于革命，把诗词融入战争中。

       二、传统文人以林纾为代表，也离过学，受过外来文化的影响。可他们的辉煌时代已远去了。

       三、以陈独秀为代表的留日文人。他们受社会主义和民族主义影响颇深。

       四、留美文人以胡适为代表。他们带回了民主与自由的思想。

       五、留法文人以蔡元培为代表，被浪漫主义和乌托帮主义而影响。 他们是时代的骄傲，中国的骄傲，世界的骄傲！

      而如今，我们能列出的文学大师又有几人呢？ 五四时期，《新青年》和《每周评论》起到了引领大潮的作用。

       许多名人名句值得珍惜和学习。比如胡适的文学改良八议:一、须言之有物 二、不募仿古人 三、须讲求文法 四、不作无病之呻吟 五、务去滥调套语 六、不用典 七、不讲对仗 八、不避俗字俗语 代表作有鲁迅的狂人日记。 九十多年过去了，许多文章、诗词还在犯这样的错误。 空洞乏味的文章比比皆是。摇头晃脑的追古者，还没走出旧思想的束缚。 刘半农提出:文言文是死的文字，什么人再写文言文，就是死人；白话文是活的文字，凡是写白话文的，就是活人。

        可见，当今死人还是很多的。因为他们还不明白推陈而出新的道理。 每个时代都有它的主要文学特征，比如唐朝的诗，宋代的词，元代的元曲，明清的小说。我们这个时代哪点突出呢！是网络上那些滥小说吗？火的带着黄色韵味的文章和古时哪个朝代比，你不觉得可耻吗？ 贪婪、欲望、金钱支配的灵魂会把文学带向何方？ 咏隔代之盛举，叹今世之衰颓——至少在谈及大师，谈及文人风骨时，我们已经是开口魏晋，闭口五四民国了。作前人笔记，磨今人案头，我们该反思，甚至壮胆前行吧！

       我们回首五四时期这些文人的人生履历，你会发现，五四新文化运动的内涵是多元的，远非激进、保守所能概括。它是一场历史上的思想启蒙运动，也是一场社会改造运动。朋友们，启蒙老师教会我们的，何不把它发扬光大呢？

                    庆祝五四青年节

                     青年是祖国的未来