自然诠释着四季，生命以人为风景。这个由人类主宰的世界上，每个人都是这个社会中“人”字的那一撇或那一捺，只有用品行、人格、自尊、宽容支撑起来的人生，虽谈不上完美，却也足够我们体味一生。

    记得有位伟人曾经说过“我为人人，人人为我”，这样一条处理人际关系的准则很耐人寻味。现实生活中，我们离不开别人的关怀和帮助，然而，这也必须以我们首先去关怀和帮助别人为前提。实际工作中，有些人在金钱和权力面前，往往为了一己私利而丧失了作为一个人最起码的标准。也由此滋生了一连串的道德健忘并发症。表现在权力上，上级面前唯唯诺诺，阿谀奉承，同级面前推推诿诿，互相拆台，下级面前指手画脚，朝令夕改。表现在个人利益上，“收入”越多越好，无所谓正道邪道。“情感”唯我独尊，无所谓人情天伦。

    人是金钱和“情感”的奴隶。这句话似乎说明：所有的空虚与贪婪大都沿着同一个轨迹，忙忙碌碌地追寻着一种缺憾但又充满快意的归宿。我们坐在屋里很难感知季节的交替，我们是否走进神智迷乱的春天，物欲与肉体的浊流使我们不敢睁开眼睛走进早晨，甚至不知道自己已昏睡了多久？我们的一生究竟该有多少个阳光和暖的日子，在一片叶子从萌生到衰败的旅程中，栖息着自然的鸟鸣。大自然如此，何况人呢？

    简单不过一人字，千里迢迢亦人生。这里我想说，一个人不能在世上留下自己的足迹总是遗憾的，但当他发现自己有意或无意间为他人成就了什么？或者自己的行为已经在一定程度感化了别人，那么，他所体验到的存在的意义和价值才会显得清晰。

    鲜花就是鲜花，野草就是野草。人性的光环与龌龊总是在同一片天空展现，但所表现出的结果却截然不同。索取与给予，是跪在下面坐在上面那些人的事情。孔子说人和自然是一体的，山和水的灵性也反映在人的素质之中。“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”。千变万化的大自然为人勾勒了一幅完整的画面，山是稳定的，水是流动的。“聪明人”和水一样随波逐流，仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的利益诱惑。

    一撇一捺闲涂字，廖若晨星一浅秋。人生命存在决定意识，故而人对品格的定论一贯也是无定数，命运中的一切只有是自己真正感受到的才会深刻。一个人孤独地活着，但并不悲哀。最最悲哀的是睁着双眼却看不见希望抓不住心愿。一觉醒来，童年丢失了，纯真丢失了，无知丢失了，人情丢失了。人的脸上，多了一分老成，一分虚伪，一分自私，一分责任。

    月到中秋，仰望星空，人变小了，异常地渺小。人生一世，草木一春秋，宇宙寥廓，时序悠悠，个体生命占有的时空，在浩浩苍宇面前形成巨大的反差，像泥入江河，石击穹庐。也许可用苏东坡的句子作答：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

      “人之不同，各如其面”，作为有思想和理智的人，为恶或为善，求名或求利，事人或事己，冥冥之中流淌于人生命的全部。但我活着，并且爱着，并且快乐着！