王即之
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李成海老师的前世今生2014-08-14 09:38:44
李成海老师的前世今生
文/王即之 作为李成海老师的学生,我对老师的艺术了然在胸,但对他早年的成长环境、学书起始、人生观形成、价值 观取向却知之甚少,常常有一种想了解他的童年旧事、到他的生活细节中寻幽探微的渴望与冲动。正好,作家 鹤坪先生也有此想法。在2013癸巳年仲春一个艳阳高照、春风荡漾的早晨,我俩便结伴而行,走进西高新李老 师偌大的工作室,听老师讲那过去的事情。 老师虽贵为书坛大家,但他从未改变他沉雄自持、溫纯敦厚的性格,总是待人诚恳真诚,说话不激不厉,为 人质朴内敛,做事方正守中。那么,他的这种性格的培养与铸造又是从哪里来的呢?当鹤坪先生急切的问这个 问题时,老师从容地答到: “我是在西安南院门长大的,在西安属于第二代了。我父亲15岁来到西安,在第一市场做生意,慢慢从相公 (学徒娃)做成东家,又聘请我舅舅等亲戚做相公娃,生意一直做的不错!说到我的性格形成,从学业和遗传 基因上,我父亲给我以重大影响!一方水土养一方人,我的性格和艺术观是老西安这一方水土滋养的!老西安 人谦和厚重不张扬,不愿走出去,把皇家血统传下来了,他们宁可把十个说成一个,也不胡吹冒撂,把一个说 成十个。” “老西安的风土人情、人文环境对我产生了重要影响!西安是十三朝古都,处处洋溢着王者风范和盛唐气象,这里的一山一水一草一木、一花一石都在熏染着我,西安碑林更是有形无形在牵引着我。这样我便自觉不自觉受老西安影响,爱上书法。书法是传统艺术,以字写人,以人写字。自己特别喜欢魏碑的质朴无华和天趣盎然,所以就一直走碑学的路子,至今已经有六十个年头了。”鹤坪问:“您的书法荡漾激越,不是工巧一路的,那么您的书法与情感有关系吗?” 李老师笑着回答“那当然有了,我的书法内在的东西多,用一句话讲就是我笔写我心,我的书法篆隶里边有 行草,楷书里边有魏味,行草里边有篆隶魏味,魏碑是我的根子。” “书法是感情表达的载体,古人讲‘言为心声’、‘在心为诗,出口为志’,这是在说写诗,其实也是在说写字。 天下三大行书都是因为感情真挚、文字优美加上书法精妙才成为传世之作的。王羲之的散淡潇洒、颜真卿的悲 怆孤愤、苏东坡的自得其乐都是当时心境的产物,当然这和他们饱读诗书有密切关系。所以我也要求学生要旁 通诗词楹联,写自己的东西,不要老是唐诗宋词,我自己在这方面也是身体力行的。” 鹤坪说:“您的书法是在学术层面的。”李老师说:“我一直在向这方面努力,现在这个社会有名无实的人太多 了,不知好坏的人也太多了。不是能写毛笔字就是书法家,任何艺术都有秩序和道路。而现在似乎无法度了。 书坛频繁举办的大展,弊大于利,参展者迎合评委,丧失自我,形成所谓现代书法,做的东西太多了,违背了 书法的本质,违背了百花齐放的原则。书法作品应该是很自然的表现出来,而不是人为地做出来。” 谈到如何继承和创新的问题时,李老师说“汉字在唐代定型后再无变化,从法的层面它已经完成,以后宋元 明清包括现在,只是在意趣上的追求。我在2004年曾写过两篇文章《神形辩》、《继承中创新》,我对先临形 后入神表示怀疑。临帖就是得形,不可能得神,形是神的载体,无形即无神。王铁成演周恩来再像也是形。” 鹤坪又问:“早知道您是程克刚老和陈泽秦老的高足。薪火相传,而今您也带了好多学生。我觉得您成功有 两点。一是守恒,二是通变。能谈谈这方面的情况吗?” 老师所有所思,深情地回忆起往事。他说:“我的两位老师程克老和陈泽老谦和大度,有广阔的眼界和高深的修养,从文学、史学、古文字学和鉴宝收藏诸方面都有可圈可点的地方。”“我先找的程克老,他一看我爱写字,就收下我这个徒弟,并对我的习作进行了中肯的点评,他还告诉我读书做人的道理,使我受益匪浅。不久,我又去拜访陈泽老,那是1976年的事了,当时我三十一岁,胆子也太大了,除了请教书法,还让老师为我治了两方印。其一方是《成海学书》,显然他让我要潜心学艺,不要急功近利。” 鹤坪穷追不舍,又问:“那您是如何带学生的?学生拜您为师时给您磕头吗?” 李老师笑着说:“磕头那没有,因为我拜两位先生时也没有磕头。时代变了,形式也可以改,只要心里有老 师就行了。” “我是前十多年开始收学生的,到现在已经有五十二人了。为了更好的传帮带,于2111年正式登记注册了 《陕西省望贤书学会》。名字是费秉勋先生起的,取意为孔子“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”在学生中, 我一直倡导以年龄大小称呼师兄师弟,而不是以拜师先后称呼,这样更人性,也更亲近。我还倡导学生们可以 三五个人多见面、多切磋,相互促进。不要承袭老师衣钵,要写出各自面目。学生们诚实、执着,我很欣慰! 我觉得我和学生就是缘分,我也不想弄啥,也没想过把学生弄成啥样子,只是想把自己的经验传给他们,让 他们少走弯路就是了。” “我这个人平时和学生嘻嘻哈哈,但对学生的艺术却从来不马虎!古人不是讲‘误人子弟胜杀人之父兄嘛!’。 对于学生我讲究因材施教,有教无类。一是根据各人的基础、兴趣、偏好和个性,为他们选择一个主攻方向, 为他们定好法帖,让他们临习,定期检查、点评,写的好就表扬鼓励,写的不好就责其重写,目的是想让学生 们打好基本功!让他们走到正路上。社会上高人有的是,人家一看就知道路子正不正。第二点是想让学生学会 变通,吸取百家之长,形成自家面目。我经常给学生讲自己为主古人为宾,不能丧失自我。傅山著名的‘四宁四 毋’不是说书法要求怪,而是针对馆阁体、台阁体和千人一面提出来的,是说要变通,要有新意。傅山题写的山 西晋祠《不老泉》,特别正,没有任何怪的东西。傅山是医生,人家的学问高,品行好,会变通,所以取得了 很高的艺术成就,人们只知道他是书法家,却没几个人知道他是医生。他的字是学王铎的,其成就和王铎不分 上下,主要得益于他的变通。还有柳公权说到那句著名的话‘心正则笔正’,也是说做人要正,而不是说笔笔中 锋。” 鹤坪最后问:“您的52个学生职业分布是什么情况?”老师说:“学生有公务员、公司职员,也有以书法为生 的,尤其是后者。我告诉他们一定要把东西弄好!不能老是那个样子,要不断追求新意。大家心很齐,一声 令下,雷厉风行。截止现在,已经在省内举办了五次展览,在山西举办了一次,在日本举办了一次,要把学生 往出推,为他们建平台,找人脉,大家共同进步?” |
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