圣人曰：“不学诗，无以言。不学礼，无以立。”读了《诗经》才知道什么叫经典。

     《诗经》是我国第一部诗歌总集，它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇。《诗经》内容上分为风、雅、颂三部分，手法上又分为赋、比、兴三类。

      我爱上《诗经》的原因，是因为初学《关雎》和《蒹葭》两首诗歌时，深受其影响。这两首诗歌融赋比兴于一体，前者从水鸟到鸣，引出男子对心爱女子的思念。接着边写女子的形象边写男子对她的思慕，两者相互照应，女子的神采越是“窈窕”美丽，男子的相思便越是深沉，以至于“辗转反侧”。后者则是一首凄婉缠绵的爱情诗。首句“蒹葭苍苍，白露为霜”，就写出一幅寒霜浓重的深秋景色。诗人勾勒出一个朦胧的意境，来衬托他那痴情的心境，升华了诗的主题，让人读后韵味无穷。爱情是个永恒的话题，我就是被这样两首情深意绵长的诗所吸引。为此，我开始读《诗经》。      

       起初为了能够认识每一个字，我翻破了一本字典；后来为了读懂每一句话，我百度了许多回。《诗经》就像是我的瘾，每天都必须读上两篇。它的内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、风俗、文艺等，不仅能充实人的知识，更能丰富人的思想。

       《诗经》中几乎都是抒情诗，只有《大雅》、《小雅》及《国风》中的个别篇章不属于此范畴。

       《国风》中的章节又分为周风、召风、邺风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、幽风，称之为“十五国风”。“风”（即风雅颂中的风）意思是土风、风谣，这就是十五个地方的民歌民谣，共160首。其中有写男女之间的思念与爱慕之情，还有简单描述田园生活的安逸，也不乏对上层统治者反对与不满的愤恨之情。 例如《汝坟》中“虽则如燬，父母孔迩”的挽留之情；《草虫》中“亦既见止，亦既覯止，我心则夷”的满足之感；《狼跋》中“……公孙硕肤，赤舄几几。……公孙硕肤，德音不瑕？”的讽刺之恨……

      “雅”分为《小雅》和《大雅》。《小雅》又有鹿鸣之什、南有嘉鱼之什、鸿雁之什、节南山之什、谷风之什、甫田之什、雨藻之什等章节。《大雅》分为文王之什、生民之什、荡之什。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌，共有105篇。其中少数诗歌都是像“湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归”的宴会饮酒歌。也有像《绵蛮》中所描述下层服役者的不堪与渴望。此外，既有讽刺周幽王等的荒淫无度，也有讴歌周文王等的忧国忧民。

      “颂”是祭祀乐歌，用于宗庙祭祀、祈祷和赞颂神明，现存40篇。其中有31篇《周颂》，仅有4篇《鲁颂》和5篇《商颂》。

      读过《诗经》才知道，它与其他国家的早期诗歌不同。其他国家的早期诗歌以颂咏诸神和英雄人物为主，而《诗经》中主要以反映社会现实和人民日常生活为主。

读过《诗经》才了解，它在总体上具有鲜明的政治色彩和道德色彩，其中相当多的诗歌抨击批判了统治者的荒淫无度。我想为什么后世的诗歌会成为诗人宣扬美德、抒发政见和进行讽谏的工具，大概就是受到《诗经》的影响吧！

      读过《诗经》才懂得，它在表现个人感情时比较克制平和，具有“哀而不伤，乐而不淫”的特色，这正是中国诗歌委婉含蓄的特色的滥觞。

     读完《诗经》后，我可以毫不夸张地说，中国诗歌的品格就是由它奠定的。它的语言丰富多彩、生动优美，其中叠字、叠韵、双声的运用使诗篇读起来和谐流畅，富有音乐美和韵律美。它的内容多以抒情为主，受此影响，之后的中国诗歌走上了以抒情为主的道路。这在杜甫的《月夜》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等优秀诗歌中都可以表现出来。

      读完《诗经》后，我就觉得我的理想被开拓，我的情感在升华。如果没有去读《诗经》，我想我就枉学了这么多年语文。

      读了《诗经》，才知道《诗经》就是诗中的经典。